Архиепархия Севильи
Архиепархия Севильи | |
лат. Archidioecesis Hispalensis исп. Archidiócesis de Sevilla | |
Собор Санта Мария, Севилья | |
Латинский обряд | |
---|---|
Главный город | |
Страна | |
Дата основания | |
Кафедральный собор | |
Митрополия |
Севильи |
Приходов |
258 |
Иерарх | |
Площадь епархии |
14 036 км² |
Население епархии |
1 900 224 чел. |
Число католиков |
1 890 00 чел. |
Доля католиков |
99,5 % |
Официальный сайт |
[www.diocesisdesevilla.org cesisdesevilla.org] |
Архиепархия Севильи (лат. Archidioecesis Hispalensis, исп. Archidiócesis de Sevilla) архиепархия-митрополия Римско-католической церкви в Испании. В настоящее время епархией управляет архиепископ-митрополит Хуан Хосе Асенхо Пелегрина. Вспомогательный епископ — Сантьяго Гомес Сьерра . Почетный епископ — кардинал Карлос Амиго Вальехо.
Клир епархии включает 692 священника (436 епархиальных и 256 монашествующих священников), 47 диаконов, 504 монаха, 2 012 монахинь.
Адрес епархии: Apartado 6, Plaza Virgen de los Reyes s/n, 41004 Sevilla, España. Телефон: 95 450 55 05. Факс: 95 450 55 06.
Территория
В юрисдикцию епархии входит 258 приходов в провинции Бургос, в автономном сообществе Андалусия в Испании.
Кафедра архиепископа-митрополита находится в городе Севилья в церкви Санта Мария .
В состав митрополии (церковной провинции) Севилья входят:
- Архиепархия Севильи;
История
Кафедра Севильи была основана, вероятно, в III веке, когда впервые упоминаются в письменных источниках имена первых её епископов, но, по мнению некоторых историков, она была основана ещё в I веке.
В IV веке епархия была возведена в ранг архиепархии-митрополии.
В VII веке кафедру занимали известные архиепископы святые Леандр и Исидор. Первый из них внес свой вклад в обращение святого Герменегильда и Рекареда I и председательствовал на Третьем Толедском соборе в 589 году. Второй председательствовал на Четвёртом Толедском соборе и отличался энциклопедическими познаниями, за что потом был провозглашен Учителем Церкви.
Во время арабского господства преемственность епископов была нарушена. На протяжении почти столетия, с середины XII века до середины XIII века епархия была упразднена.
В 1251 году кафедра была восстановлена. После Реконкисты большинство мечетей города были преобразованы в церкви, а церкви Санта-Мария-ла-Бланка, Санта-Крус и Сан-Бартоломе были преобразованы из синагог. Собор был построен на фундаменте великой мечети, построенной эмиром, который построил мечеть Альхама, перестроенной в 1171 году эмиром из династии Альмохадов, Юсуфом бен Якубом. Знаменитая колокольня Хиральда является работой Альманзора. При преобразовании мечети в христианский собор, здание храма было разделено на две части, из которых малая часть был отделена от большой балюстрадой и решеткой, став королевской часовней.
После открытия Америки, юрисдикция архиепископов Севильи распространилась на весь Новый Свет. Когда в 1510 году были созданы первые епархии на территории Америки, Севилья стала для них митрополией. Юрисдикция митрополии Севильи над епархиями Америки закончилась 12 февраля 1546 года, с возведением в ранг архиепархий-митрополий кафедр Санто-Доминго, Мехико и Лима.
22 октября 1953 года архиепархия Севильи уступила часть своей территории в пользу новой епархии Уэльвы.
3 марта 1980 году часть территории архиепархии Севильи отошла к новой епархии Херес-де-ла-Фронтера.
