Невзоров, Александр Глебович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Невзоров.
Александр Глебович Невзоров
Дата рождения:

3 августа 1958(1958-08-03) (65 лет)

Место рождения:

Ленинград, СССР

Гражданство:

СССР СССР→ Россия Россия

Образование:

Московская духовная семинария (был отчислен[1])

Вероисповедание:

отсутствует (атеист[2][3])

Основные идеи:

критика религии

Род деятельности:

репортёр, журналист, телеведущий, публицист

Отец:

Неизвестен (нет данных[4])

Мать:

Г. Г. Невзорова

Супруга:

Л. А. Невзорова

Дети:

Полина, Александр

Награды:

Алекса́ндр Гле́бович Невзо́ров (род. 3 августа 1958, Ленинград, СССР) — советский и российский журналист, репортёр, телеведущий, публицист. Режиссёр, сценарист и продюсер документальных фильмов. Политик, депутат Государственной думы четырёх созывов (1993—2007)[4][5]. Ипполог[4], основатель, «мастер и наставник» школы «Nevzorov Haute École». Советник генерального директора Первого канала (с мая 2016).





Биография

Родился 3 августа 1958 года в Ленинграде.[6] Воспитывался бабушкой и матерью. Дед по матери — генерал[7] МГБ Георгий Владимирович Невзоров — возглавлял в 1946—1955 годах отдел по борьбе с бандитизмом на территории Литовской ССР. Мать — Галина Георгиевна Невзорова (1936—2001), журналист газеты «Смена». Отец неизвестен и сам Невзоров его никогда не видел[6][4][⇨].

В третьем выпуске своего цикла «Уроки атеизма» Невзоров заявил, что в детстве периодически присутствовал вместе с дедом — генералом МГБ на конспиративных квартирах, куда, по словам Невзорова, приходили священники, чтобы дать показания («настучать») на тех или иных своих прихожан.[8]

В 1975 году окончил среднюю школу с углублённым изучением французского языка.[6]

С 1983 года работал на Ленинградском телевидении. Был каскадёром.[6] Получил известность в конце 1980-х годов как телевизионный журналист, автор и ведущий программы «600 секунд».[6] Впервые в этом качестве Невзоров выступил в эфире ленинградского ТВ в сюжете программы «Взгляд» Е. Ю. Додолева[9].

С 1984 года также был певчим в церковном хоре[6], куда пришёл поскольку «разбирался в сольфеджио и хороший имел голос, к тому же тогда очень много платили»[1][10]. На послушание (в женском монастыре), по собственным словам, его подви́г «юношеский протестный максимализм, никакой веры во всё это, естественно, под собой не имеющий».[1] Учился в Московской духовной семинарии[11], но был отчислен с четвёртого курса[1]. Уже будучи атеистом, утверждал, что не сделал церковную карьеру по причине того, что у него нормальная сексуальная ориентация[1].

В 1989 году газета «Невский проспект» выпустила календарь под названием «Самые известные в мире ленинградцы», где Невзоров был помещён на его обложку[6].

13 декабря 1990 года Невзоров на пустыре встречался с неизвестным информатором, который двумя днями ранее предложил компромат на чиновника. На встрече неизвестный подошёл к журналисту и выстрелил в область сердца. В ответ журналист стрелял из газового пистолета, но промахнулся. Невзоров не получил значительных ранений, так как пуля стрелявшего прошла рядом с левой подмышкой, не задев сердца и крупных сосудов[6][12].

В январе 1991 года снял фильм «Наши» о январских событиях в Вильнюсе, показанный по Первой программе Центрального телевидения. Фильм героизировал бойцов Вильнюсского ОМОНа, сохранившего верность СССР в то время, когда Литва объявила о своей независимости. В ноябре того же года на митинге в Санкт-Петербурге Невзоров провозгласил создание Народно-освободительного движения «Наши»[6][13]. Весной того же года в Московском театре восковых фигур в составе скульптурной группы «Смутное время» была представлена восковая фигура Невзорова, одетого в костюм десантника и держащего в одной руке автомат, а в другой — микрофон, берущего интервью у Екатерины II, находясь рядом с Григорием Распутиным.[6]

После распада СССР

В 1992 году был избран членом жюри Каннского кинофестиваля.[6]

Невзоров был членом редакционной коллегии газеты Александра Проханова «День», членом Думы Русского национального собора, членом организационного комитета Фронта Национального спасения[6][14]. 23 сентября 1993 года приезжал в осаждённый Белый дом[6][15].

30 сентября 1993 года в своей программе «600 секунд» Невзоров, ссылаясь на Михаила Полторанина, сообщил: «4 октября произойдут события, которые следует принять очень спокойно»[16], то есть речь шла о предстоящем штурме здания Верховного Совета РСФСР[17], что в дальнейшем и произошло. В 2013 году в интервью телеканалу НТВ Невзоров говорил с сожалением о своей поддержке защитников Дома Советов и назвал сторонников Верховного Совета «безумной и бесноватой шоблой». Он полагал, что проявил тогда излишнюю «искренность»[18][19].

12 декабря 1993 года был избран депутатом Государственной Думы первого созыва по Центральному одномандатному избирательному округу № 210 (г. Санкт-Петербург). Четырежды (с 1993 года) выдвигался в Государственную думу как независимый депутат от разных избирательных округов, был членом Комитета по конституционному законодательству и государственному строительству. Утверждает, что за 4 срока в Государственной думе был ровно 4 раза[20]. По воспоминаниям Екатерины Шульман все четыре созыва подряд Невзоров прославился тем, что не подписал ни одного законопроекта и ни разу не был на заседаниях.[21] В 1994—1998 годах был консультантом-аналитиком Бориса Березовского[22][23].

Участвовал во многих локальных вооружённых конфликтах. В начале 1990-х годов основал независимую телекомпанию (НТК) «600». Создал серию репортажей «Наши» о советских и российских солдатах в горячих точках (Вильнюс, Приднестровье, Нагорный Карабах и др.). Автор книги «Поле чести» (1995) о современной российской политике. Снял два фильма о Первой чеченской войне: «Ад» (документальный, 1995) и «Чистилище» (художественный, 1997). Демонстрация по Первому каналу телефильма «Ад» о штурме российскими войсками Грозного вызвала негативную реакцию представителей либеральной общественности, обвинивших создателя картины в предвзятости к чеченцам[24]. В дальнейшем оценивал этот конфликт как ненужную войну, в которой власть использовала патриотизм самым бесстыжим и преступным образом[25] В 1995—1999 годах был ведущим телепередач «Дикое поле», «Дни» и «Невзоров». В декабре 1995 года избран в Государственную Думу по Псковскому одномандатному избирательному округу № 144.

В декабре 1999 года баллотировался в Государственную Думу по одномандатному избирательному округу (г. Санкт-Петербург), но проиграл представителю Союза правых сил Юлию Рыбакову[26][27].

2000 год — настоящее время

В марте 2000 года повторно баллотировался в Государственную Думу третьего созыва по Всеволжскому одномандатному избирательному округу № 99 (Ленинградская область), так как в данном округе в декабре 1999 года 1-е место занял кандидат «против всех» и были назначены довыборы[28]. Невзоров занял 1-е место[29][30]. В декабре 2003 года он выиграл выборы в Государственную думу 4-го созыва в 100-м Всеволожском округе[31][32].

