Таннаи
Поделись знанием:
– Мое желание, mon pere, никогда не покидать вас, никогда не разделять своей жизни с вашей. Я не хочу выходить замуж, – сказала она решительно, взглянув своими прекрасными глазами на князя Василья и на отца.
– Вздор, глупости! Вздор, вздор, вздор! – нахмурившись, закричал князь Николай Андреич, взял дочь за руку, пригнул к себе и не поцеловал, но только пригнув свой лоб к ее лбу, дотронулся до нее и так сжал руку, которую он держал, что она поморщилась и вскрикнула.
Князь Василий встал.
– Ma chere, je vous dirai, que c'est un moment que je n'oublrai jamais, jamais; mais, ma bonne, est ce que vous ne nous donnerez pas un peu d'esperance de toucher ce coeur si bon, si genereux. Dites, que peut etre… L'avenir est si grand. Dites: peut etre. [Моя милая, я вам скажу, что эту минуту я никогда не забуду, но, моя добрейшая, дайте нам хоть малую надежду возможности тронуть это сердце, столь доброе и великодушное. Скажите: может быть… Будущность так велика. Скажите: может быть.]
– Князь, то, что я сказала, есть всё, что есть в моем сердце. Я благодарю за честь, но никогда не буду женой вашего сына.
– Ну, и кончено, мой милый. Очень рад тебя видеть, очень рад тебя видеть. Поди к себе, княжна, поди, – говорил старый князь. – Очень, очень рад тебя видеть, – повторял он, обнимая князя Василья.
«Мое призвание другое, – думала про себя княжна Марья, мое призвание – быть счастливой другим счастием, счастием любви и самопожертвования. И что бы мне это ни стоило, я сделаю счастие бедной Ame. Она так страстно его любит. Она так страстно раскаивается. Я все сделаю, чтобы устроить ее брак с ним. Ежели он не богат, я дам ей средства, я попрошу отца, я попрошу Андрея. Я так буду счастлива, когда она будет его женою. Она так несчастлива, чужая, одинокая, без помощи! И Боже мой, как страстно она любит, ежели она так могла забыть себя. Может быть, и я сделала бы то же!…» думала княжна Марья.
Долго Ростовы не имели известий о Николушке; только в середине зимы графу было передано письмо, на адресе которого он узнал руку сына. Получив письмо, граф испуганно и поспешно, стараясь не быть замеченным, на цыпочках пробежал в свой кабинет, заперся и стал читать. Анна Михайловна, узнав (как она и всё знала, что делалось в доме) о получении письма, тихим шагом вошла к графу и застала его с письмом в руках рыдающим и вместе смеющимся. Анна Михайловна, несмотря на поправившиеся дела, продолжала жить у Ростовых.
– Mon bon ami? – вопросительно грустно и с готовностью всякого участия произнесла Анна Михайловна.
Граф зарыдал еще больше. «Николушка… письмо… ранен… бы… был… ma сhere… ранен… голубчик мой… графинюшка… в офицеры произведен… слава Богу… Графинюшке как сказать?…»
(перенаправлено с «Зугот»)
| Время деятельности таннаим в истории иудаизма |
|---|
| основные понятия |
|
|
 Портал Иудаизм
|
|
Основы веры
Тора • Танах • Мишна • Талмуд • Мишне Тора • Шульхан Арух • Зогар Праотцы • Моше • Давид Галаха • Устный Закон • Каноны богослужения Шаббат • Рош Ха-Шана • Йом-Кипур См. также
Евреи • Еврейство • Сионизм • Маген Давид |
Таннаи, танаи (ивр. תַּנָּאִים, таннаим; ед. число — танна, от арам. «тни» или «тна» — «повторять», «изучать», «учить») — титул законоучителей в Земле Израиля в I—II вв. (начиная с периода деятельности Гиллеля и до завершения Мишны). В Талмуде этот термин употребляется для того, чтобы отличить мудрецов этого периода от предшествовавших им законоучителей и от последовавших за ними амораев. Всего в талмуде упомянуто 276 таннаев.
