Собор Британских и Ирландских святых

Собор святых, в земле Британской и Ирландской просиявших
Тип	праздник Русской православной церкви
Установлен	в память о британских и ирландских святых
Дата	в третью Неделю (воскресение) по Пятидесятнице

См. также: Собор (праздник)

Собор святых, в земле Британской и Ирландской просиявших — праздник Русской Православной церкви, установленный в память о древних святых неразделенной Церкви, просиявших в земле Британской и Ирландской. Собор празднуется в третью Неделю по Пятидесятнице.

Установление празднования

Празднование установлено в 2007 году. 3 марта на имя патриарха Алексия II и Священного синода Русской православной церкви поступило прошение епархиального собрания Сурожской епархии с просьбой благословить установление дня соборной памяти Британских и Ирландских святых. 21 августа на заседании Священного синода по этому прошению был сделан доклад председателем Синодальной Комиссии по канонизации святых преосвященным митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. После доклада Священный синод принял следующее решение:

1. Благословить празднование Собора святых, в земле Британской и Ирландской просиявших, в третью Неделю по Пятидесятнице.
2. О включении в Месяцеслов Русской Православной Церкви имен древних святых неразделенной Церкви, просиявших в земле Британской и Ирландской, иметь суждение после получения полных агиографических и исторических материалов, касающихся их христианского подвига, времени и обстоятельств прославления и почитания.

Список святых

Образ	Имя	Лик	Дата и место рождения	Дата и место смерти	Примечания
	Патрикий, архиепископ Армский Patrick, archbishop of Armagh	равноапостольный	Баннавента Берниэ, Британия 387	Даунпатрик, Ирландия 17 марта 460 или 493	Просветитель Ирландии. Автор Исповеди и Послания к Коротикусу.
	Давид, архиепископ Меневийский David, archbishop of Menevia	равноапостольный	Ветус Меневия, Британия 500	Сент-Дейвидс, Уэльс 1 марта 589	Просветитель Уэльса. Боролся с ересью пелагианства.
	Августин, архиепископ Кентерберийский Augustine, archbishop of Canterbury	святитель	Рим, Италия Первая треть VI века	Кентербери, Кент 26 мая 604	На кафедре с 597 по 604.
	Феодор, архиепископ Кентерберийский Theodore, archbishop of Canterbury	святитель	Тарс, Киликия, Византия 620	Кентербери, Кент, Англия 19 сентября 690	На кафедре с 668 по 690.
	Данстан, архиепископ Кентерберийский Dunstan, archbishop of Canterbury	святитель	Балтонсборо, Сомерсет, Англия 909	Кентербери, Кент, Англия 19 мая 988	На кафедре с 959 по 988.
	Иоанн, архиепископ Йоркский John of Beverley, archbishop of York	святитель	Харфэм, Восточный Йоркшир, Англия Середина VII века	Беверли, Восточный Йоркшир, Англия 7 мая 721	На кафедре с 705 по 717. Основатель монастыря в Беверли.
	Освальд, архиепископ Йоркский Oswald, archbishop of York	святитель	Дания Первая треть X века	Йорк, Англия 29 февраля 992	На кафедре с 972 по 992.
	Дубриций, архиепископ Лландаффский Dubricius, archbishop of Llandaff	святитель	Мадлей, Херефордшир, Англия 465	Бардсей, Уэльс 550	На кафедре до 545 года. Отшельник на острове Бардсей.
	Айдан, епископ Линдисфарнский Aidan, bishop of Lindisfarne	святитель	Коннахт, Ирландия 600	Бамборо, Нортумбрия, Англия 31 августа 651	На кафедре с 635 по 651. Основатель монастыря на острове Линдисфарн.
	Катберт, епископ Линдисфарнский Cuthbert, bishop of Lindisfarne	святитель	Данбар, Нортумбрия, Шотландия 634	Иннер Фарне, Нортумбрия, Англия 20 марта 687	На кафедре с 685 по 687. Его именем назван список Евангелия от Иоанна (Евангелие Катберта).
	Этельволд, епископ Винчестерский Æthelwold, bishop of Winchester	святитель	Винчестер, Хэмпшир, Англия Между 904 и 909	Беддингтон, Суррей, Англия 1 августа 984	На кафедре с 963 по 984.
	Айдан (Мэдок), епископ Фернский Aidan (Máedóc), bishop of Ferns	святитель	Каван, Ирландия 550	Фернс, Уэксфорд, Ирландия 31 января 632	На кафедре с 598 по 632. Чудотворец.
	Коламба, игумен Айонский Columba, abbot of Iona	преподобный	Гартан, Донегол, Ирландия 521	Айона, Шотландия 9 июня 597	Основатель монастыря на острове Айона. Один из 12 апостолов Ирландии.
	Тейло, епископ Лландаффский Teilo, bishop of Llandaff	преподобный	Пеналли, Пембрукшир, Уэльс 500	Лландейло, Кармартеншир, Уэльс 9 февраля 560	Строитель монастырей и церквей в Уэльсе.
	Ильтуд, игумен Ллантвитский Illtud, abbot of Llantwit Major	преподобный	Бретань, Франция Первая половина V века	Ллантвит, Уэльс VI век	Основатель монастыря Ллантвит Фавр.
	Патерн, епископ Ваннский Padarn, bishop of Vannes	преподобный	Бретань, Франция Вторая половина V века	Ванн, Бретань, Франция 15 апреля 510	Основатель монастыря Лланбадарн Фавр. Один из 7 просветителей Бретани.
	Гильда Мудрый, аббат Рюиский Gildas, abbot of Rhuys	преподобный	Альт Клут, Уэльс 500	Рюи, Бретань, Франция 29 января 570	Автор сочинения О погибели Британии
	Кадок Мудрый, аббат Лланкарфанский Cadoc, abbot of Llancarfan	преподобномученик	Гуинллуг, Монмутшир, Уэльс 497	Баннавента, Британия 24 января 580	Основатель монастыря Лланкарфан.
	Хильда, игуменья Уитбийская Hilda, abbess of Whitby	преподобная	Бамборо, Нортумбрия, Англия 614	Уитби, Англия 17 ноября 680	Основательница монастырей в Уитби и Хакнессе.

