Глазковская культура

Глазковская культура — археологическая культура монголоидных древнетунгусских племен бронзового века (XVIII—XIII вв. до н.э), распространенная в Прибайкалье, Приангарье, в верховьях Лены и в низовьях Селенги.

Культура

К элементам материальной культуры глазковцев относятся: шитая берестяная лодка; берестяная и деревянная посуда; такие же переносные колыбели; приспособление для переноски тяжестей на спине — вроде старинной строительной «козы»; сложный лук; короткое прочное копье с массивным длинным острием; трехсоставная распашная одежда, позволяющая просушиться у костра, не раздеваясь догола. Медные ножи, бронзовые рыболовные крючки. Имеется керамика.

Хозяйство

Охота, рыболовство и собирательство.

Этническая принадлежность

Согласно распространенной точке зрения, носители глазковской культуры были предками эвенков и других тунгусо-маньчжурских народов.

Литература

• Бронзовый и железный век: Глазковская культура// Историко-культурный атлас Бурятии. Основной том. — М., 2001.

Ссылки

• [www.sati.archaeology.nsc.ru/encyc/term.html?act=list&term=3008 Глазковская культура]
• [www.baikal-discovery.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=178&Itemid=62 Древнейшая история]

Отрывок, характеризующий Глазковская культура

– Мне никого не нужно, я никого не люблю, кроме его. Как ты смеешь говорить, что он неблагороден? Ты разве не знаешь, что я его люблю? – кричала Наташа. – Соня, уйди, я не хочу с тобой ссориться, уйди, ради Бога уйди: ты видишь, как я мучаюсь, – злобно кричала Наташа сдержанно раздраженным и отчаянным голосом. Соня разрыдалась и выбежала из комнаты.
Наташа подошла к столу и, не думав ни минуты, написала тот ответ княжне Марье, который она не могла написать целое утро. В письме этом она коротко писала княжне Марье, что все недоразуменья их кончены, что, пользуясь великодушием князя Андрея, который уезжая дал ей свободу, она просит ее забыть всё и простить ее ежели она перед нею виновата, но что она не может быть его женой. Всё это ей казалось так легко, просто и ясно в эту минуту.

В пятницу Ростовы должны были ехать в деревню, а граф в среду поехал с покупщиком в свою подмосковную.
В день отъезда графа, Соня с Наташей были званы на большой обед к Карагиным, и Марья Дмитриевна повезла их. На обеде этом Наташа опять встретилась с Анатолем, и Соня заметила, что Наташа говорила с ним что то, желая не быть услышанной, и всё время обеда была еще более взволнована, чем прежде. Когда они вернулись домой, Наташа начала первая с Соней то объяснение, которого ждала ее подруга.
– Вот ты, Соня, говорила разные глупости про него, – начала Наташа кротким голосом, тем голосом, которым говорят дети, когда хотят, чтобы их похвалили. – Мы объяснились с ним нынче.