Салтдал

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Салтдал
норв. Saltdal
коммуна Норвегии 
Герб
Страна

Норвегия Норвегия

Исторический регион

Сальтен

Губерния (фюльке)

Нурланн

Адм. центр

Ронан (2532 чел., 54 %)

Население (2009)

4727 чел.  (197-е место)

   • процент от населения страны — 0,11 %

Плотность

2,3 чел/км²

Офиц. язык

букмол

Изменение населения за 10 лет

-6.5 %

Площадь

2215 км²  (23-е место)

   • процент воды —  5,9 %

Координаты административного центра:
66°55′12″ с. ш. 15°33′36″ в. д. / 66.92000° с. ш. 15.56000° в. д. / 66.92000; 15.56000 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=66.92000&mlon=15.56000&zoom=16 (O)] (Я)Координаты: 66°55′12″ с. ш. 15°33′36″ в. д. / 66.92000° с. ш. 15.56000° в. д. / 66.92000; 15.56000 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=66.92000&mlon=15.56000&zoom=16 (O)] (Я)

Дата образования

1838

Мэр  (с 2005 года)

Кьелль Магне Йохансен (Kjell Magne Johansen ) (НРП)

Часовой пояс

UTC+1, летом UTC+2

Код ISO 3166-2

NO-1840

[www.saltdal.kommune.no www.saltdal.kommune.no]  (норв.)

Салтдал в составе фюльке Нурланн
Фюльке Нурланн на карте Норвегии
Примечания: 
[www.ssb.no/english/municipalities/1840 Данные из Управления статистики Норвегии]

Салтдал — коммуна в фюльке Нурланн в Норвегии. Является частью региона Сальтен. Административный центр коммуны — посёлок Ронан. Коммуна Салтдал была учреждена 1 января 1838 года.





Общая информация

Название

Старонорвежское название коммуны было Salptardalr. Первая часть — родительный падеж названия реки Salpt (сейчас Сальтельва), окончание — слово dalr, которое означает долина. Значение названия реки неизвестно.[1]

Герб

У коммуны современный герб. Он был принят в 1988 году. На гербе изображёны две рябиновые веточки золотого цвета на красном фоне.

История

Во время ВВ2 Германия решила продлить железнодорожную линию Нурланна (норв. Nordlandsbanen) до Лёнсдала в Салтфьеллете. В течение трёх лет подлинным планом являлось строительство Железной и автомобильной дорог до Нарвика, а потом и до Киркенеса, но была построена только железная дорога до Будё. Германия продолжала удлинять дорогу до Киркенеса и дорога стала известной как «Кровавая дорога» (норв. Blodvegen). В этом проекте были задействованы военнопленные в основном из Югославии и СССР, которые строили дорогу в крайне суровых условиях. Работающие жили в лагерях узников в которых они не получали достаточного количества еды для тяжёлой работы на строительстве дороги. Это привело к изнеможению и смерти большого количества рабочих. Известным символом этой дороги является кровавый крест, который один из заключенных нарисовал на склоне горы кровью его недавно убитого друга. Стало традицией постоянно наводить это крест красной краской, чтобы люби, проезжающие здесь, никогда не забыли того, что случилось. Всё еще возможно пройти по этой дороге пешком от Сальтнеса до Саксенвика. Музей «Кровавой дороги» расположен в Сальтнесе.

Салтдал был известен наличием нескольких ужаснейших лагерей военнопленных в Норвегии во время Второй мировой войны. Всего в долине располагалось от 15 до 18 лагерей, в которых содержались 9,5 тыс. русских, польских и сербских узников.

География

Главный центр коммуны — посёлок Ронан — расположен на южном берегу Салтдалфьорда, где дно долины встречается с фьордом. После окончания Ледникового периода, когда лёд растаял 9 тыс. лет назад, долина была фьордом, а сейчас возвышается на 120 м над уровнем моря.

В коммуне частично расположены два национальных парка: Салтфьеллет-Свартисен на юго-западе и Юнкердаль в восточной части. Это делает Салтдал одной из коммун Норвегии, имеющих в границах своей территории крупнейший процент защищаемых территорий. Река Салтдал (называемая на местности "Saltdalselva") протекает через долину. Русло реки кажется очень ярким в некоторых местах из-за содержания минералов в песке. Долина покрыта еловым и сосновым лесом, а также другими деревьями.

