Аспелин, Симон
| Симон Аспелин | |||||||
| |||||||
| Место проживания | Лондон, Великобритания | ||||||
| Место рождения | Сальтшёбаден, Швеция | ||||||
| Рост | 185 см | ||||||
| Вес | 79 кг | ||||||
| Начало карьеры | 1998 | ||||||
| Завершение карьеры | 2011 | ||||||
| Рабочая рука | правая | ||||||
| Призовые, долл. | 2 121 037 | ||||||
| Одиночный разряд | |||||||
| Наивысшая позиция | 436 (17 августа 1998) | ||||||
| Парный разряд | |||||||
| Титулов | 12 | ||||||
| Наивысшая позиция | 7 (3 марта 2008) | ||||||
| Турниры серии Большого шлема | |||||||
| Австралия | 1/4 финала (2006) | ||||||
| Франция | 3-й круг (2005, 2007—2009, 2011) | ||||||
| Уимблдон | 1/4 финала (2004, 2006, 2009) | ||||||
| США | победа (2007) | ||||||
Международные медали
| |||||||
| Завершил выступления | |||||||
Симон Олоф Карл Аспелин (швед. Simon Olof Karl Aspelin, р. 11 мая 1974 в Сальтшёбадене) — шведский профессиональный теннисист, специализирующийся на игре в парах. Победитель Открытого чемпионата США 2007 года и серебряный призёр Олимпийского турнира 2008 года в мужском парном разряде.
Содержание
Спортивная карьера
Симона Аспелина с детства обучал теннису отец, Олоф Аспелин. В 1993-1997 годах молодой Аспелин учился в Пеппердинском университете в Малибу. В эти годы он выступал за сборную университета и четырежды включался в символическую сборную Национальной ассоциации студенческого спорта США.
С 1998 года Аспелин выступает в ранге профессионала, с самого начала сосредоточившись практически только на парных выступлениях. Он выиграл первые два турнира ITF Futures, в которых принял участие, и дошёл до финала в своём первом турнире уровня ATP Challenger (все — с американцем Крисом Тонцем. В 1999 году он выиграл свои первые «челленджеры» в Монтобане (Франция) и Киеве, а на следующий год с соотечественником Юханом Ландсбергом впервые выиграл турнир АТР-тура в Марселе. На Открытом чемпионате Франции 2000 года, впервые участвуя в соревнованиях смешанных пар, Аспелин сразу добивается наивысшего в карьере успеха в этом виде программы, дойдя до четвертьфинала. В мужском парном разряде они с Ландсбергом выиграли в паре за сезон 23 игры и завоевали право на участие в чемпионате мира по версии АТР в Бангалоре, где дошли до полуфинала. В 2001 году Аспелин был впервые приглашён в сборную Швеции для участия в Кубке Дэвиса и в четвертьфинальном матче со сборной России одержал в паре с Йонасом Бьоркманом победу над российской парой Кафельников—Ольховский.
В 2004 году тридцатилетний Аспелин добивается первого серьёзного успеха в турнирах Большого шлема, дойдя до четвертьфинала Уимблдона в паре с австралийцем Тоддом Перри. В следующем году такого же успеха они добиваются на Открытом чемпионате США. В целом за год они участвуют в финалах семи турниров и выигрывают два из них, включая первый в карьере Аспелина турнир категории ATP Gold. По итогам сезона их пара становится девятой в мире. Такое же место они занимают и в 2006 году, выиграв один турнир, ещё раз дойдя до финала и дважды сыграв в четвертьфиналах турниров Большого шлема; на Уимблдонском турнире они уступают в четвертьфинале Даниэлю Нестору и Марку Ноулзу в рекордном по продолжительности матче (пять сетов, пятый закончился со счётом 23-21). Их приглашают на Кубок Мастерс в качестве резервных участников, но на корт они так и не выходят.
