Христианство в Хорватии
Христианство в Хорватии — самая распространённая религия в стране.
По данным исследовательского центра Pew Research Center в 2010 году в Хорватии проживало 4,11 млн христиан, которые составляли 93,4 % населения этой страны[1][2]. Энциклопедия «Религии мира» Дж. Г. Мелтона оценивает долю христиан в 2010 году в 92,1 % (4,18 млн верующих)[3]. В 2010 году в Хорватии действовало 2077 христианских церквей и мест богослужения, которые принадлежали 33 различным деноминациям[4].
Помимо хорватов, христианами также являются большинство живущих в стране сербов, итальянцев, албанцев, румын, венгров, словенцев, чехов, словаков, черногорцев, македонцев, немцев, украинцев, русин и др.
Содержание
Католицизм
После раскола христианской церкви в 1054 году хорватская церковь осталась в общении с римским епископом, несмотря на тесные политические связи с Византией. Уния с Венгерским королевством способствовала укреплению позиций Католической церкви.
В настоящее время Католическая церковь является крупнейшей религиозной организацией в стране; в ходе переписи населения в 2011 году свыше 86 % жителей Хорватии назвали себя католиками[5]. В это число также входит небольшое число грекокатоликов (10 тыс.). Имеются в стране и несколько организаций старокатоликов, крупнейшей из которых является Хорватская старокатолическая церковь (6 тыс. верующих в 12 приходах).
Православие
В ходе переписи 2011 года 190 тыс. жителей Хорватии назвали себя православными[5]. Большинство православных верующих страны принадлежат Сербской православной церкви. Помимо неё в Загребе действует приход Болгарской православной церкви.
На территории Хорватии активны и представители неканонического православия. Ряд православных общин Хорватии относятся к неканоническим национальным православным автокефалиям. Македонская православная церковь имеет в стране 4 прихода, по одному приходу у Черногорской православной церкви и возродившейся Хорватской православной церкви.
Помимо вышеуказанных в Хорватии имеются и представители старостильных православных церквей. Это т.н. матфеиты-кирикиты из Истинно-православной церкви Греции (последователи митрополита Кирика).
Протестантизм
Протестантизм начал распространятся в Хорватии с XVI века в виде лютеранства и реформатства. Число протестантов заметно возросло в XVIII веке, после массового переселения в край немцев-лютеран. В конце XIX — начале XX века миссионерскую деятельность в Хорватии начали ряд евангельских протестантских движений — баптисты, методисты, плимутские братья, адвентисты и пятидесятники.
В настоящее время число протестантов в Хорватии оценивается от 15[5] до 39 тыс.[3] человек. Крупнейшую протестантскую конфессию представляют пятидесятники (6,6 тыс. в 2010 году[4]). Другими протестантскими конфессиями в Хорватии являются лютеране (3 тыс.), реформаты (3 тыс.), баптисты (3,6 тыс.), адвентисты (4,6 тыс.)[4].
Маргинальное христианство
На территории Хорватии также действуют и представители маргинального христианства. Большинство из них являются членами организации Свидетели Иеговы, которая была зарегистрирована местным Минюстом как религиозная организация в 2003 году. По собственным данным организации, в 2012 году в Хорватии проживало 5,5 тыс. крещённых возвещателей и действовало 66 собраний[6].
Ещё в 1975 году правительство Социалистической Югославии в качестве юридического лица признало Церковь Иисуса Христа святых последних дней; в том же году в хорватском Задаре появилось первая община мормонов. Популярности мормонам добавило обращение в эту организацию известного югославского спортсмена Крешимира Чосича. В настоящее время, по собственным данным церкви, в Хорватии действует 6 собраний, объединяющих ок. 600 прихожан[7].
Экуменическое движение
С 1997 года в стране действует Экуменический координационный совет церквей в Хорватии, объединяющий католиков, православных, пятидесятников, реформаторов и баптистов. Консервативные евангельские церкви страны объединены в Протестантский евангелический совет Хорватии, связанный со Всемирным евангельским альянсом.
Напишите отзыв о статье "Христианство в Хорватии"
Примечания
- ↑ [features.pewforum.org/global-christianity/population-number.php Global Christianity] (англ.). The Pew Forum on Religion & Public Life (19 December 2011). Проверено 13 мая 2013. [www.webcitation.org/6Gocow72Q Архивировано из первоисточника 23 мая 2013].