Ординарии архиепархии
- Марцелл (III век);
- Неизвестный по имени (III век);
- Савин I (287—300/306);
- Эвидий;
- Деодат;
- Семпрониан;
- Гемин;
- Главций;
- Марциан;
- Савин II (441);
- Савин II (461) — вторично;
- Оронций (462—474);
- Зенон (476—486);
- Асфалий (486);
- Максимиан (516);
- Салюстий (517—519);
- Криспин (522);
- Пигасий (VI век);
- Стефан I (VI век);
- Теодул (VI век);
- Гиацинт (VI век);
- Репарат (VI век);
- Стефан II (578);
- Святой Леандр (579—600);
- Святой Исидор (600—636);
- Гонорат (636—641);
- Антоний (641—655);
- Фугитив (656);
- Бракарий (VII век);
- Юлиан I (681);
- Флорезинд (682—688);
- Феликс (688 — 02.05.693) — назначен архиепископом Толедо;
- Фаустин (02.05.693 — 693);
- Габриэль;
- Сисберт;
- Оппас (710—711);
- Нонит;
- Элиас;
- Теодульф;
- Аспидий;
- Гумелиан;
- Мендулан;
- Давид;
- Юлиан II;
- Теодула (IX век);
- Иоанн I (839—850);
- Рекафред (850—860);
- Неизвестный по имени (упоминается в 864);
- Иоанн II;
- Юлиан III (упоминается в 937);
- Климент (1144—1145);
- Кафедра упразднена (1145—1251);
- Фелипе (1251—1258);
- Раймундо де Лосана (1259—1286);
- Фернандо Перес (1286—1289);
- Гарсия Гутьеррес (12.02.1289 — 1294);
- Санчо Гонсалес (1294 — 13.07.1295);
- Гонсало (13.07.1295 — 26.11.1295);
- Санчо Гонсалес (26.11.1295 — 20.05.1299) — вторично;
- Хуан Альморавид (09.06.1300 — 05.10.1302);
- Фернандо Гутьеррес Тельо (07.08.1303 — 26.04.1323);
- Хуан Санчес (23.12.1323 — 26.11.1348);
- Нуньо де Фуэнтес (28.01.1349 — 1361);
- Альфонсо Фернандо де Толедо и Варгас (18.06.1361 — 27.12.1366) — августинец-еремит;
- Педро Гомес Баррозо и Гарсия (04.06.1369 — 1371);
- Фернандо Альварес де Альборнос (09.06.1371 — 1380);
- Педро Гомес Альварес де Альборнос (1380 — 01.07.1390) — апостольский администратор;
- Sede vacante (1390—1394);
- Гонсало де Мена и Роэлас (28.01.1394 — 21.04.1401);
- Альфонсо де Эхейя (30.07.1403 — 20.09.1408) — назначен латинским патриархом Константинополя;
- Альфонсо де Эхейя (20.09.1408 — 09.06.1417) — апостольский администратор;
- Диего де Анайя Мальдонадо (16.03.1418 — 1431);
- Лопе де Ольмедо (11.03.1431 — 1433) — апостольский администратор;
- Хуан де Хересуэла (07.01.1433 — 08.11.1434) — назначен архиепископом Толедо;
- Диего де Анайя Мальдонадо (25.02.1435 — 26.09.1437) — вторично;
- Гутьерре Альварес де Толедо (12.05.1439 — 18.06.1442) — назначен архиепископом Толедо;
- Гарсия Энрикес Осорио (11.07.1442 — 1448);
- кардинал Хуан де Сервантес (07.04.1449 — 25.11.1453) — апостольский администратор;
- Алонсо I де Фонсека и Ульоа (04.02.1454 — 03.12.1460) — назначен епископом Сантьяго де Компостела;
- Алонсо II де Фонсека и Асеведо (03.12.1460 — 1464) — апостольский администратор;
- Алонсо I де Фонсека и Ульоа (1464—1473) — вторично;
- кардинал Пьетро Риарио (25.06.1473 — 03.01.1474) — францисканец, апостольский администратор;
- кардинал Педро Гонсалес де Мендоса (09.05.1474 — 13.11.1482) — апостольский администратор, назначен архиепископом Толедо;
- Иньиго Манрике де Лара (15.01.1483 — 1485);
- кардинал Диего Уртадо де Мендоса (29.08.1485 — 12.09.1502);
- кардинал Хуан де Суньига и Пиментель (05.05.1503 — 26.07.1504);
- Диего де Деса (30.10.1504 — 09.07.1523) — доминиканец;
