Гувион Сен-Сир, Лоран де

Не следует путать с генералом Карра-Сен-Сиром.

Лоран де Гувион Сен-Сир
Laurent de Gouvion-Saint-Cyr
Дата рождения	13 апреля 1764(1764-04-13)
Дата смерти	17 марта 1830(1830-03-17) (65 лет)
Род войск	Пехота
Звание	Маршал Империи, Генерал-полковник кирасир
Награды и премии

Лоран де Гувион маркиз де Сен-Сир (фр. Laurent de Gouvion-Saint-Cyr; 13 апреля 1764 — 17 марта 1830) — маршал Империи (с 27 августа 1812 года), генерал-полковник кирасир (с 6 июля 1804 года по 5 декабря 1812 года). Дворянского звания по рождению не имел (получил его от Наполеона I); его отец был кожевенником, мать - прачкой.

Биография

По образованию и первоначальному роду деятельности - художник, однако несмотря на обучение в Римской академии художеств, карьеру художника решил не продолажать. Вступил на военную службу во время революции, быстро завоевав популярность у солдат, стал занимать выборные офицерские должности в "волонтёрских революционных батальонах" и в 1794 году имел уже звание дивизионного генерала; с отличием участвовал в революционных войнах; в 1804 году назначен французским послом при мадридском дворе.

В 1808 году, во время войны на Пиренейском полуострове, командовал корпусом, но за нерешительность при осаде Жироны был лишён командования.

В русскую кампанию 1812 года Сен-Сир командовал 6-м корпусом (баварские войска) и за действия против Витгенштейна возведён в чин маршала. В 1813 году он сформировал 14-й корпус, с которым оставлен был в Дрездене, когда сам Наполеон с главной армией отступил от Эльбы. Узнав об исходе сражения под Лейпцигом, Сен-Сир пытался соединиться с войсками Даву, занимавшими Гамбург, но эта попытка ему не удалась, и он вынужден был сдаться генералу Булатову.

Во время военной службы часто делал блокнотные зарисовки бытовых, бивуачных сцен, иногда делал даже шаржи на генералов - противников сначала революционной, а потом бонапартистской Франции (например известно что он нарисовал несколько шаржей на А.В.Суворова, с военным искусством которого познакомился лично, находясь в составе армии генерала Моро, разбитой при городе Нови в Северной Италии).

С 1817 по 1819 годы был военным министром Франции. Он обладал высоким образованием и недюжинными стратегическими способностями. Похоронен на кладбище Пер-Лашез.

Титулы

• Граф Гувьон и Империи (фр. comte Gouvion et de l'Empire; декрет от 19 марта 1808 года, патент подтверждён в мае 1808 года).

Награды

• Знак Большого Орла Ордена Почётного легиона (2 февраля 1805 года)
• Великий офицер Ордена Почётного легиона (14 июня 1804 года)
• Легионер Ордена Почётного легиона (11 декабря 1803 года)
• Орден Святого Людовика (май 1816 года)

Сочинения

• «Mémoires sur les campagnes des armées du Rhin et Moselle» (1829)
• «Mémoires pour servir à l’histoire militaire sous le Directoire, le Consulat et l’Empire» (1829—1831)
• «Matériaux pour servir a l’histoire de la guerre d’Espagne» (1821).

Ссылки

• Гувион-Сен-Сир // Гимры — Двигатели судовые. — СПб. ; [М.] : Тип. т-ва И. В. Сытина, 1912. — С. 523—524. — (Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. К. И. Величко [и др.] ; 1911—1915, т. 8).</span>

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Отрывок, характеризующий Гувион Сен-Сир, Лоран де

Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.