Южный федеральный университет

Южный федеральный университет (ЮФУ)
Международное название	Southern Federal University
Девиз	Образование объединяет
Год основания	2006
Тип	федеральный университет
Ректор	Марина Александровна Боровская
Научный руководитель	Владимир Исаакович Минкин
Студенты	33125
Доктора	394
Преподаватели	2951
Расположение	Россия Россия, Ростов-на-Дону, Таганрог, Ростовская область
Кампус	Ростов-на-Дону, ул. Зорге, 21, 28
Юридический адрес	344006, Ростов-на-Дону, ул. Б. Садовая, 105
Сайт	[www.sfedu.ru du.ru]

К:Учебные заведения, основанные в 2006 году

Южный федеральный университет (ЮФУ) — федеральный университет России, расположенный в Ростове-на-Дону и Таганроге Ростовской области.

История Южного Федерального Университета начинается в 1915 году, когда на юг были эвакуированы факультеты Варшавского Императорского университета, открытого в 1817 году Александром I. Инициатором перевода Варшавского университета именно в Ростов-на-Дону был Парийский Николай Васильевич (1858-1923). В течение XX века вуз менял названия. В рамках национального проекта «Образование» распоряжением Правительства Российской Федерации от 23 ноября 2006 года N161-р и приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 4 декабря 2006 года N1447 в состав ЮФУ вошли: Ростовский государственный университет, Таганрогский государственный радиотехнический университет, Ростовский государственный педагогический университет и Ростовская государственная академия архитектуры и искусств.

Общая информация

В состав ЮФУ входят 5 академий, 12 институтов, 6 факультетов, 11 научно-исследовательских институтов, 6 конструкторских бюро, 2 опытных производства, 14 центров коллективного пользования, свыше 150 центров и 220 лабораторий различных направлений деятельности, 9 инновационно-технологических и 2 инжиниринговых центров, 6 филиалов, 8 базовых кафедр. В университете обучается более 29 000 студентов, около 500 – слушатели из стран дальнего зарубежья, свыше 10 000 слушателей программ повышения профессиональной квалификации, работает более 8500 сотрудников.

В 2014 году агентство «Эксперт РА» присвоило вузу рейтинговый класс «С», означающий «высокий уровень» подготовки выпускников.

19 ноября 2015 года была открыта лаборатория "Нейротехнологии восприятия и распознавания", которая будет заниматься разработкой методов и средств быстрого обнаружения потенциально опасных веществ. Это совместный проект Фонда перспективных исследований и Южного федерального университета.

В 2016 году ЮФУ занял 85 место в рейтинге лучших университетов стран БРИКС.

Структура

Академии	Институты	Факультеты	НИИ и НКБ
Академия архитектуры и искусств Академия биологии и биотехнологии им. Дмитрия Иосифовича Ивановского Академия психологии и педагогики Академия физической культуры и спорта Инженерно-технологическая академия	Институт истории и международных отношений Институт математики, механики и компьютерных наук им. И.И. Воровича Институт наук о Земле Институт социологии и регионоведения Институт филологии, журналистики и межкультурной коммуникации Институт философии и социально-политических наук	Факультет военного обучения Факультет управления Физический факультет Химический факультет Экономический факультет Юридический факультет	НИИ многопроцессорных вычислительных систем им. А.В. Каляева НИИ робототехники и процессов управления НИИ физической и органической химии НИИ физики НКБ моделирующих и управляющих систем НКБ цифровой обработки сигналов

География

Расположен в двух городах Ростовской области: в Ростове-на-Дону, где находятся все центральные административные органы университета, а также два отраслевых института, и в городе Таганроге, где находится Инженерно-технологическая академия ЮФУ. Существует проект создания учебно-научно-бытового кампуса в Западном жилом микрорайоне г. Ростова-на-Дону, для упрощения внутриуниверситетской логистики и улучшения условий труда и проживания сотрудников и студентов ЮФУ.