- кардинал Альфонсо Манрике де Лара (31.08.1523 — 28.09.1538);
- кардинал Гарсиа де Лоайса (21.05.1539 — 22.04.1546) — доминиканец;
- Фернандо Вальдес (27.08.1546 — 09.12.1566);
- кардинал Гаспар Суньига Авильянеда (22.06.1569 — 02.01.1571);
- Кристобаль Рохас Сандовал (18.05.1571 — 22.09.1580);
- кардинал Родриго де Кастро Осорио (20.10.1581 — 20.09.1600);
- кардинал Фернандо Ниньо де Гевара ([30.04.1601 — 08.01.1609);
- Педро Кастро-Квиньонес (05.07.1610 — 20.12.1623);
- Луис Фернандес де Кордоба (11.03.1624 — 26.06.1625);
- кардинал Диего Гусман де Арос (15.09.1625 — 21.01.1631);
- кардинал Гаспар де Борха и Веласко (19.02.1632 — 16.01.1645) — назначен архиепископом Толедо;
- кардинал Агустин Спинола Басадоне (16.01.1645 — 12.02.1649);
- кардинал Доминго Пиментель Суньига (19 июля 1649—1652) — доминиканец;
- Педро Тапиа (23.09.1652 — 25.08.1657) — доминиканец;
- Педро Урбина Монтойя (01.04.1658 — 06.02.1663) — францисканец;
- Антонио Пайньо-Севилья (04.06.1663 — 23.05.1669);
- Амброзио Игнасио Спинола и Гусман (07.10.1669 — 14.05.1684);
- Хайме де Палафокс и Кардона (13.11.1684 — 02.12.1701);
- кардинал Мануэль Ариас Поррес (03.04.1702 — 16.11.1717) — иеронимит;
- Фелипе Антонио Хиль Табоада (04.03.1720 — 29.04.1722);
- Луис Сальседо Аскона (07.10.1722 — 03.05.1739);
- кардинал Луис ди Борбоне (19.09.1741 — 18.12.1754) — апостольский администратор;
- кардинал Франсиско де Солис Фольч де Кардона (17.11.1755 — 21.03.1776);
- кардинал Франсиско Хавьер Дельгадо Бенегас (20.05.1776 — 10.12.1781);
- Альфонсо Маркос Льянес (15.12.1783 — 07.01.1795);
- Антонио Деспуих и Дамето (18.12.1795 — 30.01.1799);
- кардинал Луис Мария де Бурбон-и-Вальябрига (15.03.1799 — 22.12.1800) — назначен архиепископом Толедо;
- кардинал Луис Мария де Бурбон-и-Вальябрига (22.12.1800 — 19.05.1814) — апостольский администратор;
- Ромуальдо Антонио Мон Веральде (23.09.1816 — 16.12.1819);
- Sede vacante (1819—1824)
- кардинал Франсиско Хавьер де Сьенфуэгос-и-Ховельянос (20.12.1824 — 21.06.1847);
- кардинал Худас Хосе Ромо-и-Гамбоа (17.12.1847 — 11.01.1855);
- кардинал Мануэль Хоакин Таранкон-и-Морон (03.08.1857 — 26.08.1862);
- кардинал Луис де Ла Ластра-и-Куэста (16.03.1863 — 05.05.1876);
- кардинал Хоакин Льюк-и-Гарриха (22.06.1877 — 28.09.1882) — босой кармелит;
- кардинал Сеферино Гонсалес-и-Диас Туньон (15.03.1883 — 27.03.1885) — доминиканец, назначен архиепископом Толедо;
- Бьенвенудо Монсон и Мартин (27.03.1885 — 10.08.1885);
- кардинал Сеферино Гонсалес-и-Диас Туньон (15.01.1886 — 28.11.1889);
- кардинал Бенито Санс-и-Форес (30.12.1889 — 01.11.1895);
- Блаженный кардинал Марсело Спинола-и-Маэстре (02.12.1895 — 20.01.1906);
- Сальвадор Кастельоте и Пинасо (06.12.1906 — 23.12.1906);
- кардинал Энрике Альмарас и Сантос (18.04.1907 — 16.12.1920) — назначен архиепископом Толедо;
- кардинал Эустакио Илюндайн-и-Эстебан (16.12.1920 — 10.08.1937);
- кардинал Педро Сегура и Саэнс (14.09.1937 — 08.04.1957);
- кардинал Хосе Мария Буэно и Монреаль (08.04.1957 — 22.05.1982);
- кардинал Карлос Амиго Вальехо (22.05.1982 — 05.11.2009) — францисканец;
- Хуан Хосе Асенхо Пелегрина (с 5 ноября 2009 года — по настоящее время).
