Христианство в Мьянме

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Христианство
Портал:Христианство

Библия
Ветхий Завет · Новый Завет
Апокрифы
Евангелие
Десять заповедей
Нагорная проповедь

Троица
Бог Отец
Бог Сын (Иисус Христос)
Бог Святой Дух

История христианства
Хронология христианства
Раннее христианство
Гностическое христианство
Апостолы
Вселенские соборы
Великий раскол
Крестовые походы
Реформация
Народное христианство

Христианское богословие
Грехопадение · Грех · Благодать
Ипостасный союз
Искупительная жертва · Христология
Спасение · Добродетели
Христианское богослужение · Таинства
Церковь · Эсхатология

Ветви христианства
Католицизм · Православие · Протестантизм
Древние восточные церкви · Антитринитаризм
Численность христиан

Критика христианства
Критика Библии · Возможные источники текста Библии


Христианство исповедуют около 4 % жителей Мьянмы. В буддистской Мьянме оно распространено среди представителей отдельных этнических меньшинств (например, народа чин). Местные христиане в основном являются баптистами и католиками[1]; примечательно также наличие в Мьянме армянского меньшинства, являющихся последователями Армянской апостольской церкви[2].



История

Одним из первых миссионеров в Мьянме стал евангельский проповедник Адонирам Джадсон. Один из его учеников, Ко Тха Буй из штата Карен, в середине XIX века занимался проповедью Евангелия среди местных этносов, которые впоследствии в значительной мере стали последователями протестантизма[1].

Ещё во времена монархии власти Мьянмы (ранее известной также как Бирма) были враждебно настроены по отношению к не-буддистам[1], а вскоре, уже после установления военной диктатуры, в стране начались вооружённые столкновения между правительственными войсками и повстанцами из числа представителей небольших народностей, среди которых имеется существенное число христиан. Кроме того, по утверждению отдельных источников, в Мьянме началось активное преследование христиан в рамках кампании против этнических меньшинств, не исповедующих традиционный для бирманцев буддизм и известных своими сепаратистскими и автономистскими настроениями[3]. В 2013 году правительственные войска уничтожили 66 церквей в штате Качин[4].

По итогам исследования международной благотворительной христианской организации «Open Doors» за 2014 год, Мьянма занимает 23-е место в списке стран, где чаще всего притесняют права христиан[5].

См. также

Напишите отзыв о статье "Христианство в Мьянме"

Примечания

  1. 1 2 3 [www.christianitytoday.com/ct/2007/novemberweb-only/148-32.0.html Burma's Christians | Christianity Today]
  2. [www.bbc.com/news/magazine-28867884 The last Armenians of Myanmar - BBC News]
  3. [www.opendoorsusa.org/newsroom/tag-news-post/Christians-Fear-Civilian-Casualties-in-Burma/ Christians Fear Civilian Casualties In Burma | Newsroom | Open Doors USA]
  4. [www.vomcanada.com/mm-2013-03-07.htm Military Destroys 66 Churches and Assaults Numerous Women | Burma | News Articles]
  5. [archive.is/PVYns Open Doors Deutschland - Weltverfolgungsindex 2014]

Отрывок, характеризующий Христианство в Мьянме

Пьер не остался обедать, а тотчас же вышел из комнаты и уехал. Он поехал отыскивать по городу Анатоля Курагина, при мысли о котором теперь вся кровь у него приливала к сердцу и он испытывал затруднение переводить дыхание. На горах, у цыган, у Comoneno – его не было. Пьер поехал в клуб.
В клубе всё шло своим обыкновенным порядком: гости, съехавшиеся обедать, сидели группами и здоровались с Пьером и говорили о городских новостях. Лакей, поздоровавшись с ним, доложил ему, зная его знакомство и привычки, что место ему оставлено в маленькой столовой, что князь Михаил Захарыч в библиотеке, а Павел Тимофеич не приезжали еще. Один из знакомых Пьера между разговором о погоде спросил у него, слышал ли он о похищении Курагиным Ростовой, про которое говорят в городе, правда ли это? Пьер, засмеявшись, сказал, что это вздор, потому что он сейчас только от Ростовых. Он спрашивал у всех про Анатоля; ему сказал один, что не приезжал еще, другой, что он будет обедать нынче. Пьеру странно было смотреть на эту спокойную, равнодушную толпу людей, не знавшую того, что делалось у него в душе. Он прошелся по зале, дождался пока все съехались, и не дождавшись Анатоля, не стал обедать и поехал домой.
Анатоль, которого он искал, в этот день обедал у Долохова и совещался с ним о том, как поправить испорченное дело. Ему казалось необходимо увидаться с Ростовой. Вечером он поехал к сестре, чтобы переговорить с ней о средствах устроить это свидание. Когда Пьер, тщетно объездив всю Москву, вернулся домой, камердинер доложил ему, что князь Анатоль Васильич у графини. Гостиная графини была полна гостей.
Пьер не здороваясь с женою, которую он не видал после приезда (она больше чем когда нибудь ненавистна была ему в эту минуту), вошел в гостиную и увидав Анатоля подошел к нему.
– Ah, Pierre, – сказала графиня, подходя к мужу. – Ты не знаешь в каком положении наш Анатоль… – Она остановилась, увидав в опущенной низко голове мужа, в его блестящих глазах, в его решительной походке то страшное выражение бешенства и силы, которое она знала и испытала на себе после дуэли с Долоховым.
– Где вы – там разврат, зло, – сказал Пьер жене. – Анатоль, пойдемте, мне надо поговорить с вами, – сказал он по французски.
Анатоль оглянулся на сестру и покорно встал, готовый следовать за Пьером.
Пьер, взяв его за руку, дернул к себе и пошел из комнаты.