Ссылки

• [www.pravmir.ru/den-vsex-svyatyx-velikobritanii-i-irlandii/ День всех святых Великобритании и Ирландии] // Православие и мир, 28 июня, 2009.
• [www.rian.ru/religion/20100615/246591451-print.html РПЦ отметила праздник британских святых богослужениями в Лондоне] // РИАН, 15/06/2010.
• [www.sourozh.org/british-saints-ru-index/ Британские святые]

Отрывок, характеризующий Собор Британских и Ирландских святых

– «Dieu sait quand reviendra»… [Бог знает, вернется когда!] – пропел князь фальшиво, еще фальшивее засмеялся и вышел из за стола.
Маленькая княгиня во всё время спора и остального обеда молчала и испуганно поглядывала то на княжну Марью, то на свекра. Когда они вышли из за стола, она взяла за руку золовку и отозвала ее в другую комнату.
– Сomme c'est un homme d'esprit votre pere, – сказала она, – c'est a cause de cela peut etre qu'il me fait peur. [Какой умный человек ваш батюшка. Может быть, от этого то я и боюсь его.]
– Ax, он так добр! – сказала княжна.


Князь Андрей уезжал на другой день вечером. Старый князь, не отступая от своего порядка, после обеда ушел к себе. Маленькая княгиня была у золовки. Князь Андрей, одевшись в дорожный сюртук без эполет, в отведенных ему покоях укладывался с своим камердинером. Сам осмотрев коляску и укладку чемоданов, он велел закладывать. В комнате оставались только те вещи, которые князь Андрей всегда брал с собой: шкатулка, большой серебряный погребец, два турецких пистолета и шашка, подарок отца, привезенный из под Очакова. Все эти дорожные принадлежности были в большом порядке у князя Андрея: всё было ново, чисто, в суконных чехлах, старательно завязано тесемочками.
В минуты отъезда и перемены жизни на людей, способных обдумывать свои поступки, обыкновенно находит серьезное настроение мыслей. В эти минуты обыкновенно поверяется прошедшее и делаются планы будущего. Лицо князя Андрея было очень задумчиво и нежно. Он, заложив руки назад, быстро ходил по комнате из угла в угол, глядя вперед себя, и задумчиво покачивал головой. Страшно ли ему было итти на войну, грустно ли бросить жену, – может быть, и то и другое, только, видимо, не желая, чтоб его видели в таком положении, услыхав шаги в сенях, он торопливо высвободил руки, остановился у стола, как будто увязывал чехол шкатулки, и принял свое всегдашнее, спокойное и непроницаемое выражение. Это были тяжелые шаги княжны Марьи.
– Мне сказали, что ты велел закладывать, – сказала она, запыхавшись (она, видно, бежала), – а мне так хотелось еще поговорить с тобой наедине. Бог знает, на сколько времени опять расстаемся. Ты не сердишься, что я пришла? Ты очень переменился, Андрюша, – прибавила она как бы в объяснение такого вопроса.
Она улыбнулась, произнося слово «Андрюша». Видно, ей самой было странно подумать, что этот строгий, красивый мужчина был тот самый Андрюша, худой, шаловливый мальчик, товарищ детства.
– А где Lise? – спросил он, только улыбкой отвечая на ее вопрос.
– Она так устала, что заснула у меня в комнате на диване. Ax, Andre! Que! tresor de femme vous avez, [Ax, Андрей! Какое сокровище твоя жена,] – сказала она, усаживаясь на диван против брата. – Она совершенный ребенок, такой милый, веселый ребенок. Я так ее полюбила.
Князь Андрей молчал, но княжна заметила ироническое и презрительное выражение, появившееся на его лице.
– Но надо быть снисходительным к маленьким слабостям; у кого их нет, Аndre! Ты не забудь, что она воспитана и выросла в свете. И потом ее положение теперь не розовое. Надобно входить в положение каждого. Tout comprendre, c'est tout pardonner. [Кто всё поймет, тот всё и простит.] Ты подумай, каково ей, бедняжке, после жизни, к которой она привыкла, расстаться с мужем и остаться одной в деревне и в ее положении? Это очень тяжело.
Князь Андрей улыбался, глядя на сестру, как мы улыбаемся, слушая людей, которых, нам кажется, что мы насквозь видим.
– Ты живешь в деревне и не находишь эту жизнь ужасною, – сказал он.