В 2004 году снял фильм «Лошадиная энциклопедия», а годом позже вышла книга с таким же названием[33]. В них Невзоров рассказывает о роли лошади в истории, об её использовании в разные исторические эпохи и об отношении человека к этому животному. Основное внимание уделено противоречиям между биологической природой лошади и образом жизни лошадей, сформированным человеком[34]. Фильм «Методика Nevzorov Haute École: основные принципы», законченный в 2006 году, представляет зрителям основные концептуальные моменты воспитания лошади по методике Школы «Nevzorov Haute École», не являясь при этом учебным пособием, а только лишь ознакомительным[35]. Кроме того, Александр Невзоров снял художественно-документальный фильм «Лошадь распятая и воскресшая», который был показан на Первом канале в начале июня 2008 года[36]. В 2010 году закончена работа над новым фильмом «L.E.P.» («Lectio Equaria Palaestra», «Манежное лошадиное чтение»), вызвавшим ещё до показа на телеэкранах множество споров и крайне разнополярных отзывов[37][38]. В 2007—2010 годах Невзоров издавал журнал «Nevzorov Haute École». После проигрыша в судебном процессе по поводу незаконного размещения в журнале фотографий, журнал перестал выходить[39]. Протестует против конного спорта как явления. Является основателем, руководителем и мастером Школы «Nevzorov Haute École»[40]. С июля 2007 по январь 2009 года вёл авторскую колонку в журнале «Профиль», с сентября 2009 года вёл ту же колонку (с простым названием «Невзоров») в еженедельнике «Однако»[41]: «Летом 2007 года главный редактор „Профиля“ Михаил Леонтьев уговорил Невзорова вести в журнале колонку. Над её названием главный редактор долго не думал: колонка именовалась „Невзоров“, потому что к звучанию этой фамилии, ставшей Именем, добавить нечего». Последний материал Невзорова на сайте «Однако» датируется 13 мая 2010 года[42].

7 февраля 2012 года Александр Невзоров был внесён в список доверенных лиц Владимира Путина, что было воспринято с некоторым недоумением, учитывая то, что Путин является православным, посещает пасхальные и рождественские службы, а также встречается с иерархами Русской православной церкви. После антиправославных высказываний Невзорова начальник предвыборного штаба Путина Станислав Говорухин сказал, что было бы правильным решением лишить журналиста статуса доверенного лица[43]. Однако Невзоров остался доверенным лицом и даже агитировал за Путина, назвав его «единственным, кто сможет удержать от катастрофы ежесекундно разваливающуюся империю»[44]. В интервью Ксении Собчак на телеканале «Дождь» Невзоров отметил, что легко совмещает своё критическое отношение к Русской православной церкви и поддержку Путина[3].

24 мая 2016 года появилась информация о том, что Невзоров является советником генерального директора Первого канала Константина Эрнста[45]. Сам Невзоров на следующий день в эфире радиостанции «Эхо Москвы» подтвердил этот факт[46].

Взгляды

Ведёт интернет-передачу «Уроки атеизма», состоящую из выпусков со средней продолжительностью 9 минут. Резко выступает против введения в школах «Основ православной культуры». В 1990-е годы считал себя православным христианином[47], но позднее стал атеистом и начал выступать с резкой критикой Русской православной церкви[48]. Утверждает, что ведёт с церковью «своеобразный диалог»[49]. В эфире программы «Честный понедельник» выступил с обвинением священнослужителей в причастности к гомосексуализму и педофилии.[50] Протоиерей Всеволод Чаплин назвал Невзорова лжецом и отметил: «Уверен, что ни одного доказательства того, о чём он говорит, у него нет, тем более, что этого в принципе не могло быть и не было»[51]. В передаче «Уроки атеизма» своего канала на YouTube в ответ пообещал выпустить и посвятить Чаплину книгу под названием «Педофилия в РПЦ»[52]. В интервью Ксении Собчак на телеканале «Дождь» сказал: «Это не написание книги, это формализация имеющихся документов, к которым я не собираюсь ничего прибавлять от себя».[3]

Невзоров нормально относится к эвтаназии и считает, что каждый человек имеет право на самоубийство[53].

Считает включение Крыма в состав РФ «мародёрством», но не видит «ничего плохого в мародёрстве».[54] Поддерживает украинскую армию в борьбе против непризнанных политических образований юга-востока Украины[55][56]. Критически относится к акции Бессмертный полк, считая, что «Российская Федерация превращается в секту Победы»[57].

Критика

Игорь Ильин, работавший в 1992—1993 годах начальником пресс-центра программы Невзорова «600 секунд», а также руководивший предвыборной кампанией Невзорова по выборам в Государственную думу, в 2005 году заявил[58]:

Что касается движения «Наши», то оно тихо скончалось, так себя по-настоящему и не проявив. Все мы, искренне поверив Невзорову в самом начале, затем поняли, что он просто создаёт «массовку» для своей программы.

Режиссёр Станислав Говорухин в 2012 году сказал: «Ещё вчера Невзоров был истово верующим и крестился на каждом углу, а сегодня он вдруг стал агрессивным воинствующим атеистом. Что тут можно сказать? Мели, Емеля, — твоя неделя»[59].

Вышедшая в 2012 году книга А. Г. Невзорова «Происхождение личности и интеллекта человека» была подвергнута критике авторами портала Антропогенез.ру в статье «60 ошибок Александра Невзорова: невежество и надуманность аргументов простительны?»[60]. В ней был проанализирован ряд фрагментов книги и выявлены фактические ошибки. Среди авторов статьи кандидат биологических наук, доцент кафедры антропологии биологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Станислав Владимирович Дробышевский, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН Светлана Бурлак, доктор биологических наук, ведущий научный сотрудник лаборатории анализа генома Института общей генетики им. Н. И. Вавилова Светлана Боринская и археолог, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Отдела археологии палеолита Института истории материальной культуры РАН Леонид Вишняцкий. Невзоров ответил на критику в видеоформате на своём канале на YouTube[61][62].

Публицист и телеведущий Евгений Понасенков в статье «О роли личностей и неличностей в Истории: ответ А. Невзорову» раскритиковал неоднократно высказываемое Невзоровым утверждение об отсутствии личностей как таковых[63].

Личная жизнь

Ничего точно не известно об отце Александра Невзорова. Ряд источников называют его сыном петербургского художника Глеба Сергеевича Богомолова (род. 1933)[64][65]. Однако в энциклопедическом справочнике[4] вписана цитата из журнала [www.sobaka.ru/city/city/37282 «Собака.ру»] : «Отец мой вообще неизвестен. Существует куча претендентов, но поверьте, это всё байки и сказки, и люди, которые так себя называют или даже прописаны в этом качестве в „Википедии“, таковым не являются»[4].

Об отце в интервью журналу «7 дней» Невзоров сказал: «Так сложилось, что моей судьбой никто не рулил. Что касается папани, то я вообще понятия не имею, кто он такой. Версий очень много. В „секундовскую“ пору на это место хватало претендентов — из этих самых пап выстроилась очередь человек в сто пятьдесят. Но я так и не подобрал достойного кандидата…»[66] 26 июня 2015 года в эфире радиопередачи «Сбитый фокус» на радиостанции «Эхо Москвы» Невзоров заявил, что, согласно наиболее вероятной версии, его отцом является представитель североамериканского индейского народа команчи, который находился в Ленинграде за 9 месяцев до его рождения во время проведения VI Всемирного фестиваля молодёжи и студентов в Москве[2]. На творческом вечере в Москве в том же году Невзоров заявил, что после украинских событий «написал заявление об уходе из русских»:

Если и есть у меня какая-то национальная принадлежность, то это команч[67].
Александр Невзоров

В августе 2016 года в эфире «Эхо Москвы» Невзоров сказал, что когда он ездил искать своего отца «в Оклахому, в резервацию под Лоутоном, туда дальше к горам Уошито», то выяснил, что «он был наркоторговцем, погиб в перестрелке с полицейскими» и происходил из племени команчей.[68]

Первая супруга — Наталья Николаевна Невзорова, научный сотрудник Рукописного отдела Российской национальной библиотеки. Невзоров познакомился с ней в церковном хоре.[6] От первого брака имеет дочь Полину, которая замужем за актёром Сергеем Горобченко[1].