Статистика
На конец 2010 года из 1 900 224 человек, проживающих на территории епархии, католиками являлись 1 890 000 человек, что соответствует 99,5 % от общего числа населения епархии.
год | население | священники | диаконы | монахи | приходы | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
католики | всего | % | всего | белое духовенство | черное духовенство | число католиков на одного священника |
мужчины | женщины | |||
1950 | 1.750.000 | 1.750.610 | 100,0 | 753 | 428 | 325 | 2.324 | 822 | 3.675 | 319 | |
1969 | 1.838.061 | 1.838.061 | 100,0 | 1.033 | 571 | 462 | 1.779 | 1.098 | 3.473 | 263 | |
1980 | 1.826.650 | 1.827.540 | 100,0 | 949 | 516 | 433 | 1.924 | 801 | 3.410 | 320 | |
1990 | 1.532.560 | 1.600.024 | 95,8 | 741 | 414 | 327 | 2.068 | 18 | 561 | 2.096 | 247 |
1999 | 1.735.000 | 1.744.770 | 99,4 | 654 | 387 | 267 | 2.652 | 38 | 511 | 2.401 | 255 |
2000 | 1.733.200 | 1.745.230 | 99,3 | 656 | 386 | 270 | 2.642 | 28 | 458 | 2.276 | 256 |
2001 | 1.764.728 | 1.768.228 | 99,8 | 679 | 392 | 287 | 2.599 | 33 | 544 | 2.348 | 256 |
2002 | 1.774.720 | 1.783.441 | 99,5 | 677 | 387 | 290 | 2.621 | 33 | 502 | 2.375 | 256 |
2003 | 1.841.019 | 1.851.040 | 99,5 | 685 | 391 | 294 | 2.687 | 37 | 502 | 2.388 | 256 |
2004 | 1.749.750 | 1.758.720 | 99,5 | 666 | 374 | 292 | 2.627 | 37 | 497 | 2.399 | 256 |
2010 | 1.890.000 | 1.900.224 | 99,5 | 692 | 436 | 256 | 2.731 | 47 | 504 | 2.012 | 258 |
Источники
- Annuario pontificio за 2011 и предыдущие годы на сайте [www.catholic-hierarchy.org Сatholic-hierarchy.org], страница [www.catholic-hierarchy.org/diocese/dsevi.html]
- [www.diocesisdesevilla.org Официальный сайт архиепархии Севильи] (исп.)
- [www.gcatholic.org/dioceses/diocese/sevi0.htm Границы архиепархии] на сайте [www.gcatholic.org/ gcatholic.org]
- Pius Bonifacius Gams, [www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=65154&dirids=1 Series episcoporum Ecclesiae Catholicae], Leipzig 1931, pp. 72-74 (лат.)
- Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, [sul-derivatives.stanford.edu/derivative?CSNID=00002716&mediaType=application/pdf vol. 1], pp. 277—278; [sul-derivatives.stanford.edu/derivative?CSNID=00002717&mediaType=application/pdf vol. 2], p. 165; [sul-derivatives.stanford.edu/derivative?CSNID=00002718&mediaType=application/pdf vol. 3], p. 211; [sul-derivatives.stanford.edu/derivative?CSNID=00002719&mediaType=application/pdf vol. 4], p. 204; [www.archive.org/stream/hierarchiacathol05eubeuoft#page/222/mode/1up vol. 5], p. 222; [www.archive.org/stream/hierarchiacathol06eubeuoft#page/238/mode/1up vol. 6], p. 238 (лат.)
См. также
|
Напишите отзыв о статье "Архиепархия Севильи"
Отрывок, характеризующий Архиепархия Севильи
8 го ноября последний день Красненских сражений; уже смерклось, когда войска пришли на место ночлега. Весь день был тихий, морозный, с падающим легким, редким снегом; к вечеру стало выясняться. Сквозь снежинки виднелось черно лиловое звездное небо, и мороз стал усиливаться.Мушкатерский полк, вышедший из Тарутина в числе трех тысяч, теперь, в числе девятисот человек, пришел одним из первых на назначенное место ночлега, в деревне на большой дороге. Квартиргеры, встретившие полк, объявили, что все избы заняты больными и мертвыми французами, кавалеристами и штабами. Была только одна изба для полкового командира.
