ФК «Ньютон Хит» в сезоне 1899/1900
Поделись знанием:
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
 Ньютон Хит
| |||
| Сезон | 1899/1900 | ||
| Тренер | А. Г. Элбат
| ||
| Капитан | Гарри Стаффорд
| ||
| Стадион | Бэнк Стрит | ||
| Второй дивизион | 4-е | ||
|---|---|---|---|
| Кубок Англии | 1 квалиф. раунд | ||
| Кубок Ланкашира | 2 раунд | ||
| Кубок Манчестера | 3 раунд | ||
| Лучший бомбардир | Лига: Джо Кэссиди (16)Всего: Джо Кэссиди (16)
| ||
| Макс. кол-во зрителей | 12 000 против «Смолл Хит» (17 февраля 1900) 12 000 против «Гримсби Таун» (3 марта 1900) | ||
| Мин. кол-во зрителей | 5000 против 8 команд | ||
| Среднее кол-во зрителей | 6059 | ||
| |||
Сезон 1899/1900 стал для «Ньютон Хит» восьмым сезоном в Футбольной лиге и шестым сезоном во Втором дивизионе[1].
Команда завершила сезон на 4-м месте. Из Кубка Англии «язычники» выбыли после первого квалификационного раунда, проиграв клубу «Саут Шор».
В Большом кубке Манчестера «Ньютон Хит» проиграл клубу «Бери» в третьем раунде. В Большом кубке Ланкашира команда обыграла «Болтон Уондерерс» в первом раунде, но затем проиграла клубу «Саутпорт Сентрал».
Содержание
Второй дивизион Футбольной лиги
| Дата | Соперник | Д / В | Счёт | Авторы голов за «Ньютон Хит» | Зрители |
|---|---|---|---|---|---|
| 2 сентября 1899 | Гейнсборо Тринити | Д | 2:2 | Кэссиди, Ли | 8000 |
| 9 сентября 1899 | Болтон Уондерерс | В | 1:2 | Амблер | 5000 |
| 16 сентября 1899 | Лафборо | Д | 4:0 | Бейн, Кэссиди, Гриффитс, автогол | 6000 |
| 23 сентября 1899 | Бертон Свифтс | В | 0:0 | 2000 | |
| 30 сентября 1899 | Шеффилд Уэнсдей | В | 1:2 | Брайант | 8000 |
| 7 октября 1899 | Линкольн Сити | Д | 1:0 | Кэссиди | 5000 |
| 14 октября 1899 | Смолл Хит | В | 0:1 | 10 000 | |
| 21 октября 1899 | Нью Брайтон Тауэр | Д | 2:1 | Кэссиди (2) | 5000 |
| 4 ноября 1899 | Вулидж Арсенал | Д | 2:0 | Джексон, Робертс | 5000 |
| 11 ноября 1899 | Барнсли | В | 0:0 | 3000 | |
| 25 ноября 1899 | Лутон Таун | В | 1:0 | Джексон | 3000 |
| 2 декабря 1899 | Берслем Порт Вейл | Д | 3:0 | Кэссиди (2), Джексон | 5000 |
| 16 декабря 1899 | Мидлсбро | Д | 2:1 | Эренц (пен.), Паркинсон | 5000 |
| 23 декабря 1899 | Честерфилд | В | 1:2 | Гриффитс | 2000 |
| 26 декабря 1899 | Гримсби Таун | В | 7:0 | Брайант (2), Кэссиди (2), Джексон, Паркинсон, автогол | 2000 |
| 30 декабря 1899 | Гейнсборо Тринити | В | 1:0 | Паркинсон | 2000 |
| 6 января 1900 | Болтон Уондерерс | Д | 1:2 | Паркинсон | 5000 |
| 13 января 1900 | Лафборо | В | 2:0 | Джексон, Паркинсон | 800 |
| 20 января 1900 | Бертон Свифтс | Д | 4:0 | Гиллеспи (3), Паркинсон | 5000 |