Вторая супруга — Александра Евгеньевна Яковлева (род. 1957) — советская и российская актриса.[6][4]

Третья жена — Лидия Невзорова[4] (род. 1973[4]), художница[4], также является иппологом. В 2007 году у супругов родился сын Александр.[4]

Александр Невзоров ранее позиционировал себя вегетарианцем[69], хотя на данный момент предпочитает об этом не говорить.[2]

Награды

  • Почётный боец батальона «Днестр» ОМОНа МВД ПМР[6][14]

Программы

Фильмы

  • 1991 — Наши
  • 1995 — Чудотворная (о событиях октября 1993 года)[70]
  • 1995 — Повар (про людоеда Кузикова)
  • 1995 — Ад (о чеченской войне)
  • 1997 — Чистилище — режиссёр, сценарист, кинопродюсер
  • 2005 — Лошадиная энциклопедия — режиссёр, сценарист
  • 2006 — Методика Nevzorov Haute École: основные принципы — производство «NEVZOROV HAUTE ÉCOLE»
  • 2008 — Лошадь распятая и воскресшая — спектакль, документальный фильм (Россия) режиссёр, сценарист
  • 2010 — Lectio Equaria Palaestra (Манежное лошадиное чтение) — Россия, режиссёр

Библиография

  • Невзоров А. Г. Поле чести. — СПб.: Международная издательская корпорация, 1995. — 320 с. — 51 000 экз. — ISBN 5-900740-12-9.
  • Невзоров А. Г. Лошадиная энциклопедия. — СПб.: АСТ, Астрель-СПб, 2005. — 358 с. — 5 000 экз. — ISBN 5-17-033457-2.
  • Невзоров А. Г. Трактат о Школьной посадке. — СПб.: АСТ, Астрель-СПб, 2008. — 128 с. — ISBN 978-5-17-052660-4.
  • Леонтьев М. В., Невзоров А. Г. Крепость «Россия». — М.: Эксмо, 2008. — 319 с. — ISBN 978-5-699-25740-9.
  • Невзоров А. Г. Избранное из публикаций 2007—2009 годов. — СПб.: Nevzorov Haute École, 2009. — 288 с. — ISBN 978-5-7451-0154-7.
  • Невзоров А. Г. Конский спорт. Секреты «мастерства». — СПб: АСТ, 2009. — 160 с. — 3 000 экз. — ISBN 978-5-17-057820-7.
  • Невзоров А. Г. Трактат о работе «в руках». — СПб.: АСТ, Астрель-СПб, 2010. — 128 с. — 3 000 экз. — ISBN 978-5-17-068076-4.
  • Невзоров А. Г. Краткая история цинизма. — М.:: АСТ, Астрель-СПб, Nevzorov Haute École, ВКТ, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-17-069686-4.
  • Невзоров А. Г. L. E. P. Манежное лошадиное чтение. Киносценарий. — СПб.: Nevzorov Haute École, 2010. — 144 с. — 3 000 экз. — ISBN 978-5-904788-04-9.
  • Невзоров А. Г. Лошадиная энциклопедия. — АСТ, Астрель-СПб, 2010. — 384 стр. — 1500 экз. — ISBN 5-17-035523-8, 5-9725-0244-5, 5-17-035523-5;
  • Невзоров А. Г. Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии. — СПб.: Анатомия и Физиология, 2012. — 544 с. — ISBN 978-5-904788-15-5.
  • Невзоров А. Г. Отставка господа бога. Зачем России православие? — М.: Эксмо, 2015. — 224 с. — 4 000 экз. — ISBN 978-5-699-77727-3; 3 000 экз. — ISBN 978-5-699-78735-7;
  • Невзоров А. Г. Уроки атеизма: книга + CD (с живым голосом Александра Невзорова) — М.: Эксмо, 2016. — 352 с. + CD — 4 000 экз. — ISBN 978-5-699-82339-0;

См. также

Напишите отзыв о статье "Невзоров, Александр Глебович"