Звёздными в карьере Аспелина становятся 2007 и 2008 годы. В 2007 году он с новым партнёром, Юлианом Ноуле из Австрии, выигрывает четыре турнира, и в их числе Открытый чемпионат США. Во второй раз в карьере он попадает в итоговый турнир года и на этот раз в паре с Ноуле доходит до финала, где они проигрывают Нестору и Ноулзу, которым до этого уступили и на групповом этапе. Аспелин также выходит со сборной Швеции в полуфинал Кубка Дэвиса, сам, правда, не одержав ни одной победы. После финала Кубка Мастерс Аспелин впервые входит в десятку сильнейших теннисистов парного разряда в рейтинге АТР, а в марте 2008 года занимает в рейтинге высшую в карьере седьмую строчку. В августе в паре с Томасом Йоханссоном он становится вице-чемпионом Олимпийских игр в Пекине; по пути к финалу они обыграли посеянных пятыми испанцев Альмагро и Феррера, а в финале уступили Роджеру Федереру и Станисласу Вавринке из Швейцарии.
2009 год, расставшись с Ноуле, Аспелин провёл с разными партнёрами. Лучше всего он выступал в паре с австралийцем Полом Хенли, с которым они три раза выходили в финал турниров АТР и один из них выиграли; они также в третий раз за карьеру Аспелина дошли до четвертьфинала Уимблдонского турнира. С Уэсли Муди Аспелин вышел в первый в карьере финал турнира АТР высшей категории в Мадриде.
17 июля 2011 года Симон провёл свой последний матч в профессиональном теннисе, завершив спортивную карьеру.[1]
Участие в финалах турниров АТР в мужском парном разряде (33)
| Легенда |
| Большой шлем (1) |
| Финал Олимпийского турнира (1) |
| Кубок Мастерс (1) |
| ATP Masters (1) |
| ATP Gold / ATP 500 (7) |
| ATP-тур / АТР 250 (22) |
Победы (12)
Поражения (21)
Напишите отзыв о статье "Аспелин, Симон"
Примечания
- ↑ [www.championat.com/tennis/news-870464.html Симон Аспелин завершил профессиональную карьеру], Чемпионат.com, 18 июля 2011 (рус.)
Ссылки
- [www.atpworldtour.com/en/players/wikidata//overview Профиль на сайте ATP] (англ.)
- [www.daviscup.com/en/players/player.aspx?id= Профиль на сайте Кубка Дэвиса] (англ.)
Отрывок, характеризующий Аспелин, Симон
Ни отец и мать, ни Соня, ни сам князь Андрей не могли предвидеть того, как подействует на Наташу расставанье с ее женихом. Красная и взволнованная, с сухими глазами, она ходила этот день по дому, занимаясь самыми ничтожными делами, как будто не понимая того, что ожидает ее. Она не плакала и в ту минуту, как он, прощаясь, последний раз поцеловал ее руку. – Не уезжайте! – только проговорила она ему таким голосом, который заставил его задуматься о том, не нужно ли ему действительно остаться и который он долго помнил после этого. Когда он уехал, она тоже не плакала; но несколько дней она не плача сидела в своей комнате, не интересовалась ничем и только говорила иногда: – Ах, зачем он уехал!Но через две недели после его отъезда, она так же неожиданно для окружающих ее, очнулась от своей нравственной болезни, стала такая же как прежде, но только с измененной нравственной физиогномией, как дети с другим лицом встают с постели после продолжительной болезни.
Здоровье и характер князя Николая Андреича Болконского, в этот последний год после отъезда сына, очень ослабели. Он сделался еще более раздражителен, чем прежде, и все вспышки его беспричинного гнева большей частью обрушивались на княжне Марье. Он как будто старательно изыскивал все больные места ее, чтобы как можно жесточе нравственно мучить ее. У княжны Марьи были две страсти и потому две радости: племянник Николушка и религия, и обе были любимыми темами нападений и насмешек князя. О чем бы ни заговорили, он сводил разговор на суеверия старых девок или на баловство и порчу детей. – «Тебе хочется его (Николеньку) сделать такой же старой девкой, как ты сама; напрасно: князю Андрею нужно сына, а не девку», говорил он. Или, обращаясь к mademoiselle Bourime, он спрашивал ее при княжне Марье, как ей нравятся наши попы и образа, и шутил…
Он беспрестанно больно оскорблял княжну Марью, но дочь даже не делала усилий над собой, чтобы прощать его. Разве мог он быть виноват перед нею, и разве мог отец ее, который, она всё таки знала это, любил ее, быть несправедливым? Да и что такое справедливость? Княжна никогда не думала об этом гордом слове: «справедливость». Все сложные законы человечества сосредоточивались для нее в одном простом и ясном законе – в законе любви и самоотвержения, преподанном нам Тем, Который с любовью страдал за человечество, когда сам он – Бог. Что ей было за дело до справедливости или несправедливости других людей? Ей надо было самой страдать и любить, и это она делала.