- ↑ [features.pewforum.org/global-christianity/total-population-percentage.php Christian Population as Percentages of Total Population by Country] (англ.). The Pew Research Center's Religion and Public Life Project (12-19-2011). Проверено 25 декабря 2014.
- ↑ 1 2 J. Gordon Melton. Croatia // Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton, Martin Baumann. — Oxford, England: ABC CLIO, 2010. — С. 826. — 3200 с. — ISBN 1-57607-223-1.
- ↑ 1 2 3 Jason Mandryk. Croatia // [books.google.md/books?id=U7GHtQAACAAJ&dq=isbn:0830857249&hl=en&sa=X&ei=DUcjU4XZMa_P4QTpzYB4&redir_esc=y Operation World: The Definitive Prayer Guide to Every Nation]. — 7-е изд. — InterVarsity Press, 2010. — 978 p.
- ↑ 1 2 3 [www.dzs.hr/Hrv/censuses/census2011/results/htm/H01_01_12/H01_01_12.html STANOVNIŠTVO PREMA NARODNOSTI I VJERI, POPIS 2011.] (англ.). Статистическое бюро Хорватии. Проверено 19 декабря 2012. [www.webcitation.org/6D1y9P9aM Архивировано из первоисточника 19 декабря 2012].
- ↑ [wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/302013007 2013 Yearbook of Jehovah’s Witnesses]. — Columbia Heights, Brooklyn, NY: Watch Tower Bible аnd Tract Society of Pennsykvania, 2013. — P. 180-187. — 192 p.
- ↑ [www.mormonnewsroom.org/facts-and-statistics/country/croatia/ Facts and Statistics] (англ.). An Official website of The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints. Проверено 10 октября 2015.
См. также
|
Портал «Христианство» |
|---|
Отрывок, характеризующий Христианство в Хорватии
– А Николаша где? Над Лядовским верхом что ль? – всё шопотом спрашивал граф.– Так точно с. Уж они знают, где стать. Так тонко езду знают, что мы с Данилой другой раз диву даемся, – говорил Семен, зная, чем угодить барину.
– Хорошо ездит, а? А на коне то каков, а?
– Картину писать! Как намеднись из Заварзинских бурьянов помкнули лису. Они перескакивать стали, от уймища, страсть – лошадь тысяча рублей, а седоку цены нет. Да уж такого молодца поискать!
– Поискать… – повторил граф, видимо сожалея, что кончилась так скоро речь Семена. – Поискать? – сказал он, отворачивая полы шубки и доставая табакерку.
– Намедни как от обедни во всей регалии вышли, так Михаил то Сидорыч… – Семен не договорил, услыхав ясно раздававшийся в тихом воздухе гон с подвыванием не более двух или трех гончих. Он, наклонив голову, прислушался и молча погрозился барину. – На выводок натекли… – прошептал он, прямо на Лядовской повели.
Граф, забыв стереть улыбку с лица, смотрел перед собой вдаль по перемычке и, не нюхая, держал в руке табакерку. Вслед за лаем собак послышался голос по волку, поданный в басистый рог Данилы; стая присоединилась к первым трем собакам и слышно было, как заревели с заливом голоса гончих, с тем особенным подвыванием, которое служило признаком гона по волку. Доезжачие уже не порскали, а улюлюкали, и из за всех голосов выступал голос Данилы, то басистый, то пронзительно тонкий. Голос Данилы, казалось, наполнял весь лес, выходил из за леса и звучал далеко в поле.
Прислушавшись несколько секунд молча, граф и его стремянной убедились, что гончие разбились на две стаи: одна большая, ревевшая особенно горячо, стала удаляться, другая часть стаи понеслась вдоль по лесу мимо графа, и при этой стае было слышно улюлюканье Данилы. Оба эти гона сливались, переливались, но оба удалялись. Семен вздохнул и нагнулся, чтоб оправить сворку, в которой запутался молодой кобель; граф тоже вздохнул и, заметив в своей руке табакерку, открыл ее и достал щепоть. «Назад!» крикнул Семен на кобеля, который выступил за опушку. Граф вздрогнул и уронил табакерку. Настасья Ивановна слез и стал поднимать ее.
Граф и Семен смотрели на него. Вдруг, как это часто бывает, звук гона мгновенно приблизился, как будто вот, вот перед ними самими были лающие рты собак и улюлюканье Данилы.
Граф оглянулся и направо увидал Митьку, который выкатывавшимися глазами смотрел на графа и, подняв шапку, указывал ему вперед, на другую сторону.