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Гордон Д. И. [www.bulvar.com.ua/arch/2012/16/4f8ee8a389a9c/ Легендарный телерепортер Александр НЕВЗОРОВ: "Если завтра во главе России встанет буддист, чиновничья братия немедленно побежит заказывать себе оранжевые сари, начнёт подыскивать местечки для определенных знаков и будет косноязычно приветствовать друг друга словами: «Ом мани падме хум». Часть II] // Газета «Бульвар Гордона», № 16 (364), 17 апреля 2012
  2. ↑ 1 2 3 Венедиктов А., Рябцева Л. [echo.msk.ru/programs/focus/1571948-echo/ Сбитый фокус. В гостях: Александр Невзоров]. [echo.msk.ru/ Официальный сайт «Эхо Москвы»] (26 июня 2015). — Аудиозапись и стенограмма интервью. Проверено 15 июля 2015.
  3. ↑ 1 2 3 [tvrain.ru/teleshow/sobchak_zhivem/aleksandr_nevzorov_o_zachistke_putinskogo_rezhima_vojne_s_sobchakom_i_pedofilii_v_rpts-337245/ Александр Невзоров о зачистке путинского режима, войне с Собчаком и педофилии в РПЦ] // телеканал «Дождь», 21.02.2013
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 [celebirthday.narod.ru/startv6.htm «Звезды» телевидения] // Энциклопедический справочник "Под одной звездой с «Созвездием» ([web.archive.org/web/20141006201104/celebirthday.narod.ru/startv6.htm архив])
  5. ↑ [text.newlookmedia.ru/?p=3057#more-3057 Издательский Дом «Новый Взгляд» " ПУТЬ ОТ «СЕКУНД» К «ДНЯМ» ЛЕЖАЛ ЧЕРЕЗ «ДИКОЕ ПОЛЕ»]
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Кротов Н. И. [www.observer.materik.ru/observer/N21_93/21_06.HTM Невзоров Александр Глебович] // Информационно-аналитический журнал Обозреватель — Observer. 1993. № 21 (25)
  7. ↑ [bulvar.com.ua/gazeta/archive/s15_65346/7432.html Легендарный телерепортёр Александр Невзоров: «Видение того, с какой радостью Россия пожирает своих детей, — причем не потому, что голодна, а просто потому, что они оказались рядом в минуту, когда у нее случайно двигаются челюсти, — избавило меня от каких бы то ни было иллюзий и от какого бы то ни было патриотизма»]
  8. ↑ [www.youtube.com/watch?v=7U6WyUGdEIU&index=3&list=PLe9QanVv9RaXkAW6jKPrur19FnynL_F0f Уроки атеизма. Слив исповеди] ([nevzorov.tv/2012/02/sliv-ispovedi/ текстовая расшифровка выступления])
  9. ↑ Додолев Е. Ю. [www.youtube.com/watch?v=mOPDMOt6cUU Сюжет] // «Взгляд»
  10. ↑ [www.fontanka.ru/2010/10/08/060/ Александр Невзоров: Попы должны пойти работать] // Фонтанка.ру
  11. ↑ [www.1tvnet.ru/content/show/aleksandr-nevzorov-rpc-podstavila-gosudarstvo-iz-za-istorii-s-pussy-riot_10981.html Александр Невзоров: РПЦ «подставила» государство из-за истории с Pussy Riot]. 1tvnet.ru (19 апреля 2012). Проверено 20 мая 2012. [www.webcitation.org/68hvDsxeE Архивировано из первоисточника 26 июня 2012].
  12. ↑ Олег Борисов [kommersant.ru/doc/232513 Невзоров принял пулю близко к сердцу] // Газета «Коммерсантъ». — № 229. — 10.12.1999. — С. 12
  13. ↑ [www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1753 Невзоров образовал народно-освободительное движение «Наши»] // «Коммерсантъ» № 46 (90) от 02.12.1991
  14. ↑ 1 2 Владислав Шурыгин. [zavtra.ru/content/view/nevzorov/ Бедный Шурик!]// Завтра. 18 июня 2015.
  15. ↑ Иван Иванов (Марат Мусин)[www.hrono.ru/libris/lib_i/an_04.php Анафема. Хроника государственного переворота (записки разведчика). Книга I. 21 сентября — 2 октября 1993 года. 23 сентября, четверг. «Белый дом»] // Хронос
  16. ↑ [www.youtube.com/watch?v=r63U99NYL3w хроники Октября 1993 года — 3/12] см. на 1:38
  17. ↑ Иван Иванов (Марат Мусин) [www.hrono.ru/libris/lib_i/an_11.php Анафема. Хроника государственного переворота (записки разведчика). Книга I. 21 сентября — 2 октября 1993 года. 30 сентября, четверг. «Белый дом»]// Хронос
  18. ↑ Андрей Сошенко. [www.pravoslavie.ru/smi/64599.htm «Белый Дом — чёрный дым»] // Православие.Ru
  19. ↑ [www.youtube.com/watch?v=AybsDhzRSgM Белый дом, чёрный дым] см. на 36:56
  20. ↑ [www.baltika.fm/news/8862 В гостях на «Радио двух столиц» Александр Невзоров]
  21. ↑ «Но нынешние бездельники всё равно отстают от тех, что видала Дума в прежние времена. Екатерина Шульман вспоминает, как четыре созыва подряд (с 1995 по 2007 год) депутатом трудился телеведущий Александр Невзоров. Он прославился тем, что не только не подписал ни одного законопроекта, но вообще ни разу не явился на Охотный Ряд. „Примечательно, что Невзоров избирался от одномандатного округа, так что избиратели голосовали лично за него, а не за партийный список, — говорит Шульман. — Ситуация выглядит курьёзно, но если такой представитель людей устраивал, значит, это был их выбор“.» — Дина Ушакова [lenta.ru/articles/2015/01/28/duma/ Сибариты Охотного Ряда] // Lenta.ru, 28.01.2015
  22. ↑ Гордон Д. И. [www.bulvar.com.ua/arch/2012/15/4f85cc55c61b4/ Легендарный телерепортёр Александр НЕВЗОРОВ: "Видение того, с какой радостью Россия пожирает своих детей, — причём не потому, что голодна, а просто…] // Газета «Бульвар Гордона». — № 15 (363), 10 апреля 2012
  23. ↑ [www.youtube.com/watch?v=DWqXdbliVUU Прослушка. Березовский — Невзоров (о Собчаке)]
  24. ↑ [kommersant.ru/doc/224886/ Телевизионные скандалы Александра Невзорова] // «Коммерсантъ», № 159 (1803), 03.09.1999.
  25. ↑ Роман Попков. [openrussia.org/post/view/17274/ «В ходе ведения ненужной войны были как в канализацию спущены десятки тысяч жизней»] «Открытая Россия», 31.08.2016
  26. ↑ [www.lenta.ru/vybory/1999/12/19/mandat/nevzorov.htm Санкт-Петербург: Рыбаков лидирует, Невзоров не проходит в Госдуму] // Лента.ру, 19.12.1999
  27. ↑ [www.politika.su/vybory/hrc99ii.html Хроники Центризбиркома, сентябрь — декабрь 1999 (Думская кампания)]
  28. ↑ [lenta.ru/vybory/2000/01/20/lenoblast/ Невзоров вновь попытается попасть в Госдуму] // Лента.ру, 20.01.2000
  29. ↑ [lenta.ru/vybory/2000/03/27/v_dumu/nevzorov.htm Ленинградской области лидирует тележурналист Александр Невзоров]// Лента.ру, 27.03.2000
  30. ↑ [lenta.ru/vybory/2000/03/27/v_dumu/ Александр Вешняков: Процесс формирования Госдумы завершён] // Лента.ру, 27.03.2000
  31. ↑ [lenta.ru/vybory/2003/12/07/one1/ Чеченский сенатор получил 100 процентов голосов] // Лента.ру, 07.12.2003
  32. ↑ [lenta.ru/vybory/2003/12/08/one3/ В новую Думу попадут Коржаков, Невзоров и Третьяк, а Шандыбин, Анпилов и Лигачёв — нет] // Лента.ру, 08.12.2003
  33. ↑ [www.gala.com.ua/view_book.php?id=37681&group=28342 Лошадиная энциклопедия — розница по оптовым ценам]
  34. ↑ [hauteecole.ru/ru/films.php?sid=0&id=817 Аннотация на официальном сайте Nevzorov Haute École]
  35. ↑ [hauteecole.ru/ru/films.php?sid=0&id=818 Краткая аннотация «Методика Nevzorov Haute École: основные принципы» на официальном сайте]
  36. ↑ [www.1tvrus.com/anonce/pkvs/9912/?tz=69&fin=1&dpn=0 Краткое описание фильма «Лошадь распятая и воскресшая» на «Первом» канале]
  37. ↑ [www.1tvrus.com/anonce/12211/ Анонс фильма «L.E.P.» на Первом канале]
  38. ↑ [hauteecole.ru/ru/press.php Список публикаций в СМИ с официального сайта Nevzorov Haute École]
  39. ↑ [www.equestrian.ru/forum/misc/10904 Журнал «Невзоров От Эколь» проиграл дело по защите авторских прав]
  40. ↑ [hauteecole.ru/ru/alexander_nevzorov.php Биография на hauteecole.ru]
  41. ↑ [odnakoj.ru/archive/21092009/society/chelovek-brend/ Человек-бренд]
  42. ↑ [www.odnako.org/blogs/nevzorov-papskie-nari/ Невзоров. Папские нары]
  43. ↑ [www.sinfo-mp.ru/stanislav-govoruxin-naznachenie-nevzorova-doverennyim-liczom.html Станислав Говорухин: Назначение Невзорова доверенным лицом Путина было ошибкой]
  44. ↑ [izvestia.ru/news/516573 Невзоров назвал Путина спасителем империи] // Известия
  45. ↑ [www.interfax.ru/russia/509800 Александр Невзоров сдал три ружья в полицию] // Интерфакс, 24.05.2016
  46. ↑ [echo.msk.ru/programs/personalnovash/1771334-echo/ Персонально Ваш] // Эхо Москвы, 25.05.2016
  47. ↑ [www.youtube.com/watch?v=NAuQnq-Iu1w Христианин Невзоров и Глеб Якунин (1995)]
  48. ↑ [video.yandex.ru/users/rom8622/view/466 Алекс. Невзоров — «Отдадим всё церкви?» (5-й канал)]
  49. ↑ [www.newlookmedia.ru/?p=23172 Александр Невзоров: кощунник : «Новый Взгляд» : Колесов Сергей]
  50. ↑ [www.youtube.com/watch?v=uBas2ZONMpY Россия — светское государство] // НТВ «Честный понедельник» с Сергеем Минаевым от 3 октября 2011 года
  51. ↑ Мария Сенчукова [www.pravmir.ru/prot-vsevolod-chaplin-uveren-u-nevzorova-net-dokazatelstv-obvinenij-duxovenstva-v-pedofilii/#ixzz3agPIP4hq Прот. Всеволод Чаплин: «Уверен, у Невзорова нет доказательств обвинений духовенства в педофилии»] // Православие и мир, 05.10.2011
  52. ↑ [www.youtube.com/watch?v=Vk6Nryc2ZFQ Невзоров vs Чаплин: педофилия в РПЦ]
  53. ↑ Елена Боброва [www.rg.ru/2011/08/08/nevzorov-site.html Александр Невзоров: Не надо морочить себе голову глупостями об общественном благе] // Российская газета, 08.08.2011
  54. ↑ [www.snob.ru/profile/20736/blog/74068 Александр Невзоров: Безумцев нет в Кремле — они прагматики — Александр Невзоров] // Сноб.ру
  55. ↑ [www.snob.ru/selected/entry/78355 Александр Невзоров: Сосисочная драма Славянска — Александр Невзоров] // Сноб.ру
  56. ↑ [www.fontanka.ru/2014/08/14/169/ Невзоров: И из сумочки у неё торчал Крым] // Фонтанка.ру, 14.08.2014
  57. ↑ [echo.msk.ru/programs/personalnovash/1762966-echo/ Эхо Москвы :: Персонально ваш : Александр Невзоров]
  58. ↑ Игорь Ильин [rusk.ru/st.php?idar=7993 По делам их узнаете их] // «Русская линия», 10.10.2005
  59. ↑ [lenta.ru/articles/2012/02/29/lesvisages Из лучших побуждений] // Lenta.ru, 29.02.2012
  60. ↑ Соколов А. Б., Дробышевский С. В., Бурлак С. А., Боринская С. А. [antropogenez.ru/review/745/ Происхождение личности и интеллекта человека. Александр Невзоров. 60 ошибок?] // Антропогенез.ру.
  61. ↑ [www.youtube.com/watch?v=uIbMfC7h3XE Невзоров. Ответ «Антропогенезу»]
  62. ↑ [www.youtube.com/watch?v=iQEp1WauWbM&index=41&list=PLe9QanVv9RaXkAW6jKPrur19FnynL_F0f Невзоров. «Антропогенез». Рублев. Торшер]
  63. ↑ [rufabula.com/articles/2015/10/30/the-role-of-personality О роли личностей и неличностей в Истории: ответ А. Невзорову]
  64. ↑ [artinvestment.ru/invest/ideas/20150825_bogomolov.html Художник-шестидесятник Глеб Богомолов]
  65. ↑ [stories-of-success.ru/biografiya_aleksandra_nevzorova stories-of-success.ru/biografiya_aleksandra_nevzorova]
  66. ↑ [hauteecole.ru/ru/press.php?sid=0&id=1017 "Меня интересует только настоящее.] // 7 дней
  67. ↑ [politolog.net/russia/nevzorov-posle-ukrainskix-sobytij-poprosil-obshhestvennost-bolshe-ne-nazyvat-ego-russkim/ Невзоров после украинских событий попросил общественность больше не называть его русским]
  68. ↑ [echo.msk.ru/programs/personalnovash/1812874-echo/ Персонально ваш] // Эхо Москвы, 03.08.2016.
  69. ↑ [www.youtube.com/watch?v=2U72jIFCaxM Александр Невзоров о вегетарианстве]
  70. ↑ [www.youtube.com/watch?v=ldIpFPHG41s А Невзоров Дикое поле 12 Чудотворная]