Зимой в Лысые Горы приезжал князь Андрей, был весел, кроток и нежен, каким его давно не видала княжна Марья. Она предчувствовала, что с ним что то случилось, но он не сказал ничего княжне Марье о своей любви. Перед отъездом князь Андрей долго беседовал о чем то с отцом и княжна Марья заметила, что перед отъездом оба были недовольны друг другом.
Вскоре после отъезда князя Андрея, княжна Марья писала из Лысых Гор в Петербург своему другу Жюли Карагиной, которую княжна Марья мечтала, как мечтают всегда девушки, выдать за своего брата, и которая в это время была в трауре по случаю смерти своего брата, убитого в Турции.
«Горести, видно, общий удел наш, милый и нежный друг Julieie».
«Ваша потеря так ужасна, что я иначе не могу себе объяснить ее, как особенную милость Бога, Который хочет испытать – любя вас – вас и вашу превосходную мать. Ах, мой друг, религия, и только одна религия, может нас, уже не говорю утешить, но избавить от отчаяния; одна религия может объяснить нам то, чего без ее помощи не может понять человек: для чего, зачем существа добрые, возвышенные, умеющие находить счастие в жизни, никому не только не вредящие, но необходимые для счастия других – призываются к Богу, а остаются жить злые, бесполезные, вредные, или такие, которые в тягость себе и другим. Первая смерть, которую я видела и которую никогда не забуду – смерть моей милой невестки, произвела на меня такое впечатление. Точно так же как вы спрашиваете судьбу, для чего было умирать вашему прекрасному брату, точно так же спрашивала я, для чего было умирать этому ангелу Лизе, которая не только не сделала какого нибудь зла человеку, но никогда кроме добрых мыслей не имела в своей душе. И что ж, мой друг, вот прошло с тех пор пять лет, и я, с своим ничтожным умом, уже начинаю ясно понимать, для чего ей нужно было умереть, и каким образом эта смерть была только выражением бесконечной благости Творца, все действия Которого, хотя мы их большею частью не понимаем, суть только проявления Его бесконечной любви к Своему творению. Может быть, я часто думаю, она была слишком ангельски невинна для того, чтобы иметь силу перенести все обязанности матери. Она была безупречна, как молодая жена; может быть, она не могла бы быть такою матерью. Теперь, мало того, что она оставила нам, и в особенности князю Андрею, самое чистое сожаление и воспоминание, она там вероятно получит то место, которого я не смею надеяться для себя. Но, не говоря уже о ней одной, эта ранняя и страшная смерть имела самое благотворное влияние, несмотря на всю печаль, на меня и на брата. Тогда, в минуту потери, эти мысли не могли притти мне; тогда я с ужасом отогнала бы их, но теперь это так ясно и несомненно. Пишу всё это вам, мой друг, только для того, чтобы убедить вас в евангельской истине, сделавшейся для меня жизненным правилом: ни один волос с головы не упадет без Его воли. А воля Его руководствуется только одною беспредельною любовью к нам, и потому всё, что ни случается с нами, всё для нашего блага. Вы спрашиваете, проведем ли мы следующую зиму в Москве? Несмотря на всё желание вас видеть, не думаю и не желаю этого. И вы удивитесь, что причиною тому Буонапарте. И вот почему: здоровье отца моего заметно слабеет: он не может переносить противоречий и делается раздражителен. Раздражительность эта, как вы знаете, обращена преимущественно на политические дела. Он не может перенести мысли о том, что Буонапарте ведет дело как с равными, со всеми государями Европы и в особенности с нашим, внуком Великой Екатерины! Как вы знаете, я совершенно равнодушна к политическим делам, но из слов моего отца и разговоров его с Михаилом Ивановичем, я знаю всё, что делается в мире, и в особенности все почести, воздаваемые Буонапарте, которого, как кажется, еще только в Лысых Горах на всем земном шаре не признают ни великим человеком, ни еще менее французским императором. И мой отец не может переносить этого. Мне кажется, что мой отец, преимущественно