– Береги! – закричал он таким голосом, что видно было, что это слово давно уже мучительно просилось у него наружу. И поскакал, выпустив собак, по направлению к графу.
Граф и Семен выскакали из опушки и налево от себя увидали волка, который, мягко переваливаясь, тихим скоком подскакивал левее их к той самой опушке, у которой они стояли. Злобные собаки визгнули и, сорвавшись со свор, понеслись к волку мимо ног лошадей.
Волк приостановил бег, неловко, как больной жабой, повернул свою лобастую голову к собакам, и также мягко переваливаясь прыгнул раз, другой и, мотнув поленом (хвостом), скрылся в опушку. В ту же минуту из противоположной опушки с ревом, похожим на плач, растерянно выскочила одна, другая, третья гончая, и вся стая понеслась по полю, по тому самому месту, где пролез (пробежал) волк. Вслед за гончими расступились кусты орешника и показалась бурая, почерневшая от поту лошадь Данилы. На длинной спине ее комочком, валясь вперед, сидел Данила без шапки с седыми, встрепанными волосами над красным, потным лицом.
– Улюлюлю, улюлю!… – кричал он. Когда он увидал графа, в глазах его сверкнула молния.
– Ж… – крикнул он, грозясь поднятым арапником на графа.
– Про…ли волка то!… охотники! – И как бы не удостоивая сконфуженного, испуганного графа дальнейшим разговором, он со всей злобой, приготовленной на графа, ударил по ввалившимся мокрым бокам бурого мерина и понесся за гончими. Граф, как наказанный, стоял оглядываясь и стараясь улыбкой вызвать в Семене сожаление к своему положению. Но Семена уже не было: он, в объезд по кустам, заскакивал волка от засеки. С двух сторон также перескакивали зверя борзятники. Но волк пошел кустами и ни один охотник не перехватил его.
Николай Ростов между тем стоял на своем месте, ожидая зверя. По приближению и отдалению гона, по звукам голосов известных ему собак, по приближению, отдалению и возвышению голосов доезжачих, он чувствовал то, что совершалось в острове. Он знал, что в острове были прибылые (молодые) и матерые (старые) волки; он знал, что гончие разбились на две стаи, что где нибудь травили, и что что нибудь случилось неблагополучное. Он всякую секунду на свою сторону ждал зверя. Он делал тысячи различных предположений о том, как и с какой стороны побежит зверь и как он будет травить его. Надежда сменялась отчаянием. Несколько раз он обращался к Богу с мольбою о том, чтобы волк вышел на него; он молился с тем страстным и совестливым чувством, с которым молятся люди в минуты сильного волнения, зависящего от ничтожной причины. «Ну, что Тебе стоит, говорил он Богу, – сделать это для меня! Знаю, что Ты велик, и что грех Тебя просить об этом; но ради Бога сделай, чтобы на меня вылез матерый, и чтобы Карай, на глазах „дядюшки“, который вон оттуда смотрит, влепился ему мертвой хваткой в горло». Тысячу раз в эти полчаса упорным, напряженным и беспокойным взглядом окидывал Ростов опушку лесов с двумя редкими дубами над осиновым подседом, и овраг с измытым краем, и шапку дядюшки, чуть видневшегося из за куста направо.
«Нет, не будет этого счастья, думал Ростов, а что бы стоило! Не будет! Мне всегда, и в картах, и на войне, во всем несчастье». Аустерлиц и Долохов ярко, но быстро сменяясь, мелькали в его воображении. «Только один раз бы в жизни затравить матерого волка, больше я не желаю!» думал он, напрягая слух и зрение, оглядываясь налево и опять направо и прислушиваясь к малейшим оттенкам звуков гона. Он взглянул опять направо и увидал, что по пустынному полю навстречу к нему бежало что то. «Нет, это не может быть!» подумал Ростов, тяжело вздыхая, как вздыхает человек при совершении того, что было долго ожидаемо им. Совершилось величайшее счастье – и так просто, без шума, без блеска, без ознаменования. Ростов не верил своим глазам и сомнение это продолжалось более секунды. Волк бежал вперед и перепрыгнул тяжело рытвину, которая была на его дороге. Это был старый зверь, с седою спиной и с наеденным красноватым брюхом. Он бежал не торопливо, очевидно убежденный, что никто не видит его. Ростов не дыша оглянулся на собак. Они лежали, стояли, не видя волка и ничего не понимая. Старый Карай, завернув голову и оскалив желтые зубы, сердито отыскивая блоху, щелкал ими на задних ляжках.
