Чуммэй (гевог)
Гевог
Чуммэй
ཆ་ད།
Показать/скрыть карты
|
Чуммэй (ཆ་ད།, Chumey), также Чуми, Чхумей — гевог в Бутане в Бумтанге, расположенный в долине реки Чуммэй, к западу от Джакара, вдоль дороги от Тонгса к Джакару после перевала Ютонг-ла. В гевоге имеется немало значимых буддийских монастырей, в которых проводятся регулярные праздники цечу. В гевоге проживает 3591 человек, ведётся 291 домашнее хозяйство. 170 хозяйств электрофицированы за счёт малой гидроэлектростанции в Нангаре. Имеется четыре школы.
Основные поселения — Домкхар, Зугне, Пракхар, Урутанг, Нангар, Гьеца.
Население занимается сельским хозяйством и ткачеством (ятра — шерстяная пряжа). Выращиваются зерновые, яблоки, овощи, орехи, картофель, спаржа. Культивируется крупный рогатый скот.
Достопримечательности
- Тарпалинг-гомпа(ཐར་པ་གླིང་།)[2][3] , монастырь школы Друкпа Кагью на высоте 3600 м, основанный Лорепа (1187—1250).
- Чодрак-гомпа: монастырь школы Друкпа Кагью, на высоте 3800 м выше Тарпалинга, основанный Лорепой в 1238 году, ещё выше которого находится пещера, в которой медитировали Падмасамбхава и Лонгченпа .
- Самтенлинг-лакханг (བསམ་གཏན་གླིང་།)[4], монастырь школы Ньингма, который основал Лонгченпа (1308—1363).
- Були-лакханг (བ་ལི།) — [5], монастырь школы Ньингма, основал в XV веке Чойинг, ученик Дорджи Лингпа (1346—1405).
- Уру-лакханг (་ར།) — [6], малый монастырь школы Ньингма, предположительно основанный также учениками Дордже Лингпа (1346—1405) по дороге в Були-лакханг.
- Зугне-лакханг (ཟར་གནས) [7] — монастырь школы Ньингма, один из 108 монастырей, которых основал Сонгцен Гампо в 7 веке.
- Тхугчидже-лакханг [8] — малый храм с деревянной галереей, в котором стоит 11-головый Авалокитешвара, вдоль шоссе Тонгса — Джакар с южной стороны в Гьеца (དགེ་།).
- Дунгцекхар-лакханг [9] — малый храм вдоль шоссе Тонгса — Джакар с северной стороны в Гьеца (དགེ་།), предположительно 7-8 веков.
- Дворец Домкхар Ташичолинг в Домкхаре (དོམ་མཁར།), резиденция Второго короля (Джигме Вангчук), который построил дворец в 1937 году [10] за которым находится монашеская школа Ташичолинг 27°29′15″ с. ш. 90°39′56″ в. д. / 27.48750° с. ш. 90.66556° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=27.48750&mlon=90.66556&zoom=14 (O)] (Я).
- Ньингмалунг-лакханг [11], также называется Труктен Шедруп Даргай Чолинг, монастырь школы Ньингма, основанный в 1935 году.27°29′50″ с. ш. 90°44′49″ в. д. / 27.497361° с. ш. 90.74694° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=27.497361&mlon=90.74694&zoom=14 (O)] (Я)
- Дворец Пракхар [12] 16 века, место проведения цечу.
Напишите отзыв о статье "Чуммэй (гевог)"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.statoids.com/ybt.html Census data of Gewogs of Bhutan]
- ↑ [www.bhutanculturalatlas.org/78/culture/sites-structures/monasteries-temples/tharpaling-gonpa/ Tharpaling gonpa]
- ↑ [windhorsetours.com/sights/sights_view.php?country=bhutan&placeid=1016 Tharpaling goemba]
- ↑ [www.bhutanculturalatlas.org/77/culture/sites-structures/monasteries-temples/samtenling-lhakhang/ samtenling-lhakhang]
- ↑ [www.bhutanculturalatlas.org/73/culture/sites-structures/monasteries-temples/buli-lhakhang/ buli-lhakhang]
- ↑ [www.bhutanculturalatlas.org/79/culture/sites-structures/monasteries-temples/uru-lhakhang/ uru-lhakhang]
- ↑ [www.bhutanculturalatlas.org/80/culture/sites-structures/monasteries-temples/zugne-lhakhang/ zugne-lhakhang]
- ↑ [www.bhutanculturalatlas.org/160/culture/sites-structures/monasteries-temples/thugchije-lhakhang/ thugchije-lhakhang]
- ↑ [www.bhutanculturalatlas.org/164/culture/sites-structures/monasteries-temples/dungtsekhar-lhakhang/ dungtsekhar-lhakhang]
- ↑ [www.bhutanculturalatlas.org/69/culture/sites-structures/dzongs-palaces/domkar-palace/ domkar-palace]
- ↑ [www.abto.org.bt/destinations/bumthang/thukten-shedrup-dargay-choling/ Thukten Shedrup Dargay Choling]
- ↑ [www.bhutanculturalatlas.org/70/culture/sites-structures/dzongs-palaces/prakar-palace/ prakar-palace]
Ссылки
- [www.gnhc.gov.bt/fyp/Gewogs/bt_chhume.pdf 9-й пятилетний план Чуммей-гевога]
- [www.gnhc.gov.bt/10th%20plan/All%20Dzongkhag%20plans/Bumthang.pdf 10 Plan Bumthang]
- [www.bumthang.gov.bt/gewogDetail.php?id=10 Chumme Gewog на сайте дзонгхага Бумтанг] (англ.)
|
|
Отрывок, характеризующий Чуммэй (гевог)
– Peut etre que la c?ur n'etait pas de la partie, [Может быть, сердце не вполне участвовало,] – сказала Анна Павловна.– О нет, нет, – горячо заступился князь Василий. Теперь уже он не мог никому уступить Кутузова. По мнению князя Василья, не только Кутузов был сам хорош, но и все обожали его. – Нет, это не может быть, потому что государь так умел прежде ценить его, – сказал он.
