.si

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
.si
Введение

1993

Тип домена

национальный домен верхнего уровня

Статус

действующий

DNSSEC

есть

Веб-сайт

[www.register.si/ arnes.si]

.si — национальный домен верхнего уровня для Словении. Он управляется ARNES, академической исследовательской сетью Словении. В 2010 году в реестре было 80 000 доменных имён[1]. В 2012 это число увеличилось до 100 000, когда компанией Jasico d.o.o. был зарегистрирован домен zj.si[2].



Омонимичные домены

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Омонимичные домены для домена верхнего уровня .si довольно популярны, так как si на словенском языке является вторым лицом единственного числа глагола быть. Pepsi также имеет доменное имя pep.si для сокращения ссылки.

Мексиканские политики также использовали домен .si как часть омонимичных доменов, потому что в переводе с испанского да и этот домен верхнего уровня позволяет для доменных имён, которые в основном переводят на «<XYZ>, да!». Одним из примеров сайта кандидата в президента Мексики (2012) Андреса Мануэля Лопеса Обрадора является amlo.si.

Напишите отзыв о статье ".si"

Примечания

  1. [www.register.si/obvestila/obvestilo/article/80000-si-domen/1.html 80,000 .si domen] (Slovene). Arnes (19 мая 2010). Проверено 6 июля 2010. [www.webcitation.org/6EzVqY4jQ Архивировано из первоисточника 9 марта 2013].
  2. [www.register.si/obvestila/obvestilo/article/registrirana-100-000-a-domena.html Registrirana 100 000-a domena pod .si (100 000th domain registered under .si)] (Slovene). Arnes (27 января 2012). Проверено 9 февраля 2012. [www.webcitation.org/6EzVrdqea Архивировано из первоисточника 9 марта 2013].

Ссылки

  • [www.iana.org/root-whois/si.htm IANA .si whois information]
  • [www.arnes.si/english/ ARNES]
  • [www.imenik-domen.com/ Unofficial directory of .si domains]
  • [www.registry.si/ Official .si registry website (English)]
  • [www.register.si/ Official .si registry website (Slovene)]


Отрывок, характеризующий .si

Потом описывают нам величие души маршалов, в особенности Нея, величие души, состоящее в том, что он ночью пробрался лесом в обход через Днепр и без знамен и артиллерии и без девяти десятых войска прибежал в Оршу.
И, наконец, последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок, и этот поступок на языке историков получает оправдание.
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.
– «C'est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c'est grand, и душа его покойна.
«Du sublime (он что то sublime видит в себе) au ridicule il n'y a qu'un pas», – говорит он. И весь мир пятьдесят лет повторяет: «Sublime! Grand! Napoleon le grand! Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas». [величественное… От величественного до смешного только один шаг… Величественное! Великое! Наполеон великий! От величественного до смешного только шаг.]
И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости.
Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.


Кто из русских людей, читая описания последнего периода кампании 1812 года, не испытывал тяжелого чувства досады, неудовлетворенности и неясности. Кто не задавал себе вопросов: как не забрали, не уничтожили всех французов, когда все три армии окружали их в превосходящем числе, когда расстроенные французы, голодая и замерзая, сдавались толпами и когда (как нам рассказывает история) цель русских состояла именно в том, чтобы остановить, отрезать и забрать в плен всех французов.