Климат

Коммуна расположена на северо-восточном склоне хребта Салтфьеллет, в регионе дождевой тени и окружена практически со всех сторон горами, по этому Салтдал является одной из самых сухих коммун в Норвегии. В течение 5 последовательных лет, с 2001 по 2005 года, и потом в 2007 и 2008 годах, Салтдал (верхняя часть долины) являлся метеорологической станцией с минимальным уровнем атмосферных осадков в континентальной Норвегии (в 2005 году — всего 74 мм). Салтдал также известен своими тёплыми летними днями, зачастую являясь самым тёплым место в Норвегии. Среднемесячная температура колеблется от -6°С в январе до 14°С в июле (1961-1990 гг.), среднегодовая температура — 3,3°С. Апрель и май — самые засушливые месяцы (около 10 мм осадков в месяц), июль — самый влажный месяц (39 мм атмосферных осадков). Эти данные взяты с засушливой, верхней части долины, а в других частях коммуны уровень атмосферных осадков в два раза больше (в Юнкердале, расположенном на высоте 210 м на уровнем моря, ежегодный уровень осадков 600 мм).

Климат Салтдал (последние 10 лет)
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек.
Средний максимум, °C −2 −2 0 6 11 16 19 17 12 6 2 −1
Средний минимум, °C −7 −7 −6 0 4 8 11 10 6 1 −3 −5
Источник: [www.storm.no/vaer/623813/klima Storm Weather Center 08.12.2009]

Транспорт

Трасса Е6 пересекает вдоль коммуну Салтдал, рядом с автомобильной дорогой проходит железная дорога (норв. Nordlandsbanen). Автодорога идет на восток через долину Юнкердаль и , далее, следует в Швецию. Ближайший крупный аэропорт расположен в Будё в двух часах езды от Ронана.

Экономика

Салтдал имеет известную историю в постройке лодок из местной древесины. Особенно до ВВ2, когда в этой отрасли был занят больший процент населения жителей Салтдала.

В настоящее время, крупнейший работодатель в Сальтдале — французская компания Nexans. Завод компании, расположенный в Ронане, специализируется на выпуске телекоммуникационного и медного кабеля. В коммуне немного развита сельскохозяйственная отрасль, а также много людей работают в сфере коммунальных услуг.

Напишите отзыв о статье "Салтдал"

Примечания

  1. Helland Amund. Saltdalen herred // [home.no.net/sulis/Histlag/Bibliotk/Helland/Saltdal.htm Topografisk-Statistisk Beskrivelse over Nordlands amt]. — Kristiania, Norge: H. Aschehoug & Co.. — Vol. XVIII.

Ссылки

  • На Викискладе есть медиафайлы по теме Салтдал
  • [english.dirnat.no/content.ap?thisId=1008702 Национальный парк Юнкердаль] (норв.)
  • [www.polarsirkelsenteret.no/Культурный центр Полярного круга]  (норв.)

Отрывок, характеризующий Салтдал

В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.


Силы двунадесяти языков Европы ворвались в Россию. Русское войско и население отступают, избегая столкновения, до Смоленска и от Смоленска до Бородина. Французское войско с постоянно увеличивающеюся силой стремительности несется к Москве, к цели своего движения. Сила стремительности его, приближаясь к цели, увеличивается подобно увеличению быстроты падающего тела по мере приближения его к земле. Назади тысяча верст голодной, враждебной страны; впереди десятки верст, отделяющие от цели. Это чувствует всякий солдат наполеоновской армии, и нашествие надвигается само собой, по одной силе стремительности.
В русском войске по мере отступления все более и более разгорается дух озлобления против врага: отступая назад, оно сосредоточивается и нарастает. Под Бородиным происходит столкновение. Ни то, ни другое войско не распадаются, но русское войско непосредственно после столкновения отступает так же необходимо, как необходимо откатывается шар, столкнувшись с другим, с большей стремительностью несущимся на него шаром; и так же необходимо (хотя и потерявший всю свою силу в столкновении) стремительно разбежавшийся шар нашествия прокатывается еще некоторое пространство.