Божков Яр
Поделись знанием:
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
Координаты: 50°25′05″ с. ш. 30°29′42″ в. д. / 50.418° с. ш. 30.495° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=50.418&mlon=30.495&zoom=14 (O)] (Я) Божков Яр (укр. Божків Яр) — местность, урочище в Киеве. Расположен в Соломенском районе города между Байковой горой, местностями Монтажник и Александровская слободка. Имеет вид котловины. Ориентировочно ограничивается Байковым кладбищем (с востока), улицами Медвинской (с юга) и Нечуя-Левицкого (с запада).
История
Местность известна с конца ХІХ — начала ХХ столетия. Название происходит от фамилии одного из местных жителей — Божко. К местности ведёт одноимённая улица Александровской Слободки — улица Божков Яр.
Напишите отзыв о статье "Божков Яр"
Литература
- Киев. Энциклопедический справочник. Глав. ред. Украинской Советской Энциклопедии, 1985.
- Вулиці Києва. Довідник / За редакцією Кудрицького А. В. — Київ: «Українська енциклопедія» ім. М. П. Бажана, 1995. — 352 с. — ISBN 5-88500-070-0
- Пономаренко Л. А., Різник О. О. Київ. Короткий топонімічний довідник. Довідкове видання. — К.: Видавництво «Павлім», 2003. — 124 с. — ISBN 966-686-050-3. (укр.)
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Божков Яр
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