История Южного федерального университета

• 1915—1917 Императорский Варшавский университет в г. Ростове-на-Дону.
  • Эвакуирован в связи с захватом Польши германскими войсками в ходе Первой мировой войны. Состав факультетов:
    • Историко-филологический
    • Медицинский
    • Физико-математический
    • Юридический
• 1917—1918 Донской университет
  • 5 мая 1917 Переименован постановлением Временного правительства № 1227
• 1918—1925 Донской университет имени М. П. Богаевского
  • 5 сентября 1918 приказом войскового атамана Всевеликого Войска Донского в соответствии с постановлением Большого Войскового круга университету было присвоено имя убитого большевиками Митрофана Петровича Богаевского
  • 1921 историко-филологический и юридический факультеты преобразованы в факультет общественных наук с правовым и экономическим отделениями.
  • 1922 организован педагогический факультет, в состав которого вошли четыре отделения: физико-техническое, лингвистическое, социально-экономическое и естественное.
• 1925—1934 Северо-Кавказский государственный университет
  • 30 сентября 1925 Переименован постановлением правительства СССР
  • 1926 Создан экономический факультет
  • 19 сентября 1930 Распоряжением Народного комиссариата просвещения РСФСР медицинский факультет университета преобразован в Медицинский институт (в настоящее время — Ростовский государственный медицинский университет)
  • 1931 образованы химический, геолого-ботанический и рабочий факультеты.
  • 15 января 1931 Педагогический и экономический факультеты выделены и преобразованы в педагогический, пищевой промышленности и экономики обмена и распределения, и финансово-экономический институты (в настоящее время — Ростовский государственный экономический университет)
  • 1934 Из геолого-ботанического факультета выделены геолого-почвенно-географический и ботанический факультеты.
• 1934—1935 Ростовский-на-Дону государственный университет
  • Переименован в связи с расформированием Северо-Кавказского края и выходом из его состава Ростовской области
• 1935—1957 Ростовский-на-Дону государственный университет имени В.М. Молотова
  • 1936 Созданы Научно-исследовательский физико-математический институт (НИФМИ) и Научно-исследовательский институт биологии (НИИБ).
  • 1939 В состав университета включен ботанический сад.
  • 15 июня 1939 Решением Совета народных комиссаров СССР Ростовский университет был признан вузом первой категории.
  • август 1939 Принят устав университета.
  • 1941 Восстановлен историко-филологический факультет.
  • 1947 Восстановлен юридический факультет.
• 1957—1982 Ростовский государственный университет
  • Переименован распоряжением Совета Министров СССР от 06 декабря 1957 г. № 36333-р
  • 1965 Создан экономико-философский факультет.
• 1982—1991 Ростовский государственный университет имени М. А. Суслова
• 1991—2006 Ростовский государственный университет
  • 1993 создан Факультет психологии (Декан Ермаков Павел Николаевич)
  • 1998 Создано отделение регионоведения
  • 2001 Создан факультет высоких технологий
• 2006 по настоящее время Южный федеральный университет
  • Реорганизован по распоряжению Правительства РФ от 23 ноября 2006 г. N 1616-р. Согласно этому распоряжению, университет создан на базе государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Ростовский государственный университет (г. Ростов-на-Дону) с включением в его структуру:
    • Ростовской государственной академии архитектуры и искусства (г. Ростов-на-Дону)
    • Ростовского государственный педагогического университета (г. Ростов-на-Дону)
    • Таганрогского государственного радиотехнического университета (г. Таганрог, Ростовская область).
• С 2008 года рассматривается вопрос о наделении Южного федерального университета статусом автономного учреждения.