Полковой командир подъехал к своей избе. Полк прошел деревню и у крайних изб на дороге поставил ружья в козлы.
Как огромное, многочленное животное, полк принялся за работу устройства своего логовища и пищи. Одна часть солдат разбрелась, по колено в снегу, в березовый лес, бывший вправо от деревни, и тотчас же послышались в лесу стук топоров, тесаков, треск ломающихся сучьев и веселые голоса; другая часть возилась около центра полковых повозок и лошадей, поставленных в кучку, доставая котлы, сухари и задавая корм лошадям; третья часть рассыпалась в деревне, устраивая помещения штабным, выбирая мертвые тела французов, лежавшие по избам, и растаскивая доски, сухие дрова и солому с крыш для костров и плетни для защиты.
Человек пятнадцать солдат за избами, с края деревни, с веселым криком раскачивали высокий плетень сарая, с которого снята уже была крыша.
– Ну, ну, разом, налегни! – кричали голоса, и в темноте ночи раскачивалось с морозным треском огромное, запорошенное снегом полотно плетня. Чаще и чаще трещали нижние колья, и, наконец, плетень завалился вместе с солдатами, напиравшими на него. Послышался громкий грубо радостный крик и хохот.
– Берись по двое! рочаг подавай сюда! вот так то. Куда лезешь то?
– Ну, разом… Да стой, ребята!.. С накрика!
Все замолкли, и негромкий, бархатно приятный голос запел песню. В конце третьей строфы, враз с окончанием последнего звука, двадцать голосов дружно вскрикнули: «Уууу! Идет! Разом! Навались, детки!..» Но, несмотря на дружные усилия, плетень мало тронулся, и в установившемся молчании слышалось тяжелое пыхтенье.
– Эй вы, шестой роты! Черти, дьяволы! Подсоби… тоже мы пригодимся.
Шестой роты человек двадцать, шедшие в деревню, присоединились к тащившим; и плетень, саженей в пять длины и в сажень ширины, изогнувшись, надавя и режа плечи пыхтевших солдат, двинулся вперед по улице деревни.
– Иди, что ли… Падай, эка… Чего стал? То то… Веселые, безобразные ругательства не замолкали.
– Вы чего? – вдруг послышался начальственный голос солдата, набежавшего на несущих.
– Господа тут; в избе сам анарал, а вы, черти, дьяволы, матершинники. Я вас! – крикнул фельдфебель и с размаху ударил в спину первого подвернувшегося солдата. – Разве тихо нельзя?
Солдаты замолкли. Солдат, которого ударил фельдфебель, стал, покряхтывая, обтирать лицо, которое он в кровь разодрал, наткнувшись на плетень.
– Вишь, черт, дерется как! Аж всю морду раскровянил, – сказал он робким шепотом, когда отошел фельдфебель.
– Али не любишь? – сказал смеющийся голос; и, умеряя звуки голосов, солдаты пошли дальше. Выбравшись за деревню, они опять заговорили так же громко, пересыпая разговор теми же бесцельными ругательствами.
В избе, мимо которой проходили солдаты, собралось высшее начальство, и за чаем шел оживленный разговор о прошедшем дне и предполагаемых маневрах будущего. Предполагалось сделать фланговый марш влево, отрезать вице короля и захватить его.
Когда солдаты притащили плетень, уже с разных сторон разгорались костры кухонь. Трещали дрова, таял снег, и черные тени солдат туда и сюда сновали по всему занятому, притоптанному в снегу, пространству.
Топоры, тесаки работали со всех сторон. Все делалось без всякого приказания. Тащились дрова про запас ночи, пригораживались шалашики начальству, варились котелки, справлялись ружья и амуниция.
Притащенный плетень осьмою ротой поставлен полукругом со стороны севера, подперт сошками, и перед ним разложен костер. Пробили зарю, сделали расчет, поужинали и разместились на ночь у костров – кто чиня обувь, кто куря трубку, кто, донага раздетый, выпаривая вшей.
Казалось бы, что в тех, почти невообразимо тяжелых условиях существования, в которых находились в то время русские солдаты, – без теплых сапог, без полушубков, без крыши над головой, в снегу при 18° мороза, без полного даже количества провианта, не всегда поспевавшего за армией, – казалось, солдаты должны бы были представлять самое печальное и унылое зрелище.
