Христианство в Румынии

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Христианство в Румынии — крупнейшая религия в стране. По данным энциклопедии «Религии мира» Дж. Г. Мелтона в 2010 году в Румынии проживало 20,883 млн христиан, которые составляли 98,8 % жителей этой страны[1].

Справочное издание «Операция мир» содержит информацию о 52 различных христианских деноминациях страны. По всей Румынии открыто 22,45 тыс. христианских приходов и мест богослужения[2].

Христианство в Румынии, помимо румын, исповедуют большинство живущих в стране венгров, цыган, украинцев, немцев, арумын, русских, сербов, молдаван, словак, греков, болгар, хорватов, англичан, французов, поляков, армян, гагаузов и македонцев.





Православие

Крупнейшим направлением христианства в Румынии является православие, которого придерживаются, по разным оценкам от 82 %[3] до 87 %[4] населения страны. Румынская православная церковь де-факто является государственной. В стране действует ещё одна автокефальная Сербская православная церковь (26 тыс. верующих).

Значительное число православных являются прихожанами различных церквей, не признанных мировым православием. Самой крупной из подобных организация является Православная старостильная церковь Румынии, объединяющая от 2 до 3 млн верующих. Истинно-православная церковь Румынии насчитывает 4 тыс. верующих.

Немало в Румынии и старообрядцев. Русская православная старообрядческая церковь в Румынии насчитывает до 100 тыс. верующих. Пять приходов в Румынии принадлежат Русской древлеправославной церкви, один — Древлеправославной поморской церкви.

Протестантизм

Первый протестанты (лютеране, реформаторы и унитариане) появились в стране в XVI веке. В XIX веке в Румынию проникают англикане, баптисты, адвентисты; в начале ХХ века — евангельские христиане, пятидесятники и др.

В 2010 году протестантские общины насчитывали, по разным оценкам, от 1,35 млн до 1,9 млн верующих. Крупнейшими протестантскими конфессиями являются реформаторы (560 тыс.[5]) и пятидесятники (450 тыс.[6]). В стране также действуют приходы баптистов (140 тыс.[7], адвентистов (67 тыс. членов[8]), унитариан (57 тыс.), лютеран (44 тыс.[9]) и др.

Большинство членов Реформаторской церкви Румынии проживает в Трансильвании, по этнической принадлежности это преимущественно венгры. Верующие двух лютеранских церквей являются преимущественно немцами (включая трансильванских саксов). Пятидесятники, баптисты и адвентисты распространены повсеместно; по этнической принадлежности это румыны, венгры, немцы. Растущую группу верующих евангельских церквей представляют обращённые цыгане.

Католицизм

Численность католиков Румынии оценивается в 1,22 млн человек[10]. Свыше половины из них являются прихожанами Римско-католической церкви (латинский обряд). Немало в стране и грекокатоликов. Румынская грекокатолическая церковь объединяет в Румынии 530 тыс. человек[11]. Ординариат Румынии, объединяющий католиков армянского обряда, сообщает о 685 верующих (2013 год[11]).

Восточные церкви

Живущие в Румынии армяне являются, преимущественно, верующими Армянской апостольской церкви. Церковь объединяет 1,2 тыс. человек в 6 приходах.

Маргинальное христианство

По данным исследовательского центра Pew Research Center в 2010 году в Румынии проживало 70 тыс. сторонников маргинального христианства[10].

Ещё в 1899 году в город Констанца прибыл миссионер Церкви Иисуса Христа святых последних дней Миша Марков. Благодаря его деятельности в начале XX века в Бухаресте была организована община мормонов. После 1990 года церковь вновь открыла миссионерскую деятельность в стране. В настоящий момент в Румынии организованы 16 конгрегаций, членами которых являются 3 тыс. человек[12].

В 1911 году в Тыргу-Муреш вернулись Кароль Сабо и Йожеф Киш, эмигрировавшие ранее в США, где стали исследователями Библии. Их проповедническая деятельность в Трансильвании привела к созданию румынской организации Свидетелей Иеговы. К моменту официального признания в 1990 году в Румынии было 19 тыс. Свидетелей. По собственным данным организации, в 2012 году членами 540 конгрегаций были 40 тыс. жителей Румынии[13].