– Я другое дело. Что обо мне говорить! Я не желаю другой жизни, да и не могу желать, потому что не знаю никакой другой жизни. А ты подумай, Andre, для молодой и светской женщины похорониться в лучшие годы жизни в деревне, одной, потому что папенька всегда занят, а я… ты меня знаешь… как я бедна en ressources, [интересами.] для женщины, привыкшей к лучшему обществу. M lle Bourienne одна…
– Она мне очень не нравится, ваша Bourienne, – сказал князь Андрей.
– О, нет! Она очень милая и добрая,а главное – жалкая девушка.У нее никого,никого нет. По правде сказать, мне она не только не нужна, но стеснительна. Я,ты знаешь,и всегда была дикарка, а теперь еще больше. Я люблю быть одна… Mon pere [Отец] ее очень любит. Она и Михаил Иваныч – два лица, к которым он всегда ласков и добр, потому что они оба облагодетельствованы им; как говорит Стерн: «мы не столько любим людей за то добро, которое они нам сделали, сколько за то добро, которое мы им сделали». Mon pеre взял ее сиротой sur le pavе, [на мостовой,] и она очень добрая. И mon pere любит ее манеру чтения. Она по вечерам читает ему вслух. Она прекрасно читает.
– Ну, а по правде, Marie, тебе, я думаю, тяжело иногда бывает от характера отца? – вдруг спросил князь Андрей.
Княжна Марья сначала удивилась, потом испугалась этого вопроса.
– МНЕ?… Мне?!… Мне тяжело?! – сказала она.
– Он и всегда был крут; а теперь тяжел становится, я думаю, – сказал князь Андрей, видимо, нарочно, чтоб озадачить или испытать сестру, так легко отзываясь об отце.
– Ты всем хорош, Andre, но у тебя есть какая то гордость мысли, – сказала княжна, больше следуя за своим ходом мыслей, чем за ходом разговора, – и это большой грех. Разве возможно судить об отце? Да ежели бы и возможно было, какое другое чувство, кроме veneration, [глубокого уважения,] может возбудить такой человек, как mon pere? И я так довольна и счастлива с ним. Я только желала бы, чтобы вы все были счастливы, как я.
Брат недоверчиво покачал головой.
– Одно, что тяжело для меня, – я тебе по правде скажу, Andre, – это образ мыслей отца в религиозном отношении. Я не понимаю, как человек с таким огромным умом не может видеть того, что ясно, как день, и может так заблуждаться? Вот это составляет одно мое несчастие. Но и тут в последнее время я вижу тень улучшения. В последнее время его насмешки не так язвительны, и есть один монах, которого он принимал и долго говорил с ним.
– Ну, мой друг, я боюсь, что вы с монахом даром растрачиваете свой порох, – насмешливо, но ласково сказал князь Андрей.
– Аh! mon ami. [А! Друг мой.] Я только молюсь Богу и надеюсь, что Он услышит меня. Andre, – сказала она робко после минуты молчания, – у меня к тебе есть большая просьба.
– Что, мой друг?
– Нет, обещай мне, что ты не откажешь. Это тебе не будет стоить никакого труда, и ничего недостойного тебя в этом не будет. Только ты меня утешишь. Обещай, Андрюша, – сказала она, сунув руку в ридикюль и в нем держа что то, но еще не показывая, как будто то, что она держала, и составляло предмет просьбы и будто прежде получения обещания в исполнении просьбы она не могла вынуть из ридикюля это что то.
Она робко, умоляющим взглядом смотрела на брата.
– Ежели бы это и стоило мне большого труда… – как будто догадываясь, в чем было дело, отвечал князь Андрей.
– Ты, что хочешь, думай! Я знаю, ты такой же, как и mon pere. Что хочешь думай, но для меня это сделай. Сделай, пожалуйста! Его еще отец моего отца, наш дедушка, носил во всех войнах… – Она всё еще не доставала того, что держала, из ридикюля. – Так ты обещаешь мне?
– Конечно, в чем дело?
– Andre, я тебя благословлю образом, и ты обещай мне, что никогда его не будешь снимать. Обещаешь?
– Ежели он не в два пуда и шеи не оттянет… Чтобы тебе сделать удовольствие… – сказал князь Андрей, но в ту же секунду, заметив огорченное выражение, которое приняло лицо сестры при этой шутке, он раскаялся. – Очень рад, право очень рад, мой друг, – прибавил он.
– Против твоей воли Он спасет и помилует тебя и обратит тебя к Себе, потому что в Нем одном и истина и успокоение, – сказала она дрожащим от волнения голосом, с торжественным жестом держа в обеих руках перед братом овальный старинный образок Спасителя с черным ликом в серебряной ризе на серебряной цепочке мелкой работы.
Она перекрестилась, поцеловала образок и подала его Андрею.