Сексуальные меньшинства
Сексуа́льные меньши́нства (англ. sexual minority) — собирательный термин, часто используемый для обозначения людей других сексуальных ориентаций, отличных от гетеросексуальности. Данный термин может иметь различные интерпретации, от достаточно узких, включая лишь гомосексуалов, до достаточно широких, включая всех лиц, чья сексуальная ориентация, сексуальные предпочтения или сексуальное поведение выходят за рамки привычных полоролевых моделей[1]. Однако чаще сексуальными меньшинствами обозначаются гомосексуальные и бисексуальные люди[2]. Существует мнение, что фраза «сексуальные меньшинства» по отношению к гомосексуальным или бисексуальным людям не является корректной и может вызвать обиду[3].
Отнесение к группам меньшинств
Вопрос о приемлемости объединения столь разрозненных групп людей в группу меньшинств является дискуссионным. Несомненно, численно эта группа людей (при любом толковании) является меньшинством, однако у членов этой группы отсутствует общее чувство принадлежности к единой группе[4]. Существующие у одних исследователей мнения относительно того, что объединяющим критерием является единая «гей-культура» оспариваются другими авторами, так как то, что принято обозначать ЛГБТ-культурой, может быть весьма различным, поэтому многие гомосексуалы и не могут идентифицировать себя с какой-либо ЛГБТ-культурой[5].
В понятие «сексуальные меньшинства» не включаются группы лиц, чьи сексуальные пристрастия определяются медициной как девиантные или патологические, либо реализация сексуальных пристрастий которых происходит не по взаимному согласию двух взрослых дееспособных лиц и тем самым нарушает права других людей или права животных либо уголовное законодательство, в частности, зоофилы, некрофилы, педофилы.
См. также
Напишите отзыв о статье "Сексуальные меньшинства"
Примечания
- ↑ Wiemann, с. 31-32.
- ↑ Kenneth H. Mayer, MD, Judith B. Bradford, PhD, Harvey J, Makadon, MD, Ron Stall, PhD, MPH, Hilary Goldhammer, MS, и Stewart Landers. JD. MCP. [www.lmunet.edu/dcom/hec/PDFs/Sexual%20and%20Gender%20Minority%20Health.pdf Sexual and Gender Minority Health: What We Know and What Needs to Be Done] (англ.). — «The LGBT population comprises many diverse groups, increasingly referred to as sexual and gender minorities. The classification of lesbians, gays, and bisexuals within research studies is generally made on the basis of sexual orientation. The term sexual orientation encompasses more than sexual behavior, because individuals may identify with a specific sexual minority group without expressing those behaviors. <..> Gender is a construct of biological, psychosocial, and cultural factors generally used to classify individuals as male or female.» Проверено 22 августа 2013. [www.webcitation.org/6J7LO4Awf Архивировано из первоисточника 24 августа 2013].
- ↑ [meduza.io/cards/kak-govorit-tak-chtoby-nikogo-ne-obidet Как говорить так, чтобы никого не обидеть]. Meduza. Проверено 2 февраля 2016.
- ↑ Wiemann, с. 32.
- ↑ Wiemann, с. 33.
Литература
- Wayne R. Dynes. [williamapercy.com/wiki/images/Minority.pdf Homosexuals as a Minority] // Encyclopedia of Homosexuality : [англ.] / Edited by Wayne Dynes. — N. Y. : Garland Publishing, 1990. — P. 820-822. — 1522 p. — ISBN 0-8240-6544-1.</span>
- Rebekka Wiemann. Sexuelle Minderheit // [books.google.de/books?id=PM9rai5kRZEC&pg=PA31 Sexuelle Orientierung im Völker- und Europarecht] : [нем.]. — Berlin : Berliner Wissenschaftsverlag, 2013. — Bd. 36. — S. 31-33. — 341 S. — ISBN 978-3-8305-3121-0.</span>
|
Это заготовка статьи на тему, связанную с гомосексуальностью, бисексуальностью или трансгендерностью. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||||||||||||||
 |
Статья содержит короткие («гарвардские») ссылки на публикации, не указанные или неправильно описанные в библиографическом разделе. Список неработающих ссылок: Wiemann Пожалуйста, исправьте ссылки согласно инструкции к шаблону {{sfn}} и дополните библиографический раздел корректными описаниями цитируемых публикаций, следуя руководствам ВП:Сноски и ВП:Ссылки на источники.