Ссылки

Александр Невзоров в Викицитатнике?
  • [nevzorov.tv/ Официальный сайт Александра Невзорова].
  • [www.youtube.com/NevzorovTV Видеоканал Александра Невзорова] на YouTube
  • [nevzorov-haute-ecole.com/ru/alexander_nevzorov.php Биография Александра Невзорова] на официальном сайте.
  • [www.snob.ru/profile/blog/20736 Александр Невзоров] на сайте «[Snob.ru Snob.ru]»
  • [www.observer.materik.ru/observer/N21_93/21_06.HTM Невзоров Александр Глебович. Политический портрет] Журнал «Обозреватель — Observer» № 21(25) 1993 г.
  • [old-pionear.livejournal.com/31771.html Интервью «МК» (1992)]
  • [echo.msk.ru/guests/813104-echo/ Александр Невзоров] на радио Эхо Москвы
  • [www.kavalerist.ru/page-id-218.html Невзоров — великий тренер или фальшивка?]
  • [www.litblog.ru/cynicism/#more-3471 Краткая история цинизма]
  • [piter.tv/event/Nevzorov/ Попы хуже геев — интервью с Александром Невзоровым на Piter.TV 2011]
  • Невзоров, Александр Глебович (англ.) на сайте Internet Movie Database
  • [www.kino-teatr.ru/kino/director/ros/30179/works/ Александр Невзоров — фильмография на Кино-Театр. РУ]; фото
  • [off-the-record.ru/alexander-nevzorov/ Александр Невзоров о деле Березовского и Абрамовича для OFF | THE | RECORD]
  • [kudryats.journalisti.ru/?p=18352 Александр Невзоров: «Православная церковь привыкла к тому, что она является хозяйкой ситуации!» (Интервью «Немецко-русскому курьеру», ФРГ, декабрь 2012 года)]
  • [antropogenez.ru/review/745/ Критика книги Александра Невзорова «Происхождение личности и интеллекта человека»] на сайте Антропогенез.ру
  • [scorcher.ru/thems_review/7/Proishozhdenie-lichnosti-i-intellekta-cheloveka-ANevzorov-kommentarii.htm Критика книги Александра Невзорова «Происхождение личности и интеллекта человека» на сайте scorcher.ru]
  • [ruskline.ru/analitika/2011/07/19/roga_i_kopyta_aleksandra_nevzorova Рога и копыта Александра Невзорова]