| 3 февраля 1900 | Шеффилд Уэнсдей | Д | 1:0 | Брайант | 10 000 |
| 10 февраля 1900 | Линкольн Сити | В | 0:1 | 3000 | |
| 17 февраля 1900 | Смолл Хит | Д | 3:2 | Кэссиди, Годсмарк, Паркинсон | 12 000 |
| 24 февраля 1900 | Нью Брайтон Тауэр | В | 4:1 | Коллинсон (2), Годсмарк, Смит | 8000 |
| 3 марта 1900 | Гримсби Таун | Д | 1:0 | Смит | 12 000 |
| 10 марта 1900 | Вулидж Арсенал | В | 1:2 | Кэссиди | 3000 |
| 17 марта 1900 | Барнсли | Д | 3:0 | Кэссиди (2), Ли | 6000 |
| 24 марта 1900 | Лестер Фосси | В | 0:2 | 8000 | |
| 31 марта 1900 | Лутон Таун | Д | 5:0 | Кэссиди (3), Годсмарк (2) | 6000 |
| 7 апреля 1900 | Берслем Порт Вейл | В | 0:1 | 3000 | |
| 13 апреля 1900 | Лестер Фосси | Д | 3:2 | Гиллеспи, Гриффитс, неизвестно | 10 000 |
| 14 апреля 1900 | Уолсолл | Д | 5:0 | Джексон (2), Эренц, Фоли, Гиллеспи | 5000 |
| 17 апреля 1900 | Уолсолл | В | 0:0 | 3000 | |
| 21 апреля 1900 | Мидлсбро | В | 0:2 | 8000 | |
| 28 апреля 1900 | Честерфилд | Д | 2:1 | Холт, Гранди | 6000 |
Итоговая турнирная таблица
| № | Клуб | М | В | Н | П | МЗ | МП | О |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 3 | Смолл Хит | 34 | 20 | 6 | 8 | 78 | 38 | 46 |
| 4 | Ньютон Хит | 34 | 20 | 4 | 10 | 63 | 27 | 44 |
| 5 | Лестер Фосси | 34 | 17 | 9 | 8 | 53 | 36 | 43 |
Кубок Англии
| Дата | Раунд | Соперник | Д / В | Счёт | Авторы голов за «Ньютон Хит» | Зрители |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 28 октября 1899 | 1 квалиф. раунд | Саут Шор | В | 1:3 | Джексон | 3000 |
Большой кубок Ланкашира
| Дата | Раунд | Соперник | Д / В | Счёт | Авторы голов за «Ньютон Хит» | Зрители |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 9 декабря 1899 | 1 раунд | Болтон Уондерерс | В | 3:2 | Паркинсон, Кэссиди (2) | неизвестно |
| 27 января 1900 | 2 раунд | Саутпорт Сентрал | В | 0:1 | неизвестно |
Большой кубок Манчестера
| Дата | Раунд | Соперник | Д / В | Счёт | Авторы голов за «Ньютон Хит» | Зрители |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 21 февраля 1900 | 3 раунд | Бери | В | 0:5 | 1500 |
Прочие матчи
Статистика игроков
Трансферы
См. также
Напишите отзыв о статье "ФК «Ньютон Хит» в сезоне 1899/1900"
Примечания
- ↑ [www.stretfordend.co.uk/seasons/season1900.html Newton Heath Season 1899/1900] (англ.). StretfordEnd.co.uk.
Источники
- Shury, Alan & Landamore, Brian. The Definitive Newton Heath F.C. — Nottingham: SoccerData, 2005. — P. 61. — ISBN 1-899468161.
Ссылки
- [www.stretfordend.co.uk/seasons/season1900.html Сезон 1899/1900] на сайте StretfordEnd.co.uk (англ.)
Отрывок, характеризующий ФК «Ньютон Хит» в сезоне 1899/1900
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
