Корюковка

Город Корюковка укр. Корюківка Флаг Герб Страна УкраинаУкраина Статус районный центр Область Черниговская областьЧерниговская область Координаты 51°47′00″ с. ш. 32°15′00″ в. д.51.78333° с. ш. 32.25000° в. д. / 51.78333; 32.25000    Городской голова Матюха Игорь Валерьевич Основан 1657 Город с 1958 Площадь 17 км² Тип климата умеренный умеренно континентальный Население 14 805 человек (2005) Национальный состав украинцы, белорусы, русские Конфессиональный состав православие, протестантизм Названия жителей корюковчанин, корюковчанка, корюковчане Часовой пояс UTC+2, летом UTC+3 Телефонный код +380 4657 Почтовый индекс 15300 Автомобильный код CB, IВ / 25 Официальный сайт [www.koryukivka-rada.gov.ua yukivka-rada.gov.ua]

К:Населённые пункты, основанные в 1657 году

Корю́ковка — город в Черниговской области Украины, центр Корюковского района. Расположен в северной части области, в 100 км от областного центра, на берегу реки Бреч (приток реки Снов). Корюковка находится на пересечении автодорог областного и местного значения, по которым осуществляется автобусная связь с областным центром и соседними райцентрами: Сновском, Меной, Семёновкой, Новгород-Северским и населёнными пунктами Корюковского района. По территории Корюковского района проходят пять дорог общего пользования местного значения, все имеют твердое покрытие (Т-25-12, Т-25-19, Т-25-32, Т-25-34, Т-25-36).

История

1657—1917

Селение основано в 1657 году казаком Омельяном Карукой (отсюда и произошло название). Во время правления гетмана Богдана Хмельницкого в 1657 году в поисках свободной от помещиков земли, переселенцы с Правобережной Украины во главе с казаком Омельяном Карукой облюбовали для себя надежно защищённое лесами место и основали небольшое поселение — Корюковку (изначально — Каруковка).

Существует другая версия, которая имеет вполне реальные основания, но не отрицает, что именно О. Карука основал поселение. Российское государство, часто воевало и содержало большую армию, большую часть которой составляла конница, требовалось значительное количество кожи для доспехов лошадей упряжью. Чтобы дубить кожу необходимо много дубовой коры. Значительную часть лесов Корюковщины составляли могучие дубы. Заготовителей дубовой коры звали корукамы, поскольку их производственным орудием была карука. По толковому словарю Б. Гринченко: Карук (местное Карюк).

Периодически принадлежала гетманам Самойловичу, Мазепе, черниговскому полковнику П. Полуботку. В середине XIX века иностранный предприниматель Карл Раух основал здесь винокуренный и сахарный заводы. В 1871 году на Корюковском сахарном заводе было занято 600 человек. Оба завода приобрел капиталист Лазарь Бродский. В 1882 году продукция Корюковских сахароваров была отмечена золотой медалью Всероссийской выставки в Москве, а через 18 лет они привезли самую высокую награду из Всемирной выставки в Париже.

В 1880 году открыто одноклассное училище. В 1882 году построена деревянная Вознесенская церковь.

В 1884 году в связи со строительством железной дороги, Корюковка становится железнодорожной станцией.

В 1886 году открыта церковно-приходская школа.

В 1896 году в Корюковке открылась земская школа.

В 1904 году начала работу больница.

1918—1991

12 января 1918 года в посёлке была установлена советская власть.

В 1931 году начала выходить районная газета «Маяк».

В 1920 население Корюковки составляло около 6 тысяч человек.

В июле 1941 года, в связи с приближением линии фронта, началась подготовка к развёртыванию партизанского движения в районах Черниговской области. Корюковский район должен был стать одним из центров партизанского движения, в дополнение к создаваемым здесь подпольным группам и Корюковскому партизанскому отряду в урочище Гулино Корюковского района был направлен созданный в соответствии с директивой от 18 июля 1941 года областной партизанский отряд Черниговской области.

5 сентября 1941 года Корюковка была оккупирована наступавшими немецкими войсками, в дальнейшем здесь был размещён немецкий гарнизон. В соответствии с распоряжением немецких оккупационных властей в райцентре был назначен бургомистр Барановский и началось создание подразделения вспомогательной полиции. В дальнейшем, по распоряжению немцев всё оборудование находившегося в Корюковке сахарного завода было демонтировано и вывезено в Германию.

В сложных условиях первых месяцев оккупации, когда часть подпольных и партизанских групп были выявлены и уничтожены либо прекратили деятельность, Корюковский партизанский отряд продолжал действовать (в дальнейшем, областной партизанский отряд Черниговской области, Корюковский, Холменский, Перелюбский и Рейментаровский партизанские отряды объединились вместе с группами «окруженцев» РККА в партизанское соединение под командованием А. Ф. Фёдорова).

