Анунд из Гардарики
| Анунд из Гардарики швед. Anund Gårdske | ||
| ||
|---|---|---|
| 1070 — 1071? | ||
| Предшественник: | Хальстен | |
| Преемник: | Хаакон Рыжий? | |
| Рождение: | Гардарика | |
| Род: | из династии Рюрика | |
| Отец: | ? | |
| Мать: | ? | |
Анунд из Гардарики (швед. Anund Gårdske) — претендент на престол Швеции, вызванный из Гардарики или древней Руси — первый и единственный в своём роде.
После смещения Хальстена с поста короля, свеям хотелось найти короля, который был бы кровно связан со старыми королями Свеаланда, но таких потомков в самой земле свеев было трудно найти. Тогда магнаты перенесли свои поиски претендента на территорию древней Руси или Гардарики («страны городов»), как её называли викинги[1]. Там с 800-х годов процветала династия Рюриковичей, основанная Рюриком, которого свеи считали своим соплеменником по имени Rörik (Hrörekr) (и которого современные шведы также считают своим[2]). Из этой династии был найден претендент по имени Анунд, который желал занять пост правителя свеев. Он отправился в Свеаланд, на землю своих предков, по-видимому не видя препятствий в том, что он христианин.
Согласно работам Адама Бременского, некий Анунд (без приставки «из Гардарики») правил свеями в 1070 году, но правил он, скорее всего, недолгое время. На престоле свеев он столкнулся с той же проблемой, что и остальные короли-христиане: когда он отказался выполнять долг короля и участвовать в языческих жертвоприношениях у храма в Старой Уппсале, он был отвергнут. Затем Анунд, скорее всего, вернулся домой в русские земли.
Напишите отзыв о статье "Анунд из Гардарики"
Примечания
- ↑ Bengt Liljegren, «Rulers of Sweden», Historiska Media, 2004 (translated by Adam Williams), стр.19 ISBN 91-8505763-0
- ↑ Войтович Л. В. [izbornyk.org.ua/dynasty/dyn.htm Князівські династії Східної Європи (кінець IX — початок XVI ст.): склад, суспільна і політична роль. Історико-генеалогічне дослідження]. Львiв. 2000.
Литература
- Адам Бременский. Деяния архиепископов гамбургской церкви (лат. Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum) — написаны между 1075 и 1080.
- [kulturbilder.wordpress.com/2014/01/05/ryska-rikets-grundlaggning-genom-skandinaverna RYSKA RIKETS GRUNDLÄGGNING GENOM SKANDINAVERNA AF VILHELM THOMSEN] (швед.)
Отрывок, характеризующий Анунд из Гардарики
– Да, нынче всё другое, всё по новому. Молодец малый! молодец! Ну, пойдем ко мне.Он взял князя Василья под руку и повел в кабинет.
Князь Василий, оставшись один на один с князем, тотчас же объявил ему о своем желании и надеждах.
– Что ж ты думаешь, – сердито сказал старый князь, – что я ее держу, не могу расстаться? Вообразят себе! – проговорил он сердито. – Мне хоть завтра! Только скажу тебе, что я своего зятя знать хочу лучше. Ты знаешь мои правила: всё открыто! Я завтра при тебе спрошу: хочет она, тогда пусть он поживет. Пускай поживет, я посмотрю. – Князь фыркнул.
– Пускай выходит, мне всё равно, – закричал он тем пронзительным голосом, которым он кричал при прощаньи с сыном.
– Я вам прямо скажу, – сказал князь Василий тоном хитрого человека, убедившегося в ненужности хитрить перед проницательностью собеседника. – Вы ведь насквозь людей видите. Анатоль не гений, но честный, добрый малый, прекрасный сын и родной.
– Ну, ну, хорошо, увидим.
Как оно всегда бывает для одиноких женщин, долго проживших без мужского общества, при появлении Анатоля все три женщины в доме князя Николая Андреевича одинаково почувствовали, что жизнь их была не жизнью до этого времени. Сила мыслить, чувствовать, наблюдать мгновенно удесятерилась во всех их, и как будто до сих пор происходившая во мраке, их жизнь вдруг осветилась новым, полным значения светом.
Княжна Марья вовсе не думала и не помнила о своем лице и прическе. Красивое, открытое лицо человека, который, может быть, будет ее мужем, поглощало всё ее внимание. Он ей казался добр, храбр, решителен, мужествен и великодушен. Она была убеждена в этом. Тысячи мечтаний о будущей семейной жизни беспрестанно возникали в ее воображении. Она отгоняла и старалась скрыть их.
«Но не слишком ли я холодна с ним? – думала княжна Марья. – Я стараюсь сдерживать себя, потому что в глубине души чувствую себя к нему уже слишком близкою; но ведь он не знает всего того, что я о нем думаю, и может вообразить себе, что он мне неприятен».
И княжна Марья старалась и не умела быть любезной с новым гостем. «La pauvre fille! Elle est diablement laide», [Бедная девушка, она дьявольски дурна собою,] думал про нее Анатоль.
M lle Bourienne, взведенная тоже приездом Анатоля на высокую степень возбуждения, думала в другом роде. Конечно, красивая молодая девушка без определенного положения в свете, без родных и друзей и даже родины не думала посвятить свою жизнь услугам князю Николаю Андреевичу, чтению ему книг и дружбе к княжне Марье. M lle Bourienne давно ждала того русского князя, который сразу сумеет оценить ее превосходство над русскими, дурными, дурно одетыми, неловкими княжнами, влюбится в нее и увезет ее; и вот этот русский князь, наконец, приехал. У m lle Bourienne была история, слышанная ею от тетки, доконченная ею самой, которую она любила повторять в своем воображении. Это была история о том, как соблазненной девушке представлялась ее бедная мать, sa pauvre mere, и упрекала ее за то, что она без брака отдалась мужчине. M lle Bourienne часто трогалась до слез, в воображении своем рассказывая ему , соблазнителю, эту историю. Теперь этот он , настоящий русский князь, явился. Он увезет ее, потом явится ma pauvre mere, и он женится на ней. Так складывалась в голове m lle Bourienne вся ее будущая история, в самое то время как она разговаривала с ним о Париже. Не расчеты руководили m lle Bourienne (она даже ни минуты не обдумывала того, что ей делать), но всё это уже давно было готово в ней и теперь только сгруппировалось около появившегося Анатоля, которому она желала и старалась, как можно больше, нравиться.