Содержание
Период пар (Зугот)
В этот период, иногда включаемый в период таннаев, а иногда рассматриваемый отдельно, во главе еврейского народа стояли пары законоучителей — наси Синедриона и председатель суда Синедриона. Всего насчитывается пять пар:
- Иосе бен Иоэзер из Цереды и Иосе бен Иоханан из Иерусалима
- Иеошуа бен Пархия и Ниттай из Арбеля
- Иеуда бен Таббай и Шимон бен Шетах
- Шемая и Авталион
- Гиллель и Шаммай
Список таннаев
- Раббан Гамлиэль ха-Закен (Старший)
- Раббан Шимон бен Гамлиэль ха-Закен
- Раббан Гамлиэль из Явне
- Раббан Шимон бен Гамлиэль из Явне
- Рабби Иехуда ха-Наси
- Раббан Гамлиэль бен рабби Иехуда
- Рабби Иоханан бен Заккай
- Рабби Элиэзер бен Гиркан
- Рабби Иехошуа бен Ханания
- Рабби Иосе ха-Коэн
- Рабби Шимон бен Нетанэль
- Рабби Элазар бен Арах
- Рабби Тарфон
- Акавия бен Маалальэль
- Рабби Ханина заместитель первосвященника
- Рабби Ханания бен Терадион
- Рабби Шимон Бар Иохай
- Рабби Ханания бен Хахинай
- Рабби Нехуния бен Гакан
- Рабби Халафта из Кефар-Ханании
- Рабби Элеазар из Бартоты
- Рабби Достай бен рабби Янай
- Рабби Ханина бен Доса
- Рабби Доса бен Гаркинас
- Рабби Элеазар из Модиина
- Рабби Ишмаэль
- Рабби Акива
- Рабби Элеазар бен Азария
- Рабби Элеазар-Хисма
- Шимон бен Зома
- Шимон бен Аззай
- Рабби Левитас из Явне
- Рабби Иохана бен Берока
- Рабби Ишмаэль бен рабби Иоханан
- Рабби Цадок
- Рабби Иосе бар Халафта из Циппори
- Рабби Ишмаэль бар рабби Иосе
- Рабби Ионатан
- Рабби Меир
- Рабби Элиезер бар Яаков
- Рабби Иоханан ха-Сандлар (сапожник)
- Рабби Элеазар бен Шаммуа
- Рабби Иеуда бен Илай
- Рабби Неорай
- Рабби Янай
- Рабби Матия бен Хараш
- Рабби Яаков бен Курша
- Рабби Шимон бен Элеазар
- Шмуэль ха-Каттан (малый)
- Элиша бен Абуя
- Рабби Иосе бар Иеуда из Кфар-ха-Бавли
- Рабби Элеазар Каппар
- Рабби Иеуда бен Тейма
- Бен Баг-Баг
- Бен Ге-Ге
- Рабби Шимон бен Менаше
- Рабби Иосе бен Кисма
- Рабби Ханания бен Акашия
- Рабби Хуцпит
- Онкелос
- Шимон а-Теймани
- Рабби Иоханан бен Иеошуа сын тёстя р. Акивы
- Сумахос
Список мудрецов периода таннаев не имеющих авторства в Мишне
- Цадок
- Боэтус
- Сыновья Бетиры
- Ионатан бен Узиэль
- Нахум из Гамзу
- Рабби Элеазар бар Иосе
- Рабби Иеуда бен Бава
- Рабби Иеуда бен Бетера
- Рабби Пинхас бен Яир
- Рабби Иосе бен Мешулам
- Хони Ха-Меагель
- Рабби Иосей бен Дурмаскит
- Иси бен Иеуда
- Рабби Элазар бен Тадай [1]
Напишите отзыв о статье "Таннаи"
Литература
- Фельдман, Давид, «ראשית דעת».
Ссылки
- Танна, таннаи // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- [www.eleven.co.il/article/14037 Таннаи] — статья из Электронной еврейской энциклопедии
Примечания
- ↑ Вавилонский талмуд, трактат Шаббат 123:1
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Таннаи
– Князь от имени своего воспитанника… сына, тебе делает пропозицию. Хочешь ли ты или нет быть женою князя Анатоля Курагина? Ты говори: да или нет! – закричал он, – а потом я удерживаю за собой право сказать и свое мнение. Да, мое мнение и только свое мнение, – прибавил князь Николай Андреич, обращаясь к князю Василью и отвечая на его умоляющее выражение. – Да или нет?– Мое желание, mon pere, никогда не покидать вас, никогда не разделять своей жизни с вашей. Я не хочу выходить замуж, – сказала она решительно, взглянув своими прекрасными глазами на князя Василья и на отца.
– Вздор, глупости! Вздор, вздор, вздор! – нахмурившись, закричал князь Николай Андреич, взял дочь за руку, пригнул к себе и не поцеловал, но только пригнув свой лоб к ее лбу, дотронулся до нее и так сжал руку, которую он держал, что она поморщилась и вскрикнула.
Князь Василий встал.
– Ma chere, je vous dirai, que c'est un moment que je n'oublrai jamais, jamais; mais, ma bonne, est ce que vous ne nous donnerez pas un peu d'esperance de toucher ce coeur si bon, si genereux. Dites, que peut etre… L'avenir est si grand. Dites: peut etre. [Моя милая, я вам скажу, что эту минуту я никогда не забуду, но, моя добрейшая, дайте нам хоть малую надежду возможности тронуть это сердце, столь доброе и великодушное. Скажите: может быть… Будущность так велика. Скажите: может быть.]
– Князь, то, что я сказала, есть всё, что есть в моем сердце. Я благодарю за честь, но никогда не буду женой вашего сына.
– Ну, и кончено, мой милый. Очень рад тебя видеть, очень рад тебя видеть. Поди к себе, княжна, поди, – говорил старый князь. – Очень, очень рад тебя видеть, – повторял он, обнимая князя Василья.
«Мое призвание другое, – думала про себя княжна Марья, мое призвание – быть счастливой другим счастием, счастием любви и самопожертвования. И что бы мне это ни стоило, я сделаю счастие бедной Ame. Она так страстно его любит. Она так страстно раскаивается. Я все сделаю, чтобы устроить ее брак с ним. Ежели он не богат, я дам ей средства, я попрошу отца, я попрошу Андрея. Я так буду счастлива, когда она будет его женою. Она так несчастлива, чужая, одинокая, без помощи! И Боже мой, как страстно она любит, ежели она так могла забыть себя. Может быть, и я сделала бы то же!…» думала княжна Марья.
Долго Ростовы не имели известий о Николушке; только в середине зимы графу было передано письмо, на адресе которого он узнал руку сына. Получив письмо, граф испуганно и поспешно, стараясь не быть замеченным, на цыпочках пробежал в свой кабинет, заперся и стал читать. Анна Михайловна, узнав (как она и всё знала, что делалось в доме) о получении письма, тихим шагом вошла к графу и застала его с письмом в руках рыдающим и вместе смеющимся. Анна Михайловна, несмотря на поправившиеся дела, продолжала жить у Ростовых.
– Mon bon ami? – вопросительно грустно и с готовностью всякого участия произнесла Анна Михайловна.
Граф зарыдал еще больше. «Николушка… письмо… ранен… бы… был… ma сhere… ранен… голубчик мой… графинюшка… в офицеры произведен… слава Богу… Графинюшке как сказать?…»