История названий Педагогического института ЮФУ

• Ростовский государственный педагогический институт
  • Создан 15 января 1931 года путём выделения из Северо-Кавказского государственного университета
• Ростовская государственная педагогическая академия
• Ростовский государственный педагогический университет до 2006 года
• Академия психологии и педагогики с 2014 года

История названий: Инженерно-технологическая академия ЮФУ

• с 1951 по 1974 — Таганрогский радиотехнический институт
• с 1974 по 1993 — Таганрогский радиотехнический институт|Таганрогский радиотехнический институт им. В. Д. Калмыкова
• с 1993 по 2006 — Таганрогский государственный радиотехнический университет|Таганрогский государственный радиотехнический университет им. В. Д. Калмыкова
• с 2007 по 2012 — Таганрогский технологический институт Южного федерального университета
• с 2012 по 2013 — Таганрогский кампус Южного федерального университета

История названий Института архитектуры и искусств ЮФУ

• Ростовский государственный архитектурный институт
  • Создан в 1988 году на базе факультета архитектуры в Ростовском инженерно-строительном институте (в настоящее время Ростовский государственный строительный университет)
• Ростовская государственная академия архитектуры и искусств до 2006 года

Ректоры ЮФУ

1. Захаревич, Владислав Георгиевич 5 декабря 2006 — 18 июня 2012
2. Боровская, Марина Александровна c 18 июня 2012

Ректором ЮФУ 5 декабря 2006 был назначен В. Г. Захаревич, до этого момента занимавший пост ректора Таганрогского государственного радиотехнического университета; 16 ноября 2007 г. он же избран ректором ЮФУ на пятилетний срок. Первый набор студентов в реорганизованный Южный федеральный университет был проведён в 2007 году. 16 января 2010 года по распоряжению правительства РФ N13-р Южный федеральный университет получил статус федерального государственного автономного учреждения

Председатель Правительства России Д. А. Медведев своим Распоряжением № 988-р от 18 июня 2012 назначил Боровскую Марину Александровну ректором федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Южный федеральный университет» сроком на 5 лет.

Критика нарушений академической этики

По результатам исследований Диссернет, у нескольких преподавателей ЮФУ обнаружены диссертации с признаками нарушений академической этики (плагиатом). Всего в ЮФУ обнаружены защиты более 50 подобных диссертаций.

Ссылки

• [www.sfedu.ru Сайт ЮФУ]
• [ubook.ru/nomera/pdf1_07/16_19.pdf Марина Николаевна Тарасова об истории, развитии и современном состоянии ЮФУ]
• [www.incampus.ru Социальная сеть сайта ЮФУ с возможностью общения со всеми сотрудниками и всеми студентами]
• [www.management61.ru Сайт кафедры «Теории и технологий в менеджменте» ЮФУ]
• [www.cdp.tti.sfedu.ru/ ЕГЭ Центр ЮФУ в Таганроге]
• [www.ling-expert.ru Сайт Ассоциации лингвистов-экспертов Юга России]
• [www.iecier.sfedu.ru Сайт Института экономики и внешнеэкономических связей ЮФУ]