Напишите отзыв о статье "Христианство в Румынии"

Примечания

  1. J. Gordon Melton. Romania // Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton, Martin Baumann. — Oxford, England: ABC CLIO, 2010. — С. 2434. — 3200 с. — ISBN 1-57607-223-1.
  2. Patrick Johnstone, Jason Mandryk. Romania // [books.google.md/books/about/Operation_World_2001.html?id=NuQCRAAACAAJ&redir_esc=y Operation World 2001]. — London: Paternoster Publishing, 2001. — 798 p. — (Operation World Series). — ISBN 1-8507-8357-8.
  3. [www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ro.html People and Society ::Romania] (англ.). The World Factbook. Central Intelligence Agency. Проверено 20 июня 2014.
  4. [features.pewforum.org/global-christianity/total-population-percentage.php Christian Population as Percentages of Total Population by Country] (англ.). The Pew Research Center's Religion and Public Life Project (12-19-2011). Проверено 15 августа 2013.
  5. [www.oikoumene.org/en/member-churches/reformed-church-in-romania Reformed Church in Romania] (англ.). World Council of Churches. Проверено 18 июня 2014.
  6. [europemissions.org/about/countries/romania Romania] (англ.). Assemblies of God World Missions Europe. Проверено 18 июня 2014.
  7. Flavius Raslau. [0101.nccdn.net/1_5/032/142/369/The-Baptist-World---Where-Are-We.pdf The Baptist World: Part 2: Where are We?] (англ.) (13 May 2011). Проверено 15 марта 2014. [www.webcitation.org/6GhxOTmCP Архивировано из первоисточника 18 мая 2013].
  8. [www.adventiststatistics.org/view_Summary.asp?FieldInstID=2404893 Adventist Statistic - Romanian Union Conference] (англ.). General Conference of Seventh-day Adventists. Проверено 18 июня 2014.
  9. [www.lutheranworld.org/sites/default/files/LWF-Statistics-2011.pdf 2011 World Lutheran Membership Details] (англ.). Lutheran World Federation (15 January 2012). Проверено 15 марта 2014.
  10. 1 2 [features.pewforum.org/global-christianity/population-number.php Christian Population in Numbers by Country] (англ.). The Pew Forum on Religion & Public Life (19 December 2011). Проверено 27 апреля 2013. [www.webcitation.org/6GGCmz4Bt Архивировано из первоисточника 30 апреля 2013].
  11. 1 2 [www.cnewa.org/source-images/Roberson-eastcath-statistics/eastcatholic-stat13.pdf The Eastern Catholic Churches 2013] (англ.). Annuario Pontificio. Catholic Near East Welfare Association (2013). Проверено 13 июня 2014.
  12. [www.mormonnewsroom.org/facts-and-statistics/country/romania/# Romania - Facts and Statistics] (англ.). An Official WEBSITE of The Church of JESUS CHRIST of LATTER-DAY SAINTS. Проверено 20 июня 2014.
  13. [wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/302013007 2013 Yearbook of Jehovah’s Witnesses]. — Columbia Heights, Brooklyn, NY: Watch Tower Bible аnd Tract Society of Pennsykvania, 2013. — P. 180-187. — 192 p.