В период немецкой оккупации в райцентре действовала советская подпольная организация, одним из получивших широкую известность мероприятий которой стала акция 6 декабря 1941 года, когда проникшие на разрушенный сахарный завод подпольщики Пётр Романов и Иван Полищук разбросали через 50-метровую трубу заводской котельной 1000 листовок (погода была пасмурной, и солдаты гарнизона, решив, что листовки разбросали с самолёта, начали прятаться, ожидая бомбардировки с воздуха).

После неудачной операции по ликвидации партизан, немцы расстреляли 215 человек, ещё 180 жителей района (среди которых были родственники партизан) были доставлены в Корюковку и помещены в тюрьму. Среди арестованных были родственники партизан. 28 февраля 1943 года партизаны соединения А. Ф. Фёдорова провели операцию по разгрому немецко-полицейского гарнизона в Корюковке и освобождению заложников. Операцию по штурму Корюковки разработал начальник штаба соединения Д. И. Рванов. В соответствии с планом операции, партизаны скрытно подобрались к окраинам райцентра и на рассвете — одновременно с трёх сторон атаковали гарнизон. После начала атаки артиллерийским огнём партизан был разрушен один из двух построенных в райцентре дзотов. В ходе штурма заложники были освобождены, гарнизон райцентра — уничтожен (были убиты свыше 300 солдат и полицейских). В отделении банка были изъяты и сожжены находившиеся в сейфах денежные средства (немецкие оккупационные марки и 320 тыс. советских рублей, которые оккупационные власти использовали для расчётов с населением).

В ответ, по приказу генерал-лейтенанта Хойзингера, 1-2 марта 1943 райцентр был уничтожен (были сожжены 1390 домов, погибли более 7000 местных жителей) — самая массовая расправа над мирным населением во время Второй мировой войны. Известны и другие оценки количества жертв Корюковской трагедии — 1700 человек. По оценкам ныне живущего участника событий, Игоря Макаровича Сидоренко, количество жертв превысило 7500 человек.

По состоянию на начало 1953 года, в Корюковке действовали фабрика технической бумаги, маслодельный и лесопильный заводы, лесоучасток, три средние школы (две украинская и одна русская), Дом культуры и две библиотеки.

В 1958 году Корюковка получила статус города.

К началу 1980-х годов в Корюковке работали фабрика по производству технической бумаги, картонажно-полиграфическая фабрика, мебельная фабрика, завод хозяйственных изделий, маслодельный завод, завод по производству костной муки, лесхоззаг, райсельхозтехника, имелись три общеобразовательных и одна музыкальная школа, три библиотеки, музей, кинотеатр, больница, два дома культуры и дом быта.

После 1991

В 1993 году Киевским институтом «Киевднепргород» был разработан генеральный план застройки Корюковки, согласно которому границы города должны были быть изменены (в частности, село Милейки Корюковского района должно было быть включено в границы города). Однако план не был утвержден городским советом.

Осенью 2012 года в Корюковке был произведён капитальный ремонт районной поликлиники.

Современное состояние

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Корюковка является привлекательным в инвестиционном плане благодаря наличию лесных массивов, кварцевого песка, глины, торфа.

В Корюковке существует ряд предприятий, крупнейшими из которых является акционерное общество «Корюковская фабрика технических бумаг» (построена на месте сожженного в годы Великой отечественной войны сахарно-рафинадного завода), государственное предприятие «Корюковская лесное хозяйство», производственный сельскохозяйственный кооператив им. Горького и другие. Действующих предприятий малого бизнеса в городе 73. Предпринимательской деятельностью занимаются 639 физических лиц. В городе работает 100 торговых предприятий, из них 26 — потребительской кооперации.

В Корюковке действует гимназия, две ООШ I—III степеней, две ООШ I степени, в которых обучается 1850 учащихся, школа искусств, музыкальная школа, спортивная школа, два детских сада, в которых воспитывается 400 детей, центральная районная больница на 220 койко-мест, аптеки, два дома культуры на 800 мест, две библиотеки, исторический музей, стадион «Авангард». Издается районная газета «Маяк», действует районное радиовещание, отделения коммерческих и сберегательных банков.