Ростов-на-Дону  

Отрывок, характеризующий Южный федеральный университет

– И пойдем, ишь ты! И пойдем… ишь ты! – повторяли друг за другом целовальник и высокий малый, и оба вместе двинулись вперед по улице. Окровавленный кузнец шел рядом с ними. Фабричные и посторонний народ с говором и криком шли за ними.
У угла Маросейки, против большого с запертыми ставнями дома, на котором была вывеска сапожного мастера, стояли с унылыми лицами человек двадцать сапожников, худых, истомленных людей в халатах и оборванных чуйках.
– Он народ разочти как следует! – говорил худой мастеровой с жидкой бородйой и нахмуренными бровями. – А что ж, он нашу кровь сосал – да и квит. Он нас водил, водил – всю неделю. А теперь довел до последнего конца, а сам уехал.
Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.
– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.
У стены Китай города другая небольшая кучка людей окружала человека в фризовой шинели, держащего в руках бумагу.
– Указ, указ читают! Указ читают! – послышалось в толпе, и народ хлынул к чтецу.
Человек в фризовой шинели читал афишку от 31 го августа. Когда толпа окружила его, он как бы смутился, но на требование высокого малого, протеснившегося до него, он с легким дрожанием в голосе начал читать афишку сначала.
«Я завтра рано еду к светлейшему князю, – читал он (светлеющему! – торжественно, улыбаясь ртом и хмуря брови, повторил высокий малый), – чтобы с ним переговорить, действовать и помогать войскам истреблять злодеев; станем и мы из них дух… – продолжал чтец и остановился („Видал?“ – победоносно прокричал малый. – Он тебе всю дистанцию развяжет…»)… – искоренять и этих гостей к черту отправлять; я приеду назад к обеду, и примемся за дело, сделаем, доделаем и злодеев отделаем».
Последние слова были прочтены чтецом в совершенном молчании. Высокий малый грустно опустил голову. Очевидно было, что никто не понял этих последних слов. В особенности слова: «я приеду завтра к обеду», видимо, даже огорчили и чтеца и слушателей. Понимание народа было настроено на высокий лад, а это было слишком просто и ненужно понятно; это было то самое, что каждый из них мог бы сказать и что поэтому не мог говорить указ, исходящий от высшей власти.
Все стояли в унылом молчании. Высокий малый водил губами и пошатывался.
– У него спросить бы!.. Это сам и есть?.. Как же, успросил!.. А то что ж… Он укажет… – вдруг послышалось в задних рядах толпы, и общее внимание обратилось на выезжавшие на площадь дрожки полицеймейстера, сопутствуемого двумя конными драгунами.
Полицеймейстер, ездивший в это утро по приказанию графа сжигать барки и, по случаю этого поручения, выручивший большую сумму денег, находившуюся у него в эту минуту в кармане, увидав двинувшуюся к нему толпу людей, приказал кучеру остановиться.
– Что за народ? – крикнул он на людей, разрозненно и робко приближавшихся к дрожкам. – Что за народ? Я вас спрашиваю? – повторил полицеймейстер, не получавший ответа.
– Они, ваше благородие, – сказал приказный во фризовой шинели, – они, ваше высокородие, по объявлению сиятельнейшего графа, не щадя живота, желали послужить, а не то чтобы бунт какой, как сказано от сиятельнейшего графа…
– Граф не уехал, он здесь, и об вас распоряжение будет, – сказал полицеймейстер. – Пошел! – сказал он кучеру. Толпа остановилась, скучиваясь около тех, которые слышали то, что сказало начальство, и глядя на отъезжающие дрожки.
Полицеймейстер в это время испуганно оглянулся, что то сказал кучеру, и лошади его поехали быстрее.
– Обман, ребята! Веди к самому! – крикнул голос высокого малого. – Не пущай, ребята! Пущай отчет подаст! Держи! – закричали голоса, и народ бегом бросился за дрожками.
Толпа за полицеймейстером с шумным говором направилась на Лубянку.
– Что ж, господа да купцы повыехали, а мы за то и пропадаем? Что ж, мы собаки, что ль! – слышалось чаще в толпе.