См. также

Отрывок, характеризующий Христианство в Румынии

– Это Илагинский охотник что то с нашим Иваном бунтует, – сказал стремянный Николая.
Николай послал стремяного подозвать к себе сестру и Петю и шагом поехал к тому месту, где доезжачие собирали гончих. Несколько охотников поскакало к месту драки.
Николай слез с лошади, остановился подле гончих с подъехавшими Наташей и Петей, ожидая сведений о том, чем кончится дело. Из за опушки выехал дравшийся охотник с лисицей в тороках и подъехал к молодому барину. Он издалека снял шапку и старался говорить почтительно; но он был бледен, задыхался, и лицо его было злобно. Один глаз был у него подбит, но он вероятно и не знал этого.
– Что у вас там было? – спросил Николай.
– Как же, из под наших гончих он травить будет! Да и сука то моя мышастая поймала. Поди, судись! За лисицу хватает! Я его лисицей ну катать. Вот она, в тороках. А этого хочешь?… – говорил охотник, указывая на кинжал и вероятно воображая, что он всё еще говорит с своим врагом.
Николай, не разговаривая с охотником, попросил сестру и Петю подождать его и поехал на то место, где была эта враждебная, Илагинская охота.
Охотник победитель въехал в толпу охотников и там, окруженный сочувствующими любопытными, рассказывал свой подвиг.
Дело было в том, что Илагин, с которым Ростовы были в ссоре и процессе, охотился в местах, по обычаю принадлежавших Ростовым, и теперь как будто нарочно велел подъехать к острову, где охотились Ростовы, и позволил травить своему охотнику из под чужих гончих.
Николай никогда не видал Илагина, но как и всегда в своих суждениях и чувствах не зная середины, по слухам о буйстве и своевольстве этого помещика, всей душой ненавидел его и считал своим злейшим врагом. Он озлобленно взволнованный ехал теперь к нему, крепко сжимая арапник в руке, в полной готовности на самые решительные и опасные действия против своего врага.
Едва он выехал за уступ леса, как он увидал подвигающегося ему навстречу толстого барина в бобровом картузе на прекрасной вороной лошади, сопутствуемого двумя стремянными.
Вместо врага Николай нашел в Илагине представительного, учтивого барина, особенно желавшего познакомиться с молодым графом. Подъехав к Ростову, Илагин приподнял бобровый картуз и сказал, что очень жалеет о том, что случилось; что велит наказать охотника, позволившего себе травить из под чужих собак, просит графа быть знакомым и предлагает ему свои места для охоты.
Наташа, боявшаяся, что брат ее наделает что нибудь ужасное, в волнении ехала недалеко за ним. Увидав, что враги дружелюбно раскланиваются, она подъехала к ним. Илагин еще выше приподнял свой бобровый картуз перед Наташей и приятно улыбнувшись, сказал, что графиня представляет Диану и по страсти к охоте и по красоте своей, про которую он много слышал.
Илагин, чтобы загладить вину своего охотника, настоятельно просил Ростова пройти в его угорь, который был в версте, который он берег для себя и в котором было, по его словам, насыпано зайцев. Николай согласился, и охота, еще вдвое увеличившаяся, тронулась дальше.
Итти до Илагинского угоря надо было полями. Охотники разровнялись. Господа ехали вместе. Дядюшка, Ростов, Илагин поглядывали тайком на чужих собак, стараясь, чтобы другие этого не замечали, и с беспокойством отыскивали между этими собаками соперниц своим собакам.
Ростова особенно поразила своей красотой небольшая чистопсовая, узенькая, но с стальными мышцами, тоненьким щипцом (мордой) и на выкате черными глазами, краснопегая сучка в своре Илагина. Он слыхал про резвость Илагинских собак, и в этой красавице сучке видел соперницу своей Милке.
В середине степенного разговора об урожае нынешнего года, который завел Илагин, Николай указал ему на его краснопегую суку.
– Хороша у вас эта сучка! – сказал он небрежным тоном. – Резва?