|
Отрывок, характеризующий Сексуальные меньшинства
И он опять сел на место, не обращая более внимания на до слез доведенную дочь.– Напротив, эта прическа очень идет княжне, – сказал князь Василий.
– Ну, батюшка, молодой князь, как его зовут? – сказал князь Николай Андреевич, обращаясь к Анатолию, – поди сюда, поговорим, познакомимся.
«Вот когда начинается потеха», подумал Анатоль и с улыбкой подсел к старому князю.
– Ну, вот что: вы, мой милый, говорят, за границей воспитывались. Не так, как нас с твоим отцом дьячок грамоте учил. Скажите мне, мой милый, вы теперь служите в конной гвардии? – спросил старик, близко и пристально глядя на Анатоля.
– Нет, я перешел в армию, – отвечал Анатоль, едва удерживаясь от смеха.
– А! хорошее дело. Что ж, хотите, мой милый, послужить царю и отечеству? Время военное. Такому молодцу служить надо, служить надо. Что ж, во фронте?
– Нет, князь. Полк наш выступил. А я числюсь. При чем я числюсь, папа? – обратился Анатоль со смехом к отцу.
– Славно служит, славно. При чем я числюсь! Ха ха ха! – засмеялся князь Николай Андреевич.
И Анатоль засмеялся еще громче. Вдруг князь Николай Андреевич нахмурился.
– Ну, ступай, – сказал он Анатолю.
Анатоль с улыбкой подошел опять к дамам.
– Ведь ты их там за границей воспитывал, князь Василий? А? – обратился старый князь к князю Василью.
– Я делал, что мог; и я вам скажу, что тамошнее воспитание гораздо лучше нашего.
– Да, нынче всё другое, всё по новому. Молодец малый! молодец! Ну, пойдем ко мне.
Он взял князя Василья под руку и повел в кабинет.
Князь Василий, оставшись один на один с князем, тотчас же объявил ему о своем желании и надеждах.
– Что ж ты думаешь, – сердито сказал старый князь, – что я ее держу, не могу расстаться? Вообразят себе! – проговорил он сердито. – Мне хоть завтра! Только скажу тебе, что я своего зятя знать хочу лучше. Ты знаешь мои правила: всё открыто! Я завтра при тебе спрошу: хочет она, тогда пусть он поживет. Пускай поживет, я посмотрю. – Князь фыркнул.
– Пускай выходит, мне всё равно, – закричал он тем пронзительным голосом, которым он кричал при прощаньи с сыном.
– Я вам прямо скажу, – сказал князь Василий тоном хитрого человека, убедившегося в ненужности хитрить перед проницательностью собеседника. – Вы ведь насквозь людей видите. Анатоль не гений, но честный, добрый малый, прекрасный сын и родной.
– Ну, ну, хорошо, увидим.
Как оно всегда бывает для одиноких женщин, долго проживших без мужского общества, при появлении Анатоля все три женщины в доме князя Николая Андреевича одинаково почувствовали, что жизнь их была не жизнью до этого времени. Сила мыслить, чувствовать, наблюдать мгновенно удесятерилась во всех их, и как будто до сих пор происходившая во мраке, их жизнь вдруг осветилась новым, полным значения светом.
Княжна Марья вовсе не думала и не помнила о своем лице и прическе. Красивое, открытое лицо человека, который, может быть, будет ее мужем, поглощало всё ее внимание. Он ей казался добр, храбр, решителен, мужествен и великодушен. Она была убеждена в этом. Тысячи мечтаний о будущей семейной жизни беспрестанно возникали в ее воображении. Она отгоняла и старалась скрыть их.