Вечером 1 го сентября, после своего свидания с Кутузовым, граф Растопчин, огорченный и оскорбленный тем, что его не пригласили на военный совет, что Кутузов не обращал никакого внимания на его предложение принять участие в защите столицы, и удивленный новым открывшимся ему в лагере взглядом, при котором вопрос о спокойствии столицы и о патриотическом ее настроении оказывался не только второстепенным, но совершенно ненужным и ничтожным, – огорченный, оскорбленный и удивленный всем этим, граф Растопчин вернулся в Москву. Поужинав, граф, не раздеваясь, прилег на канапе и в первом часу был разбужен курьером, который привез ему письмо от Кутузова. В письме говорилось, что так как войска отступают на Рязанскую дорогу за Москву, то не угодно ли графу выслать полицейских чиновников, для проведения войск через город. Известие это не было новостью для Растопчина. Не только со вчерашнего свиданья с Кутузовым на Поклонной горе, но и с самого Бородинского сражения, когда все приезжавшие в Москву генералы в один голос говорили, что нельзя дать еще сражения, и когда с разрешения графа каждую ночь уже вывозили казенное имущество и жители до половины повыехали, – граф Растопчин знал, что Москва будет оставлена; но тем не менее известие это, сообщенное в форме простой записки с приказанием от Кутузова и полученное ночью, во время первого сна, удивило и раздражило графа.
Впоследствии, объясняя свою деятельность за это время, граф Растопчин в своих записках несколько раз писал, что у него тогда было две важные цели: De maintenir la tranquillite a Moscou et d'en faire partir les habitants. [Сохранить спокойствие в Москве и выпроводить из нее жителей.] Если допустить эту двоякую цель, всякое действие Растопчина оказывается безукоризненным. Для чего не вывезена московская святыня, оружие, патроны, порох, запасы хлеба, для чего тысячи жителей обмануты тем, что Москву не сдадут, и разорены? – Для того, чтобы соблюсти спокойствие в столице, отвечает объяснение графа Растопчина. Для чего вывозились кипы ненужных бумаг из присутственных мест и шар Леппиха и другие предметы? – Для того, чтобы оставить город пустым, отвечает объяснение графа Растопчина. Стоит только допустить, что что нибудь угрожало народному спокойствию, и всякое действие становится оправданным.
Все ужасы террора основывались только на заботе о народном спокойствии.
На чем же основывался страх графа Растопчина о народном спокойствии в Москве в 1812 году? Какая причина была предполагать в городе склонность к возмущению? Жители уезжали, войска, отступая, наполняли Москву. Почему должен был вследствие этого бунтовать народ?
Не только в Москве, но во всей России при вступлении неприятеля не произошло ничего похожего на возмущение. 1 го, 2 го сентября более десяти тысяч людей оставалось в Москве, и, кроме толпы, собравшейся на дворе главнокомандующего и привлеченной им самим, – ничего не было. Очевидно, что еще менее надо было ожидать волнения в народе, ежели бы после Бородинского сражения, когда оставление Москвы стало очевидно, или, по крайней мере, вероятно, – ежели бы тогда вместо того, чтобы волновать народ раздачей оружия и афишами, Растопчин принял меры к вывозу всей святыни, пороху, зарядов и денег и прямо объявил бы народу, что город оставляется.
Растопчин, пылкий, сангвинический человек, всегда вращавшийся в высших кругах администрации, хотя в с патриотическим чувством, не имел ни малейшего понятия о том народе, которым он думал управлять. С самого начала вступления неприятеля в Смоленск Растопчин в воображении своем составил для себя роль руководителя народного чувства – сердца России. Ему не только казалось (как это кажется каждому администратору), что он управлял внешними действиями жителей Москвы, но ему казалось, что он руководил их настроением посредством своих воззваний и афиш, писанных тем ёрническим языком, который в своей среде презирает народ и которого он не понимает, когда слышит его сверху. Красивая роль руководителя народного чувства так понравилась Растопчину, он так сжился с нею, что необходимость выйти из этой роли, необходимость оставления Москвы без всякого героического эффекта застала его врасплох, и он вдруг потерял из под ног почву, на которой стоял, в решительно не знал, что ему делать. Он хотя и знал, но не верил всею душою до последней минуты в оставление Москвы и ничего не делал с этой целью. Жители выезжали против его желания. Ежели вывозили присутственные места, то только по требованию чиновников, с которыми неохотно соглашался граф. Сам же он был занят только тою ролью, которую он для себя сделал. Как это часто бывает с людьми, одаренными пылким воображением, он знал уже давно, что Москву оставят, но знал только по рассуждению, но всей душой не верил в это, не перенесся воображением в это новое положение.