Напротив, никогда, в самых лучших материальных условиях, войско не представляло более веселого, оживленного зрелища. Это происходило оттого, что каждый день выбрасывалось из войска все то, что начинало унывать или слабеть. Все, что было физически и нравственно слабого, давно уже осталось назади: оставался один цвет войска – по силе духа и тела.
К осьмой роте, пригородившей плетень, собралось больше всего народа. Два фельдфебеля присели к ним, и костер их пылал ярче других. Они требовали за право сиденья под плетнем приношения дров.
– Эй, Макеев, что ж ты …. запропал или тебя волки съели? Неси дров то, – кричал один краснорожий рыжий солдат, щурившийся и мигавший от дыма, но не отодвигавшийся от огня. – Поди хоть ты, ворона, неси дров, – обратился этот солдат к другому. Рыжий был не унтер офицер и не ефрейтор, но был здоровый солдат, и потому повелевал теми, которые были слабее его. Худенький, маленький, с вострым носиком солдат, которого назвали вороной, покорно встал и пошел было исполнять приказание, но в это время в свет костра вступила уже тонкая красивая фигура молодого солдата, несшего беремя дров.
– Давай сюда. Во важно то!
Дрова наломали, надавили, поддули ртами и полами шинелей, и пламя зашипело и затрещало. Солдаты, придвинувшись, закурили трубки. Молодой, красивый солдат, который притащил дрова, подперся руками в бока и стал быстро и ловко топотать озябшими ногами на месте.
– Ах, маменька, холодная роса, да хороша, да в мушкатера… – припевал он, как будто икая на каждом слоге песни.
– Эй, подметки отлетят! – крикнул рыжий, заметив, что у плясуна болталась подметка. – Экой яд плясать!
Плясун остановился, оторвал болтавшуюся кожу и бросил в огонь.
– И то, брат, – сказал он; и, сев, достал из ранца обрывок французского синего сукна и стал обвертывать им ногу. – С пару зашлись, – прибавил он, вытягивая ноги к огню.
– Скоро новые отпустят. Говорят, перебьем до копца, тогда всем по двойному товару.
– А вишь, сукин сын Петров, отстал таки, – сказал фельдфебель.
– Я его давно замечал, – сказал другой.
– Да что, солдатенок…
– А в третьей роте, сказывали, за вчерашний день девять человек недосчитали.
– Да, вот суди, как ноги зазнобишь, куда пойдешь?
– Э, пустое болтать! – сказал фельдфебель.
– Али и тебе хочется того же? – сказал старый солдат, с упреком обращаясь к тому, который сказал, что ноги зазнобил.
– А ты что же думаешь? – вдруг приподнявшись из за костра, пискливым и дрожащим голосом заговорил востроносенький солдат, которого называли ворона. – Кто гладок, так похудает, а худому смерть. Вот хоть бы я. Мочи моей нет, – сказал он вдруг решительно, обращаясь к фельдфебелю, – вели в госпиталь отослать, ломота одолела; а то все одно отстанешь…
– Ну буде, буде, – спокойно сказал фельдфебель. Солдатик замолчал, и разговор продолжался.
– Нынче мало ли французов этих побрали; а сапог, прямо сказать, ни на одном настоящих нет, так, одна названье, – начал один из солдат новый разговор.
– Всё казаки поразули. Чистили для полковника избу, выносили их. Жалости смотреть, ребята, – сказал плясун. – Разворочали их: так живой один, веришь ли, лопочет что то по своему.
– А чистый народ, ребята, – сказал первый. – Белый, вот как береза белый, и бравые есть, скажи, благородные.
– А ты думаешь как? У него от всех званий набраны.
– А ничего не знают по нашему, – с улыбкой недоумения сказал плясун. – Я ему говорю: «Чьей короны?», а он свое лопочет. Чудесный народ!
– Ведь то мудрено, братцы мои, – продолжал тот, который удивлялся их белизне, – сказывали мужики под Можайским, как стали убирать битых, где страженья то была, так ведь что, говорит, почитай месяц лежали мертвые ихние то. Что ж, говорит, лежит, говорит, ихний то, как бумага белый, чистый, ни синь пороха не пахнет.
– Что ж, от холода, что ль? – спросил один.
