Исхак
| Исхак | |
| араб. إسحاق | |
| Личная информация | |
|---|---|
| Дата рождения: |
кон. XVIII в. до н. э. |
| Дата смерти: |
кон. XVI в. до н. э. |
| Место смерти: | |
| Прожито лет |
около 120 лет |
| Отец: | |
| Мать: | |
| Дети: | |
Коранический персонаж | |
| Имя на других языках: | |
| Категория: | |
| Упоминания в Коране: |
16 раз. |
| Связанные персонажи: | |
 Редактирование Викиданных | |
Исха́к (араб. إسحاق) — исламский пророк, второй сын Ибрахима, отождествляется с библейским Исааком. Упоминается в Коране. Пророк Исхак был послан к народам Палестины и Сирии.
История
Его матерью была Сара. На протяжении многих лет она не могла родить детей и поэтому Ибрахим женился на её служанке Хаджар. Хаджар родила сына Исмаила. В связи с ревностью Сары, Аллах повелел пророку Ибрахиму отвести их в пустыню и оставить там[1].
Спустя некоторое время Аллах даровал Ибрахиму и Саре сына, о предстоящем рождении которого ему сообщили ангелы[2]. В суре «Ас-Саффат» рассказано о даровании Ибрахиму «кроткого юноши» и сне, в котором Аллах требует от него принести сына в жертву. Пророк Ибрахим был готов выполнить приказание, но Аллах заменил его жертву бараном[3]. Так Аллах испытал своего пророка. История о жертвоприношении сына пророка Ибрахима восходит к библейскому рассказу, но имя сына не названо. Согласно кораническому контексту, им может быть как старший сын Исмаил (Измаил), так и Исхак. Большинство комментаторов Корана утверждало, что этим сыном был Исмаил, но были и те, кто видели в нём Исхака[4].
После смерти Ибрахима, или даже возможно ещё при его жизни, Аллах избрал Исхака пророком. Исхак призывал население Палестины и Сирии к вере в Аллаха и судил на основании законов, переданных Аллахом пророку Ибрахиму. У Исхака родились сыновья Ийс (Исав) и Якуб (Иаков). Ийс женился на дочери пророка Исмаила и Аллах наградил его многими благами и многочисленным потомством. Якуб также как и его отец был избран пророком. Многие израильские пророки были его потомками[1].
Аллах даровал Исхаку способность творить чудеса. Однажды во время проповедования в Иерусалиме (Кудсе) от Исхака потребовали сдвинуть горы, доказав тем самым свою пророческую миссию. Исхак выполнил требование людей после возведения мольбы к Аллаху[1].
Исхак умер в Палестине возможно в возрасте 120 лет[1].
Напишите отзыв о статье "Исхак"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ Аль-Бакара [koran.islamnews.ru/?syra=2&ayts=133&aytp=140&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 2:133—140],Аль Имран [koran.islamnews.ru/?syra=3&ayts=84&aytp=84&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 3:84], Ан-Ниса [koran.islamnews.ru/?syra=4&ayts=163&aytp=163&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 4:163], Аль-Анам [koran.islamnews.ru/?syra=6&ayts=84&aytp=84&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 6:84], Худ [koran.islamnews.ru/?syra=11&ayts=71&aytp=71&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 11:71], Юсуф [koran.islamnews.ru/?syra=12&ayts=6&aytp=6&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 12:6], Ибрахим [koran.islamnews.ru/?syra=14&ayts=39&aytp=39&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 14:39], Марьям [koran.islamnews.ru/?syra=19&ayts=49&aytp=49&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 19:49], Аль-Анбия [koran.islamnews.ru/?syra=21&ayts=72&aytp=72&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 21:72], Аль-Анкабут [koran.islamnews.ru/?syra=29&ayts=27&aytp=27&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 29:27], Ас-Саффат [koran.islamnews.ru/?syra=37&ayts=112&aytp=113&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 37:112,113], Сад [koran.islamnews.ru/?syra=38&ayts=45&aytp=45&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 38:45]
- ↑ Ас-Саффат [koran.islamnews.ru/?syra=37&ayts=100&aytp=106&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 37:100—106]
- ↑ Ислам: ЭС, 1991.
Литература
- Пиотровский М.Б. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Исхак] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 116.</span>
- Али-заде, А. А. Исхак : [[web.archive.org/web/20111001002841/slovar-islam.ru/books/i.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
|
Это заготовка статьи о персоналии ислама. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
||||||||||||
Отрывок, характеризующий Исхак
– Вот не ждал, очень рад, – сказал князь Андрей. Пьер ничего не говорил; он удивленно, не спуская глаз, смотрел на своего друга. Его поразила происшедшая перемена в князе Андрее. Слова были ласковы, улыбка была на губах и лице князя Андрея, но взгляд был потухший, мертвый, которому, несмотря на видимое желание, князь Андрей не мог придать радостного и веселого блеска. Не то, что похудел, побледнел, возмужал его друг; но взгляд этот и морщинка на лбу, выражавшие долгое сосредоточение на чем то одном, поражали и отчуждали Пьера, пока он не привык к ним.При свидании после долгой разлуки, как это всегда бывает, разговор долго не мог остановиться; они спрашивали и отвечали коротко о таких вещах, о которых они сами знали, что надо было говорить долго. Наконец разговор стал понемногу останавливаться на прежде отрывочно сказанном, на вопросах о прошедшей жизни, о планах на будущее, о путешествии Пьера, о его занятиях, о войне и т. д. Та сосредоточенность и убитость, которую заметил Пьер во взгляде князя Андрея, теперь выражалась еще сильнее в улыбке, с которою он слушал Пьера, в особенности тогда, когда Пьер говорил с одушевлением радости о прошедшем или будущем. Как будто князь Андрей и желал бы, но не мог принимать участия в том, что он говорил. Пьер начинал чувствовать, что перед князем Андреем восторженность, мечты, надежды на счастие и на добро не приличны. Ему совестно было высказывать все свои новые, масонские мысли, в особенности подновленные и возбужденные в нем его последним путешествием. Он сдерживал себя, боялся быть наивным; вместе с тем ему неудержимо хотелось поскорей показать своему другу, что он был теперь совсем другой, лучший Пьер, чем тот, который был в Петербурге.
– Я не могу вам сказать, как много я пережил за это время. Я сам бы не узнал себя.
– Да, много, много мы изменились с тех пор, – сказал князь Андрей.
– Ну а вы? – спрашивал Пьер, – какие ваши планы?
– Планы? – иронически повторил князь Андрей. – Мои планы? – повторил он, как бы удивляясь значению такого слова. – Да вот видишь, строюсь, хочу к будущему году переехать совсем…
Пьер молча, пристально вглядывался в состаревшееся лицо (князя) Андрея.
– Нет, я спрашиваю, – сказал Пьер, – но князь Андрей перебил его:
– Да что про меня говорить…. расскажи же, расскажи про свое путешествие, про всё, что ты там наделал в своих именьях?
Пьер стал рассказывать о том, что он сделал в своих имениях, стараясь как можно более скрыть свое участие в улучшениях, сделанных им. Князь Андрей несколько раз подсказывал Пьеру вперед то, что он рассказывал, как будто всё то, что сделал Пьер, была давно известная история, и слушал не только не с интересом, но даже как будто стыдясь за то, что рассказывал Пьер.
Пьеру стало неловко и даже тяжело в обществе своего друга. Он замолчал.