– Дай бог только, чтобы князь Кутузов, – сказала Анпа Павловна, – взял действительную власть и не позволял бы никому вставлять себе палки в колеса – des batons dans les roues.
Князь Василий тотчас понял, кто был этот никому. Он шепотом сказал:
– Я верно знаю, что Кутузов, как непременное условие, выговорил, чтобы наследник цесаревич не был при армии: Vous savez ce qu'il a dit a l'Empereur? [Вы знаете, что он сказал государю?] – И князь Василий повторил слова, будто бы сказанные Кутузовым государю: «Я не могу наказать его, ежели он сделает дурно, и наградить, ежели он сделает хорошо». О! это умнейший человек, князь Кутузов, et quel caractere. Oh je le connais de longue date. [и какой характер. О, я его давно знаю.]
– Говорят даже, – сказал l'homme de beaucoup de merite, не имевший еще придворного такта, – что светлейший непременным условием поставил, чтобы сам государь не приезжал к армии.
Как только он сказал это, в одно мгновение князь Василий и Анна Павловна отвернулись от него и грустно, со вздохом о его наивности, посмотрели друг на друга.
В то время как это происходило в Петербурге, французы уже прошли Смоленск и все ближе и ближе подвигались к Москве. Историк Наполеона Тьер, так же, как и другие историки Наполеона, говорит, стараясь оправдать своего героя, что Наполеон был привлечен к стенам Москвы невольно. Он прав, как и правы все историки, ищущие объяснения событий исторических в воле одного человека; он прав так же, как и русские историки, утверждающие, что Наполеон был привлечен к Москве искусством русских полководцев. Здесь, кроме закона ретроспективности (возвратности), представляющего все прошедшее приготовлением к совершившемуся факту, есть еще взаимность, путающая все дело. Хороший игрок, проигравший в шахматы, искренно убежден, что его проигрыш произошел от его ошибки, и он отыскивает эту ошибку в начале своей игры, но забывает, что в каждом его шаге, в продолжение всей игры, были такие же ошибки, что ни один его ход не был совершенен. Ошибка, на которую он обращает внимание, заметна ему только потому, что противник воспользовался ею. Насколько же сложнее этого игра войны, происходящая в известных условиях времени, и где не одна воля руководит безжизненными машинами, а где все вытекает из бесчисленного столкновения различных произволов?
После Смоленска Наполеон искал сражения за Дорогобужем у Вязьмы, потом у Царева Займища; но выходило, что по бесчисленному столкновению обстоятельств до Бородина, в ста двадцати верстах от Москвы, русские не могли принять сражения. От Вязьмы было сделано распоряжение Наполеоном для движения прямо на Москву.
Moscou, la capitale asiatique de ce grand empire, la ville sacree des peuples d'Alexandre, Moscou avec ses innombrables eglises en forme de pagodes chinoises! [Москва, азиатская столица этой великой империи, священный город народов Александра, Москва с своими бесчисленными церквами, в форме китайских пагод!] Эта Moscou не давала покоя воображению Наполеона. На переходе из Вязьмы к Цареву Займищу Наполеон верхом ехал на своем соловом энглизированном иноходчике, сопутствуемый гвардией, караулом, пажами и адъютантами. Начальник штаба Бертье отстал для того, чтобы допросить взятого кавалерией русского пленного. Он галопом, сопутствуемый переводчиком Lelorgne d'Ideville, догнал Наполеона и с веселым лицом остановил лошадь.
– Eh bien? [Ну?] – сказал Наполеон.
– Un cosaque de Platow [Платовский казак.] говорит, что корпус Платова соединяется с большой армией, что Кутузов назначен главнокомандующим. Tres intelligent et bavard! [Очень умный и болтун!]
Наполеон улыбнулся, велел дать этому казаку лошадь и привести его к себе. Он сам желал поговорить с ним. Несколько адъютантов поскакало, и через час крепостной человек Денисова, уступленный им Ростову, Лаврушка, в денщицкой куртке на французском кавалерийском седле, с плутовским и пьяным, веселым лицом подъехал к Наполеону. Наполеон велел ему ехать рядом с собой и начал спрашивать:
– Вы казак?
– Казак с, ваше благородие.
«Le cosaque ignorant la compagnie dans laquelle il se trouvait, car la simplicite de Napoleon n'avait rien qui put reveler a une imagination orientale la presence d'un souverain, s'entretint avec la plus extreme familiarite des affaires de la guerre actuelle», [Казак, не зная того общества, в котором он находился, потому что простота Наполеона не имела ничего такого, что бы могло открыть для восточного воображения присутствие государя, разговаривал с чрезвычайной фамильярностью об обстоятельствах настоящей войны.] – говорит Тьер, рассказывая этот эпизод. Действительно, Лаврушка, напившийся пьяным и оставивший барина без обеда, был высечен накануне и отправлен в деревню за курами, где он увлекся мародерством и был взят в плен французами. Лаврушка был один из тех грубых, наглых лакеев, видавших всякие виды, которые считают долгом все делать с подлостью и хитростью, которые готовы сослужить всякую службу своему барину и которые хитро угадывают барские дурные мысли, в особенности тщеславие и мелочность.