Отрывок, характеризующий Невзоров, Александр Глебович

Тот идеал славы и величия, состоящий в том, чтобы не только ничего не считать для себя дурным, но гордиться всяким своим преступлением, приписывая ему непонятное сверхъестественное значение, – этот идеал, долженствующий руководить этим человеком и связанными с ним людьми, на просторе вырабатывается в Африке. Все, что он ни делает, удается ему. Чума не пристает к нему. Жестокость убийства пленных не ставится ему в вину. Ребячески неосторожный, беспричинный и неблагородный отъезд его из Африки, от товарищей в беде, ставится ему в заслугу, и опять неприятельский флот два раза упускает его. В то время как он, уже совершенно одурманенный совершенными им счастливыми преступлениями, готовый для своей роли, без всякой цели приезжает в Париж, то разложение республиканского правительства, которое могло погубить его год тому назад, теперь дошло до крайней степени, и присутствие его, свежего от партий человека, теперь только может возвысить его.
Он не имеет никакого плана; он всего боится; но партии ухватываются за него и требуют его участия.
Он один, с своим выработанным в Италии и Египте идеалом славы и величия, с своим безумием самообожания, с своею дерзостью преступлений, с своею искренностью лжи, – он один может оправдать то, что имеет совершиться.
Он нужен для того места, которое ожидает его, и потому, почти независимо от его воли и несмотря на его нерешительность, на отсутствие плана, на все ошибки, которые он делает, он втягивается в заговор, имеющий целью овладение властью, и заговор увенчивается успехом.
Его вталкивают в заседание правителей. Испуганный, он хочет бежать, считая себя погибшим; притворяется, что падает в обморок; говорит бессмысленные вещи, которые должны бы погубить его. Но правители Франции, прежде сметливые и гордые, теперь, чувствуя, что роль их сыграна, смущены еще более, чем он, говорят не те слова, которые им нужно бы было говорить, для того чтоб удержать власть и погубить его.
Случайность, миллионы случайностей дают ему власть, и все люди, как бы сговорившись, содействуют утверждению этой власти. Случайности делают характеры тогдашних правителей Франции, подчиняющимися ему; случайности делают характер Павла I, признающего его власть; случайность делает против него заговор, не только не вредящий ему, но утверждающий его власть. Случайность посылает ему в руки Энгиенского и нечаянно заставляет его убить, тем самым, сильнее всех других средств, убеждая толпу, что он имеет право, так как он имеет силу. Случайность делает то, что он напрягает все силы на экспедицию в Англию, которая, очевидно, погубила бы его, и никогда не исполняет этого намерения, а нечаянно нападает на Мака с австрийцами, которые сдаются без сражения. Случайность и гениальность дают ему победу под Аустерлицем, и случайно все люди, не только французы, но и вся Европа, за исключением Англии, которая и не примет участия в имеющих совершиться событиях, все люди, несмотря на прежний ужас и отвращение к его преступлениям, теперь признают за ним его власть, название, которое он себе дал, и его идеал величия и славы, который кажется всем чем то прекрасным и разумным.
Как бы примериваясь и приготовляясь к предстоящему движению, силы запада несколько раз в 1805 м, 6 м, 7 м, 9 м году стремятся на восток, крепчая и нарастая. В 1811 м году группа людей, сложившаяся во Франции, сливается в одну огромную группу с серединными народами. Вместе с увеличивающейся группой людей дальше развивается сила оправдания человека, стоящего во главе движения. В десятилетний приготовительный период времени, предшествующий большому движению, человек этот сводится со всеми коронованными лицами Европы. Разоблаченные владыки мира не могут противопоставить наполеоновскому идеалу славы и величия, не имеющего смысла, никакого разумного идеала. Один перед другим, они стремятся показать ему свое ничтожество. Король прусский посылает свою жену заискивать милости великого человека; император Австрии считает за милость то, что человек этот принимает в свое ложе дочь кесарей; папа, блюститель святыни народов, служит своей религией возвышению великого человека. Не столько сам Наполеон приготовляет себя для исполнения своей роли, сколько все окружающее готовит его к принятию на себя всей ответственности того, что совершается и имеет совершиться. Нет поступка, нет злодеяния или мелочного обмана, который бы он совершил и который тотчас же в устах его окружающих не отразился бы в форме великого деяния. Лучший праздник, который могут придумать для него германцы, – это празднование Иены и Ауерштета. Не только он велик, но велики его предки, его братья, его пасынки, зятья. Все совершается для того, чтобы лишить его последней силы разума и приготовить к его страшной роли. И когда он готов, готовы и силы.
Нашествие стремится на восток, достигает конечной цели – Москвы. Столица взята; русское войско более уничтожено, чем когда нибудь были уничтожены неприятельские войска в прежних войнах от Аустерлица до Ваграма. Но вдруг вместо тех случайностей и гениальности, которые так последовательно вели его до сих пор непрерывным рядом успехов к предназначенной цели, является бесчисленное количество обратных случайностей, от насморка в Бородине до морозов и искры, зажегшей Москву; и вместо гениальности являются глупость и подлость, не имеющие примеров.
Нашествие бежит, возвращается назад, опять бежит, и все случайности постоянно теперь уже не за, а против него.
Совершается противодвижение с востока на запад с замечательным сходством с предшествовавшим движением с запада на восток. Те же попытки движения с востока на запад в 1805 – 1807 – 1809 годах предшествуют большому движению; то же сцепление и группу огромных размеров; то же приставание серединных народов к движению; то же колебание в середине пути и та же быстрота по мере приближения к цели.
Париж – крайняя цель достигнута. Наполеоновское правительство и войска разрушены. Сам Наполеон не имеет больше смысла; все действия его очевидно жалки и гадки; но опять совершается необъяснимая случайность: союзники ненавидят Наполеона, в котором они видят причину своих бедствий; лишенный силы и власти, изобличенный в злодействах и коварствах, он бы должен был представляться им таким, каким он представлялся им десять лет тому назад и год после, – разбойником вне закона. Но по какой то странной случайности никто не видит этого. Роль его еще не кончена. Человека, которого десять лет тому назад и год после считали разбойником вне закона, посылают в два дня переезда от Франции на остров, отдаваемый ему во владение с гвардией и миллионами, которые платят ему за что то.


Движение народов начинает укладываться в свои берега. Волны большого движения отхлынули, и на затихшем море образуются круги, по которым носятся дипломаты, воображая, что именно они производят затишье движения.
Но затихшее море вдруг поднимается. Дипломатам кажется, что они, их несогласия, причиной этого нового напора сил; они ждут войны между своими государями; положение им кажется неразрешимым. Но волна, подъем которой они чувствуют, несется не оттуда, откуда они ждут ее. Поднимается та же волна, с той же исходной точки движения – Парижа. Совершается последний отплеск движения с запада; отплеск, который должен разрешить кажущиеся неразрешимыми дипломатические затруднения и положить конец воинственному движению этого периода.
Человек, опустошивший Францию, один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. Каждый сторож может взять его; но, по странной случайности, никто не только не берет, но все с восторгом встречают того человека, которого проклинали день тому назад и будут проклинать через месяц.
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.


Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его.
После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..»
Именно в то время, когда дела графа так запутались, что нельзя было себе представить, чем это все кончится, если продолжится еще год, он неожиданно умер.
Николай был с русскими войсками в Париже, когда к нему пришло известие о смерти отца. Он тотчас же подал в отставку и, не дожидаясь ее, взял отпуск и приехал в Москву. Положение денежных дел через месяц после смерти графа совершенно обозначилось, удивив всех громадностию суммы разных мелких долгов, существования которых никто и не подозревал. Долгов было вдвое больше, чем имения.
Родные и друзья советовали Николаю отказаться от наследства. Но Николай в отказе от наследства видел выражение укора священной для него памяти отца и потому не хотел слышать об отказе и принял наследство с обязательством уплаты долгов.
Кредиторы, так долго молчавшие, будучи связаны при жизни графа тем неопределенным, но могучим влиянием, которое имела на них его распущенная доброта, вдруг все подали ко взысканию. Явилось, как это всегда бывает, соревнование – кто прежде получит, – и те самые люди, которые, как Митенька и другие, имели безденежные векселя – подарки, явились теперь самыми требовательными кредиторами. Николаю не давали ни срока, ни отдыха, и те, которые, по видимому, жалели старика, бывшего виновником их потери (если были потери), теперь безжалостно накинулись на очевидно невинного перед ними молодого наследника, добровольно взявшего на себя уплату.
Ни один из предполагаемых Николаем оборотов не удался; имение с молотка было продано за полцены, а половина долгов оставалась все таки не уплаченною. Николай взял предложенные ему зятем Безуховым тридцать тысяч для уплаты той части долгов, которые он признавал за денежные, настоящие долги. А чтобы за оставшиеся долги не быть посаженным в яму, чем ему угрожали кредиторы, он снова поступил на службу.
Ехать в армию, где он был на первой вакансии полкового командира, нельзя было потому, что мать теперь держалась за сына, как за последнюю приманку жизни; и потому, несмотря на нежелание оставаться в Москве в кругу людей, знавших его прежде, несмотря на свое отвращение к статской службе, он взял в Москве место по статской части и, сняв любимый им мундир, поселился с матерью и Соней на маленькой квартире, на Сивцевом Вражке.
Наташа и Пьер жили в это время в Петербурге, не имея ясного понятия о положении Николая. Николай, заняв у зятя деньги, старался скрыть от него свое бедственное положение. Положение Николая было особенно дурно потому, что своими тысячью двумястами рублями жалованья он не только должен был содержать себя, Соню и мать, но он должен был содержать мать так, чтобы она не замечала, что они бедны. Графиня не могла понять возможности жизни без привычных ей с детства условий роскоши и беспрестанно, не понимая того, как это трудно было для сына, требовала то экипажа, которого у них не было, чтобы послать за знакомой, то дорогого кушанья для себя и вина для сына, то денег, чтобы сделать подарок сюрприз Наташе, Соне и тому же Николаю.
Соня вела домашнее хозяйство, ухаживала за теткой, читала ей вслух, переносила ее капризы и затаенное нерасположение и помогала Николаю скрывать от старой графини то положение нужды, в котором они находились. Николай чувствовал себя в неоплатном долгу благодарности перед Соней за все, что она делала для его матери, восхищался ее терпением и преданностью, но старался отдаляться от нее.
Он в душе своей как будто упрекал ее за то, что она была слишком совершенна, и за то, что не в чем было упрекать ее. В ней было все, за что ценят людей; но было мало того, что бы заставило его любить ее. И он чувствовал, что чем больше он ценит, тем меньше любит ее. Он поймал ее на слове, в ее письме, которым она давала ему свободу, и теперь держал себя с нею так, как будто все то, что было между ними, уже давным давно забыто и ни в каком случае не может повториться.
Положение Николая становилось хуже и хуже. Мысль о том, чтобы откладывать из своего жалованья, оказалась мечтою. Он не только не откладывал, но, удовлетворяя требования матери, должал по мелочам. Выхода из его положения ему не представлялось никакого. Мысль о женитьбе на богатой наследнице, которую ему предлагали его родственницы, была ему противна. Другой выход из его положения – смерть матери – никогда не приходила ему в голову. Он ничего не желал, ни на что не надеялся; и в самой глубине души испытывал мрачное и строгое наслаждение в безропотном перенесении своего положения. Он старался избегать прежних знакомых с их соболезнованием и предложениями оскорбительной помощи, избегал всякого рассеяния и развлечения, даже дома ничем не занимался, кроме раскладывания карт с своей матерью, молчаливыми прогулками по комнате и курением трубки за трубкой. Он как будто старательно соблюдал в себе то мрачное настроение духа, в котором одном он чувствовал себя в состоянии переносить свое положение.


В начале зимы княжна Марья приехала в Москву. Из городских слухов она узнала о положении Ростовых и о том, как «сын жертвовал собой для матери», – так говорили в городе.
«Я и не ожидала от него другого», – говорила себе княжна Марья, чувствуя радостное подтверждение своей любви к нему. Вспоминая свои дружеские и почти родственные отношения ко всему семейству, она считала своей обязанностью ехать к ним. Но, вспоминая свои отношения к Николаю в Воронеже, она боялась этого. Сделав над собой большое усилие, она, однако, через несколько недель после своего приезда в город приехала к Ростовым.
Николай первый встретил ее, так как к графине можно было проходить только через его комнату. При первом взгляде на нее лицо Николая вместо выражения радости, которую ожидала увидать на нем княжна Марья, приняло невиданное прежде княжной выражение холодности, сухости и гордости. Николай спросил о ее здоровье, проводил к матери и, посидев минут пять, вышел из комнаты.
Когда княжна выходила от графини, Николай опять встретил ее и особенно торжественно и сухо проводил до передней. Он ни слова не ответил на ее замечания о здоровье графини. «Вам какое дело? Оставьте меня в покое», – говорил его взгляд.
– И что шляется? Чего ей нужно? Терпеть не могу этих барынь и все эти любезности! – сказал он вслух при Соне, видимо не в силах удерживать свою досаду, после того как карета княжны отъехала от дома.
– Ах, как можно так говорить, Nicolas! – сказала Соня, едва скрывая свою радость. – Она такая добрая, и maman так любит ее.
Николай ничего не отвечал и хотел бы вовсе не говорить больше о княжне. Но со времени ее посещения старая графиня всякий день по нескольку раз заговаривала о ней.
Графиня хвалила ее, требовала, чтобы сын съездил к ней, выражала желание видеть ее почаще, но вместе с тем всегда становилась не в духе, когда она о ней говорила.
Николай старался молчать, когда мать говорила о княжне, но молчание его раздражало графиню.
– Она очень достойная и прекрасная девушка, – говорила она, – и тебе надо к ней съездить. Все таки ты увидишь кого нибудь; а то тебе скука, я думаю, с нами.
– Да я нисколько не желаю, маменька.
– То хотел видеть, а теперь не желаю. Я тебя, мой милый, право, не понимаю. То тебе скучно, то ты вдруг никого не хочешь видеть.
– Да я не говорил, что мне скучно.
– Как же, ты сам сказал, что ты и видеть ее не желаешь. Она очень достойная девушка и всегда тебе нравилась; а теперь вдруг какие то резоны. Всё от меня скрывают.
– Да нисколько, маменька.
– Если б я тебя просила сделать что нибудь неприятное, а то я тебя прошу съездить отдать визит. Кажется, и учтивость требует… Я тебя просила и теперь больше не вмешиваюсь, когда у тебя тайны от матери.
– Да я поеду, если вы хотите.
– Мне все равно; я для тебя желаю.
Николай вздыхал, кусая усы, и раскладывал карты, стараясь отвлечь внимание матери на другой предмет.
На другой, на третий и на четвертый день повторялся тот же и тот же разговор.
После своего посещения Ростовых и того неожиданного, холодного приема, сделанного ей Николаем, княжна Марья призналась себе, что она была права, не желая ехать первая к Ростовым.
«Я ничего и не ожидала другого, – говорила она себе, призывая на помощь свою гордость. – Мне нет никакого дела до него, и я только хотела видеть старушку, которая была всегда добра ко мне и которой я многим обязана».
Но она не могла успокоиться этими рассуждениями: чувство, похожее на раскаяние, мучило ее, когда она вспоминала свое посещение. Несмотря на то, что она твердо решилась не ездить больше к Ростовым и забыть все это, она чувствовала себя беспрестанно в неопределенном положении. И когда она спрашивала себя, что же такое было то, что мучило ее, она должна была признаваться, что это были ее отношения к Ростову. Его холодный, учтивый тон не вытекал из его чувства к ней (она это знала), а тон этот прикрывал что то. Это что то ей надо было разъяснить; и до тех пор она чувствовала, что не могла быть покойна.
В середине зимы она сидела в классной, следя за уроками племянника, когда ей пришли доложить о приезде Ростова. С твердым решением не выдавать своей тайны и не выказать своего смущения она пригласила m lle Bourienne и с ней вместе вышла в гостиную.
При первом взгляде на лицо Николая она увидала, что он приехал только для того, чтобы исполнить долг учтивости, и решилась твердо держаться в том самом тоне, в котором он обратится к ней.
Они заговорили о здоровье графини, об общих знакомых, о последних новостях войны, и когда прошли те требуемые приличием десять минут, после которых гость может встать, Николай поднялся, прощаясь.
Княжна с помощью m lle Bourienne выдержала разговор очень хорошо; но в самую последнюю минуту, в то время как он поднялся, она так устала говорить о том, до чего ей не было дела, и мысль о том, за что ей одной так мало дано радостей в жизни, так заняла ее, что она в припадке рассеянности, устремив вперед себя свои лучистые глаза, сидела неподвижно, не замечая, что он поднялся.
Николай посмотрел на нее и, желая сделать вид, что он не замечает ее рассеянности, сказал несколько слов m lle Bourienne и опять взглянул на княжну. Она сидела так же неподвижно, и на нежном лице ее выражалось страдание. Ему вдруг стало жалко ее и смутно представилось, что, может быть, он был причиной той печали, которая выражалась на ее лице. Ему захотелось помочь ей, сказать ей что нибудь приятное; но он не мог придумать, что бы сказать ей.
– Прощайте, княжна, – сказал он. Она опомнилась, вспыхнула и тяжело вздохнула.
– Ах, виновата, – сказала она, как бы проснувшись. – Вы уже едете, граф; ну, прощайте! А подушку графине?
– Постойте, я сейчас принесу ее, – сказала m lle Bourienne и вышла из комнаты.
Оба молчали, изредка взглядывая друг на друга.
– Да, княжна, – сказал, наконец, Николай, грустно улыбаясь, – недавно кажется, а сколько воды утекло с тех пор, как мы с вами в первый раз виделись в Богучарове. Как мы все казались в несчастии, – а я бы дорого дал, чтобы воротить это время… да не воротишь.
Княжна пристально глядела ему в глаза своим лучистым взглядом, когда он говорил это. Она как будто старалась понять тот тайный смысл его слов, который бы объяснил ей его чувство к ней.
– Да, да, – сказала она, – но вам нечего жалеть прошедшего, граф. Как я понимаю вашу жизнь теперь, вы всегда с наслаждением будете вспоминать ее, потому что самоотвержение, которым вы живете теперь…
– Я не принимаю ваших похвал, – перебил он ее поспешно, – напротив, я беспрестанно себя упрекаю; но это совсем неинтересный и невеселый разговор.
И опять взгляд его принял прежнее сухое и холодное выражение. Но княжна уже увидала в нем опять того же человека, которого она знала и любила, и говорила теперь только с этим человеком.
– Я думала, что вы позволите мне сказать вам это, – сказала она. – Мы так сблизились с вами… и с вашим семейством, и я думала, что вы не почтете неуместным мое участие; но я ошиблась, – сказала она. Голос ее вдруг дрогнул. – Я не знаю почему, – продолжала она, оправившись, – вы прежде были другой и…
– Есть тысячи причин почему (он сделал особое ударение на слово почему). Благодарю вас, княжна, – сказал он тихо. – Иногда тяжело.
«Так вот отчего! Вот отчего! – говорил внутренний голос в душе княжны Марьи. – Нет, я не один этот веселый, добрый и открытый взгляд, не одну красивую внешность полюбила в нем; я угадала его благородную, твердую, самоотверженную душу, – говорила она себе. – Да, он теперь беден, а я богата… Да, только от этого… Да, если б этого не было…» И, вспоминая прежнюю его нежность и теперь глядя на его доброе и грустное лицо, она вдруг поняла причину его холодности.
– Почему же, граф, почему? – вдруг почти вскрикнула она невольно, подвигаясь к нему. – Почему, скажите мне? Вы должны сказать. – Он молчал. – Я не знаю, граф, вашего почему, – продолжала она. – Но мне тяжело, мне… Я признаюсь вам в этом. Вы за что то хотите лишить меня прежней дружбы. И мне это больно. – У нее слезы были в глазах и в голосе. – У меня так мало было счастия в жизни, что мне тяжела всякая потеря… Извините меня, прощайте. – Она вдруг заплакала и пошла из комнаты.
– Княжна! постойте, ради бога, – вскрикнул он, стараясь остановить ее. – Княжна!
Она оглянулась. Несколько секунд они молча смотрели в глаза друг другу, и далекое, невозможное вдруг стало близким, возможным и неизбежным.
……