– Эта? Да, эта – добрая собака, ловит, – равнодушным голосом сказал Илагин про свою краснопегую Ерзу, за которую он год тому назад отдал соседу три семьи дворовых. – Так и у вас, граф, умолотом не хвалятся? – продолжал он начатый разговор. И считая учтивым отплатить молодому графу тем же, Илагин осмотрел его собак и выбрал Милку, бросившуюся ему в глаза своей шириной.
– Хороша у вас эта чернопегая – ладна! – сказал он.
– Да, ничего, скачет, – отвечал Николай. «Вот только бы побежал в поле матёрый русак, я бы тебе показал, какая эта собака!» подумал он, и обернувшись к стремянному сказал, что он дает рубль тому, кто подозрит, т. е. найдет лежачего зайца.
– Я не понимаю, – продолжал Илагин, – как другие охотники завистливы на зверя и на собак. Я вам скажу про себя, граф. Меня веселит, знаете, проехаться; вот съедешься с такой компанией… уже чего же лучше (он снял опять свой бобровый картуз перед Наташей); а это, чтобы шкуры считать, сколько привез – мне всё равно!
– Ну да.
– Или чтоб мне обидно было, что чужая собака поймает, а не моя – мне только бы полюбоваться на травлю, не так ли, граф? Потом я сужу…
– Ату – его, – послышался в это время протяжный крик одного из остановившихся борзятников. Он стоял на полубугре жнивья, подняв арапник, и еще раз повторил протяжно: – А – ту – его! (Звук этот и поднятый арапник означали то, что он видит перед собой лежащего зайца.)
– А, подозрил, кажется, – сказал небрежно Илагин. – Что же, потравим, граф!
– Да, подъехать надо… да – что ж, вместе? – отвечал Николай, вглядываясь в Ерзу и в красного Ругая дядюшки, в двух своих соперников, с которыми еще ни разу ему не удалось поровнять своих собак. «Ну что как с ушей оборвут мою Милку!» думал он, рядом с дядюшкой и Илагиным подвигаясь к зайцу.
– Матёрый? – спрашивал Илагин, подвигаясь к подозрившему охотнику, и не без волнения оглядываясь и подсвистывая Ерзу…
– А вы, Михаил Никанорыч? – обратился он к дядюшке.
Дядюшка ехал насупившись.
– Что мне соваться, ведь ваши – чистое дело марш! – по деревне за собаку плачены, ваши тысячные. Вы померяйте своих, а я посмотрю!
– Ругай! На, на, – крикнул он. – Ругаюшка! – прибавил он, невольно этим уменьшительным выражая свою нежность и надежду, возлагаемую на этого красного кобеля. Наташа видела и чувствовала скрываемое этими двумя стариками и ее братом волнение и сама волновалась.
Охотник на полугорке стоял с поднятым арапником, господа шагом подъезжали к нему; гончие, шедшие на самом горизонте, заворачивали прочь от зайца; охотники, не господа, тоже отъезжали. Всё двигалось медленно и степенно.
– Куда головой лежит? – спросил Николай, подъезжая шагов на сто к подозрившему охотнику. Но не успел еще охотник отвечать, как русак, чуя мороз к завтрашнему утру, не вылежал и вскочил. Стая гончих на смычках, с ревом, понеслась под гору за зайцем; со всех сторон борзые, не бывшие на сворах, бросились на гончих и к зайцу. Все эти медленно двигавшиеся охотники выжлятники с криком: стой! сбивая собак, борзятники с криком: ату! направляя собак – поскакали по полю. Спокойный Илагин, Николай, Наташа и дядюшка летели, сами не зная как и куда, видя только собак и зайца, и боясь только потерять хоть на мгновение из вида ход травли. Заяц попался матёрый и резвый. Вскочив, он не тотчас же поскакал, а повел ушами, прислушиваясь к крику и топоту, раздавшемуся вдруг со всех сторон. Он прыгнул раз десять не быстро, подпуская к себе собак, и наконец, выбрав направление и поняв опасность, приложил уши и понесся во все ноги. Он лежал на жнивьях, но впереди были зеленя, по которым было топко. Две собаки подозрившего охотника, бывшие ближе всех, первые воззрились и заложились за зайцем; но еще далеко не подвинулись к нему, как из за них вылетела Илагинская краснопегая Ерза, приблизилась на собаку расстояния, с страшной быстротой наддала, нацелившись на хвост зайца и думая, что она схватила его, покатилась кубарем. Заяц выгнул спину и наддал еще шибче. Из за Ерзы вынеслась широкозадая, чернопегая Милка и быстро стала спеть к зайцу.