– Эка ты умный! От холода! Жарко ведь было. Кабы от стужи, так и наши бы тоже не протухли. А то, говорит, подойдешь к нашему, весь, говорит, прогнил в червях. Так, говорит, платками обвяжемся, да, отворотя морду, и тащим; мочи нет. А ихний, говорит, как бумага белый; ни синь пороха не пахнет.
Все помолчали.
– Должно, от пищи, – сказал фельдфебель, – господскую пищу жрали.
Никто не возражал.
– Сказывал мужик то этот, под Можайским, где страженья то была, их с десяти деревень согнали, двадцать дён возили, не свозили всех, мертвых то. Волков этих что, говорит…
– Та страженья была настоящая, – сказал старый солдат. – Только и было чем помянуть; а то всё после того… Так, только народу мученье.
– И то, дядюшка. Позавчера набежали мы, так куда те, до себя не допущают. Живо ружья покидали. На коленки. Пардон – говорит. Так, только пример один. Сказывали, самого Полиона то Платов два раза брал. Слова не знает. Возьмет возьмет: вот на те, в руках прикинется птицей, улетит, да и улетит. И убить тоже нет положенья.
– Эка врать здоров ты, Киселев, посмотрю я на тебя.
– Какое врать, правда истинная.
– А кабы на мой обычай, я бы его, изловимши, да в землю бы закопал. Да осиновым колом. А то что народу загубил.
– Все одно конец сделаем, не будет ходить, – зевая, сказал старый солдат.
Разговор замолк, солдаты стали укладываться.
– Вишь, звезды то, страсть, так и горят! Скажи, бабы холсты разложили, – сказал солдат, любуясь на Млечный Путь.
– Это, ребята, к урожайному году.
– Дровец то еще надо будет.
– Спину погреешь, а брюха замерзла. Вот чуда.
– О, господи!
– Что толкаешься то, – про тебя одного огонь, что ли? Вишь… развалился.
Из за устанавливающегося молчания послышался храп некоторых заснувших; остальные поворачивались и грелись, изредка переговариваясь. От дальнего, шагов за сто, костра послышался дружный, веселый хохот.
– Вишь, грохочат в пятой роте, – сказал один солдат. – И народу что – страсть!
Один солдат поднялся и пошел к пятой роте.
– То то смеху, – сказал он, возвращаясь. – Два хранцуза пристали. Один мерзлый вовсе, а другой такой куражный, бяда! Песни играет.
– О о? пойти посмотреть… – Несколько солдат направились к пятой роте.
Пятая рота стояла подле самого леса. Огромный костер ярко горел посреди снега, освещая отягченные инеем ветви деревьев.
В середине ночи солдаты пятой роты услыхали в лесу шаги по снегу и хряск сучьев.
– Ребята, ведмедь, – сказал один солдат. Все подняли головы, прислушались, и из леса, в яркий свет костра, выступили две, держащиеся друг за друга, человеческие, странно одетые фигуры.
Это были два прятавшиеся в лесу француза. Хрипло говоря что то на непонятном солдатам языке, они подошли к костру. Один был повыше ростом, в офицерской шляпе, и казался совсем ослабевшим. Подойдя к костру, он хотел сесть, но упал на землю. Другой, маленький, коренастый, обвязанный платком по щекам солдат, был сильнее. Он поднял своего товарища и, указывая на свой рот, говорил что то. Солдаты окружили французов, подстелили больному шинель и обоим принесли каши и водки.
Ослабевший французский офицер был Рамбаль; повязанный платком был его денщик Морель.
Когда Морель выпил водки и доел котелок каши, он вдруг болезненно развеселился и начал не переставая говорить что то не понимавшим его солдатам. Рамбаль отказывался от еды и молча лежал на локте у костра, бессмысленными красными глазами глядя на русских солдат. Изредка он издавал протяжный стон и опять замолкал. Морель, показывая на плечи, внушал солдатам, что это был офицер и что его надо отогреть. Офицер русский, подошедший к костру, послал спросить у полковника, не возьмет ли он к себе отогреть французского офицера; и когда вернулись и сказали, что полковник велел привести офицера, Рамбалю передали, чтобы он шел. Он встал и хотел идти, но пошатнулся и упал бы, если бы подле стоящий солдат не поддержал его.