Вся деятельность его, старательная и энергическая (насколько она была полезна и отражалась на народ – это другой вопрос), вся деятельность его была направлена только на то, чтобы возбудить в жителях то чувство, которое он сам испытывал, – патриотическую ненависть к французам и уверенность в себе.
Но когда событие принимало свои настоящие, исторические размеры, когда оказалось недостаточным только словами выражать свою ненависть к французам, когда нельзя было даже сражением выразить эту ненависть, когда уверенность в себе оказалась бесполезною по отношению к одному вопросу Москвы, когда все население, как один человек, бросая свои имущества, потекло вон из Москвы, показывая этим отрицательным действием всю силу своего народного чувства, – тогда роль, выбранная Растопчиным, оказалась вдруг бессмысленной. Он почувствовал себя вдруг одиноким, слабым и смешным, без почвы под ногами.
Получив, пробужденный от сна, холодную и повелительную записку от Кутузова, Растопчин почувствовал себя тем более раздраженным, чем более он чувствовал себя виновным. В Москве оставалось все то, что именно было поручено ему, все то казенное, что ему должно было вывезти. Вывезти все не было возможности.
«Кто же виноват в этом, кто допустил до этого? – думал он. – Разумеется, не я. У меня все было готово, я держал Москву вот как! И вот до чего они довели дело! Мерзавцы, изменники!» – думал он, не определяя хорошенько того, кто были эти мерзавцы и изменники, но чувствуя необходимость ненавидеть этих кого то изменников, которые были виноваты в том фальшивом и смешном положении, в котором он находился.
Всю эту ночь граф Растопчин отдавал приказания, за которыми со всех сторон Москвы приезжали к нему. Приближенные никогда не видали графа столь мрачным и раздраженным.
«Ваше сиятельство, из вотчинного департамента пришли, от директора за приказаниями… Из консистории, из сената, из университета, из воспитательного дома, викарный прислал… спрашивает… О пожарной команде как прикажете? Из острога смотритель… из желтого дома смотритель…» – всю ночь, не переставая, докладывали графу.
На все эта вопросы граф давал короткие и сердитые ответы, показывавшие, что приказания его теперь не нужны, что все старательно подготовленное им дело теперь испорчено кем то и что этот кто то будет нести всю ответственность за все то, что произойдет теперь.
– Ну, скажи ты этому болвану, – отвечал он на запрос от вотчинного департамента, – чтоб он оставался караулить свои бумаги. Ну что ты спрашиваешь вздор о пожарной команде? Есть лошади – пускай едут во Владимир. Не французам оставлять.
– Ваше сиятельство, приехал надзиратель из сумасшедшего дома, как прикажете?
– Как прикажу? Пускай едут все, вот и всё… А сумасшедших выпустить в городе. Когда у нас сумасшедшие армиями командуют, так этим и бог велел.
На вопрос о колодниках, которые сидели в яме, граф сердито крикнул на смотрителя:
– Что ж, тебе два батальона конвоя дать, которого нет? Пустить их, и всё!
– Ваше сиятельство, есть политические: Мешков, Верещагин.
– Верещагин! Он еще не повешен? – крикнул Растопчин. – Привести его ко мне.


К девяти часам утра, когда войска уже двинулись через Москву, никто больше не приходил спрашивать распоряжений графа. Все, кто мог ехать, ехали сами собой; те, кто оставались, решали сами с собой, что им надо было делать.
Граф велел подавать лошадей, чтобы ехать в Сокольники, и, нахмуренный, желтый и молчаливый, сложив руки, сидел в своем кабинете.
Каждому администратору в спокойное, не бурное время кажется, что только его усилиями движется всо ему подведомственное народонаселение, и в этом сознании своей необходимости каждый администратор чувствует главную награду за свои труды и усилия. Понятно, что до тех пор, пока историческое море спокойно, правителю администратору, с своей утлой лодочкой упирающемуся шестом в корабль народа и самому двигающемуся, должно казаться, что его усилиями двигается корабль, в который он упирается. Но стоит подняться буре, взволноваться морю и двинуться самому кораблю, и тогда уж заблуждение невозможно. Корабль идет своим громадным, независимым ходом, шест не достает до двинувшегося корабля, и правитель вдруг из положения властителя, источника силы, переходит в ничтожного, бесполезного и слабого человека.