Известные уроженцы и жители

• Виленский, Зиновий Моисеевич (1899—1984) — скульптор-портретист, народный художник СССР
• Дудко, Фёдор Михайлович (1911—1940) — танкист, Герой Советского Союза.
• Зубреева, Мария Абрамовна (1900—1991) — советский художник
• Корниевский, Александр Самойлович (1889—1988) — кобзарь-виртуоз и музыкальный мастер
• Тихоновский, Алексей Лаврентьевич (род. 1935) — украинский советский ученый в области вакуумной металлургии

Климат

Умеренный, с достаточным увлажнением. Среднегодовое количество осадков составляет 614 мм, в том числе в тёплый период — 439 мм. Среднегодовая температура воздуха — 7,2 °С. Абсолютный максимум температуры воздуха составляет 42 °С, а минимум — 35 °С.

Расчет расстояний между городами

Расстояние от Корюковки до отдельных городов (автодорогами)
			Гомель ~ 184 км Минск ~ 486 км Вильнюс ~ 686 км	Клинцы ~ 195 км Смоленск ~ 477 км Санкт-Петербург ~ 1145 км	Брянск ~ 288 км Орел ~ 388 км Москва ~ 689 км
			Чернигов ~ 100 км Славутич ~ 143 км Львов ~ 798 км Варшава ~ 950 км		Шостка ~ 130 км Курск ~ 347 км Воронеж ~ 578 км
			Киев ~ 240 км Черкассы ~ 364 км Кишинёв ~ 946 км	Нежин ~ 149 км Кременчуг ~ 400 км Симферополь ~ 1085 км	Харьков ~ 456 км Луганск ~ 806 км Ростов-на-Дону ~ 945 км

Планировочная структура города

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Планировочная структура города имеет усложнённый многолучевой вид. Территория застроена довольно неравномерно, наиболее плотно в центральной части города. Здесь, кроме кварталов мало- и многоэтажной застройки, сконцентрированы все заведения обслуживания общегородского и районного значения, административные, культурно-образовательные, медицинские объекты. В многоквартирной жилой застройке центра сложился комплекс учреждений повседневного обслуживания (дошкольные, школьные, торговые и т. п.).

По уровню инженерного обустройства части Корюковки значительно отличаются. Так центральная часть города и двухэтажная застройка на север от центра обеспечена всеми видами инженерного благоустройства. Западная и восточная части не полностью охвачены системой водоснабжения.

Ссылки

• [www.koryukivka-rada.gov.ua/ Корюковская городская рада]
• [koradm.cg.gov.ua/ Корюковская районная администрация]
• [koryukivka-mayak.com/ Районная газета «Маяк»]

Отрывок, характеризующий Корюковка

К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».


Как и всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вместе при дворе и на больших балах, подразделялось на несколько кружков, имеющих каждый свой оттенок. В числе их самый обширный был кружок французский, Наполеоновского союза – графа Румянцева и Caulaincourt'a. В этом кружке одно из самых видных мест заняла Элен, как только она с мужем поселилась в Петербурге. У нее бывали господа французского посольства и большое количество людей, известных своим умом и любезностью, принадлежавших к этому направлению.
Элен была в Эрфурте во время знаменитого свидания императоров, и оттуда привезла эти связи со всеми Наполеоновскими достопримечательностями Европы. В Эрфурте она имела блестящий успех. Сам Наполеон, заметив ее в театре, сказал про нее: «C'est un superbe animal». [Это прекрасное животное.] Успех ее в качестве красивой и элегантной женщины не удивлял Пьера, потому что с годами она сделалась еще красивее, чем прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успела приобрести себе репутацию
«d'une femme charmante, aussi spirituelle, que belle». [прелестной женщины, столь же умной, сколько красивой.] Известный рrince de Ligne [князь де Линь] писал ей письма на восьми страницах. Билибин приберегал свои mots [словечки], чтобы в первый раз сказать их при графине Безуховой. Быть принятым в салоне графини Безуховой считалось дипломом ума; молодые люди прочитывали книги перед вечером Элен, чтобы было о чем говорить в ее салоне, и секретари посольства, и даже посланники, поверяли ей дипломатические тайны, так что Элен была сила в некотором роде. Пьер, который знал, что она была очень глупа, с странным чувством недоуменья и страха иногда присутствовал на ее вечерах и обедах, где говорилось о политике, поэзии и философии. На этих вечерах он испытывал чувство подобное тому, которое должен испытывать фокусник, ожидая всякий раз, что вот вот обман его откроется. Но оттого ли, что для ведения такого салона именно нужна была глупость, или потому что сами обманываемые находили удовольствие в этом обмане, обман не открывался, и репутация d'une femme charmante et spirituelle так непоколебимо утвердилась за Еленой Васильевной Безуховой, что она могла говорить самые большие пошлости и глупости, и всё таки все восхищались каждым ее словом и отыскивали в нем глубокий смысл, которого она сама и не подозревала.