вследствие своего взгляда на политические дела и предвидя столкновения, которые у него будут, вследствие его манеры, не стесняясь ни с кем, высказывать свои мнения, неохотно говорит о поездке в Москву. Всё, что он выиграет от лечения, он потеряет вследствие споров о Буонапарте, которые неминуемы. Во всяком случае это решится очень скоро. Семейная жизнь наша идет по старому, за исключением присутствия брата Андрея. Он, как я уже писала вам, очень изменился последнее время. После его горя, он теперь только, в нынешнем году, совершенно нравственно ожил. Он стал таким, каким я его знала ребенком: добрым, нежным, с тем золотым сердцем, которому я не знаю равного. Он понял, как мне кажется, что жизнь для него не кончена. Но вместе с этой нравственной переменой, он физически очень ослабел. Он стал худее чем прежде, нервнее. Я боюсь за него и рада, что он предпринял эту поездку за границу, которую доктора уже давно предписывали ему. Я надеюсь, что это поправит его. Вы мне пишете, что в Петербурге о нем говорят, как об одном из самых деятельных, образованных и умных молодых людей. Простите за самолюбие родства – я никогда в этом не сомневалась. Нельзя счесть добро, которое он здесь сделал всем, начиная с своих мужиков и до дворян. Приехав в Петербург, он взял только то, что ему следовало. Удивляюсь, каким образом вообще доходят слухи из Петербурга в Москву и особенно такие неверные, как тот, о котором вы мне пишете, – слух о мнимой женитьбе брата на маленькой Ростовой. Я не думаю, чтобы Андрей когда нибудь женился на ком бы то ни было и в особенности на ней. И вот почему: во первых я знаю, что хотя он и редко говорит о покойной жене, но печаль этой потери слишком глубоко вкоренилась в его сердце, чтобы когда нибудь он решился дать ей преемницу и мачеху нашему маленькому ангелу. Во вторых потому, что, сколько я знаю, эта девушка не из того разряда женщин, которые могут нравиться князю Андрею. Не думаю, чтобы князь Андрей выбрал ее своею женою, и откровенно скажу: я не желаю этого. Но я заболталась, кончаю свой второй листок. Прощайте, мой милый друг; да сохранит вас Бог под Своим святым и могучим покровом. Моя милая подруга, mademoiselle Bourienne, целует вас.
Мари».
В середине лета, княжна Марья получила неожиданное письмо от князя Андрея из Швейцарии, в котором он сообщал ей странную и неожиданную новость. Князь Андрей объявлял о своей помолвке с Ростовой. Всё письмо его дышало любовной восторженностью к своей невесте и нежной дружбой и доверием к сестре. Он писал, что никогда не любил так, как любит теперь, и что теперь только понял и узнал жизнь; он просил сестру простить его за то, что в свой приезд в Лысые Горы он ничего не сказал ей об этом решении, хотя и говорил об этом с отцом. Он не сказал ей этого потому, что княжна Марья стала бы просить отца дать свое согласие, и не достигнув бы цели, раздражила бы отца, и на себе бы понесла всю тяжесть его неудовольствия. Впрочем, писал он, тогда еще дело не было так окончательно решено, как теперь. «Тогда отец назначил мне срок, год, и вот уже шесть месяцев, половина прошло из назначенного срока, и я остаюсь более, чем когда нибудь тверд в своем решении. Ежели бы доктора не задерживали меня здесь, на водах, я бы сам был в России, но теперь возвращение мое я должен отложить еще на три месяца. Ты знаешь меня и мои отношения с отцом. Мне ничего от него не нужно, я был и буду всегда независим, но сделать противное его воле, заслужить его гнев, когда может быть так недолго осталось ему быть с нами, разрушило бы наполовину мое счастие. Я пишу теперь ему письмо о том же и прошу тебя, выбрав добрую минуту, передать ему письмо и известить меня о том, как он смотрит на всё это и есть ли надежда на то, чтобы он согласился сократить срок на три месяца».
После долгих колебаний, сомнений и молитв, княжна Марья передала письмо отцу. На другой день старый князь сказал ей спокойно:
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