Осенью 1814 го года Николай женился на княжне Марье и с женой, матерью и Соней переехал на житье в Лысые Горы.
В три года он, не продавая именья жены, уплатил оставшиеся долги и, получив небольшое наследство после умершей кузины, заплатил и долг Пьеру.
Еще через три года, к 1820 му году, Николай так устроил свои денежные дела, что прикупил небольшое именье подле Лысых Гор и вел переговоры о выкупе отцовского Отрадного, что составляло его любимую мечту.
Начав хозяйничать по необходимости, он скоро так пристрастился к хозяйству, что оно сделалось для него любимым и почти исключительным занятием. Николай был хозяин простой, не любил нововведений, в особенности английских, которые входили тогда в моду, смеялся над теоретическими сочинениями о хозяйстве, не любил заводов, дорогих производств, посевов дорогих хлебов и вообще не занимался отдельно ни одной частью хозяйства. У него перед глазами всегда было только одно именье, а не какая нибудь отдельная часть его. В именье же главным предметом был не азот и не кислород, находящиеся в почве и воздухе, не особенный плуг и назем, а то главное орудие, чрез посредство которого действует и азот, и кислород, и назем, и плуг – то есть работник мужик. Когда Николай взялся за хозяйство и стал вникать в различные его части, мужик особенно привлек к себе его внимание; мужик представлялся ему не только орудием, но и целью и судьею. Он сначала всматривался в мужика, стараясь понять, что ему нужно, что он считает дурным и хорошим, и только притворялся, что распоряжается и приказывает, в сущности же только учился у мужиков и приемам, и речам, и суждениям о том, что хорошо и что дурно. И только тогда, когда понял вкусы и стремления мужика, научился говорить его речью и понимать тайный смысл его речи, когда почувствовал себя сроднившимся с ним, только тогда стал он смело управлять им, то есть исполнять по отношению к мужикам ту самую должность, исполнение которой от него требовалось. И хозяйство Николая приносило самые блестящие результаты.
Принимая в управление имение, Николай сразу, без ошибки, по какому то дару прозрения, назначал бурмистром, старостой, выборным тех самых людей, которые были бы выбраны самими мужиками, если б они могли выбирать, и начальники его никогда не переменялись. Прежде чем исследовать химические свойства навоза, прежде чем вдаваться в дебет и кредит (как он любил насмешливо говорить), он узнавал количество скота у крестьян и увеличивал это количество всеми возможными средствами. Семьи крестьян он поддерживал в самых больших размерах, не позволяя делиться. Ленивых, развратных и слабых он одинаково преследовал и старался изгонять из общества.
При посевах и уборке сена и хлебов он совершенно одинаково следил за своими и мужицкими полями. И у редких хозяев были так рано и хорошо посеяны и убраны поля и так много дохода, как у Николая.
С дворовыми он не любил иметь никакого дела, называл их дармоедами и, как все говорили, распустил и избаловал их; когда надо было сделать какое нибудь распоряжение насчет дворового, в особенности когда надо было наказывать, он бывал в нерешительности и советовался со всеми в доме; только когда возможно было отдать в солдаты вместо мужика дворового, он делал это без малейшего колебания. Во всех же распоряжениях, касавшихся мужиков, он никогда не испытывал ни малейшего сомнения. Всякое распоряжение его – он это знал – будет одобрено всеми против одного или нескольких.
Он одинаково не позволял себе утруждать или казнить человека потому только, что ему этого так хотелось, как и облегчать и награждать человека потому, что в этом состояло его личное желание. Он не умел бы сказать, в чем состояло это мерило того, что должно и чего не должно; но мерило это в его душе было твердо и непоколебимо.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Невзоров,_Александр_Глебович&oldid=81524132»