Саратовский областной театр оперетты
| Саратовский областной театр оперетты | |
| Основан |
1968 |
|---|---|
| Руководство | |
| Художественный руководитель | |
| Главный дирижёр | |
| Главный балетмейстер | |
| Главный хормейстер | |
| Ссылки | |
|
[www.operetta-saratov.ru retta-saratov.ru] | |
Саратовский областной театр оперетты — музыкальный театр, расположенный в городе Энгельс Саратовской области.
Содержание
История театра
Оперетта появилась в Саратове ещё в середине XIX века, когда в город наезжали антрепренёры с опереточными труппами. С 1928 года, когда был образован Нижне-Волжский край в Саратове и районных центрах стала бывать с гастролями труппа Сталинградского театра оперетты[1].
Во второй половине 1960-х годов в ДК «Россия» (Саратов) был создан народный театр оперетты. В это же время один из городов СССР[2] не был готов к приёму нового запланированного Министерством культуры СССР музыкального театра. По предложению Саратовского облисполкома этот театр с госбюджетом и штатами был передан в Саратовскую область, но из-за того, что в Саратове уже имелся театр оперы и балета, в репертуаре которого были оперетты, было принято решение разместить театр в Энгельсе в здании дома культуры, в котором ранее располагались русский и немецкий гостеатры[1].
Первое представление в театре состоялось 7 октября 1968 года, это был спектакль-концерт «Будем знакомы, дорогие земляки!»[1].
Первым директором театра был Ефим Нейман (который до этого возглавлял ДК «Россия»), главным режиссёром стал Герман Келлер, главным дирижёром Всеволод Дубчак, главным балетмейстером Владимир Никитин[1]. Основу труппы составили солисты оперетты Лилия Мартынова, Леонид Холодков, Эдуард Карасёв, Алла Суркова, солисты балета Тамара и Вадим Чарлины, а также молодые талантливые выпускники театральных ВУЗов Москвы, Ленинграда, Ростова и Саратова Вячеслав Войнаровский, Юрий Дорожняк, Галина Кобзарь, Валерий Мироненко, Зинаида Ступак, Лариса Михалевская, Софья Довжанская. Здание дома культуры не было приспособлено для размещения театра: не было репетиционных, грим-уборных, цехов. В связи с этим первые полтора года коллектив театра много гастролировал, было показано около 100 спектаклей на выезде. В это время здание ремонтировалось и приспосабливалось. 24 января 1970 года обновлённый театр вновь открылся. Специально для работников театра был построен жилой дом[1].
На смену Герману Келлеру пришёл В. П. Макаров, а главным дирижёром театра стал Э. В. Розен[1].
В первые годы становления театра большой проблемой являлась наполняемость театра. Как правило, на премьерах и на выездных спектаклях на сценах саратовских театров зал был полон, но на спектакли текущего репертуара, потерявшие новизну, зритель не шёл. В связи с этим с тех пор и до настоящего времени периодически встаёт вопрос о переводе театра в Саратов[1].
Для популяризации театра театр стал проводить активную работу со зрителями: проходили творческие встречи, вечера, концерты, был организован клуб любителей искусств. Постепенно при театре организовался зрительский актив[1].
В летние месяцы театр выезжал на гастроли по городам и рабочим посёлкам области, а также в Соликамск, Березняки, Уфу, Краснокамск, Псков, Косторому, Смоленск, Рязань, Калугу, Тамбов, Курск, Харьков, Керчь, Севастополь, Грозный[1].
Среди артистов театра было много выдающихся мастеров сцены, в том числе Рея Петровна Егорова, Аркадий Гусев, Виктор Порфиров[1].
Спустя несколько лет из театра ушли В. П. Макаров и Э. В. Розен. На смену им пришли: на место главного режиссёра заслуженный артист Узбекской ССР Л. Ицков, на место главного дирижёра Г. Манвелов, на место главного балетмейстера А. Якубов[1].
В 1976 году главным дирижёром и директором театра стал В. Я. Левиновский[1].
Выдающиеся постановки прошлых лет
- «Любовь, любовь» Исаака Дунаевского[1]
- «Полярная звезда» Вениамина Баснера
- 1970 — «Свадьба в Малиновке» Бориса Александрова. Режиссёры: В. П. Макаров, Э. В. Розен
- «Летучая мышь» Иоганна Штрауса
- «Весёлая вдова» Франца Легара
- «Фиалка Монмартра» Имре Кальмана
- «Марица» Имре Кальмана
- «Крыши Парижа» Жака Оффенбаха
- «Поцелуй Чаниты» Юрия Милютина. Режиссёр: Ю. Хмельницкий
- «Цыганская любовь» Франца Легара. Режиссёр: Ю. Хмельницкий
Сегодняшний день театра
Современная труппа театра
|
Солистки театра
|
Солисты театра
|
Репертуар театра
1980—1995 годы
Спектакли (режиссёр — В. В. Пономарёв, дирижёр — В. А. Романова):
- «Дамы и гусары»
- «Хитроумная влюблённая»
- «Волшебник изумрудного города»
- «Цыганская любовь»
- «Золотой ключик»
- «Музгород»
- «Белоснежка и семь гномов»
- «Ах, похищение!» по А. Н. Островскому, композитор А. Кулыгин
1996-2015 годы
- «Баядера (оперетта)» Имре Кальмана. 2012 год. Режиссёр — Анна Осипенко
- «Герцогиня из Чикаго» Имре Кальмана. 2013 год. Режиссёр — Анна Осипенко
Напишите отзыв о статье "Саратовский областной театр оперетты"
Примечания
Ccылки
- [www.operetta-saratov.ru retta-saratov.ru] (рус.) — официальный сайт Саратовского театра оперетты
Отрывок, характеризующий Саратовский областной театр оперетты
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
