Ном (зона переписи населения)
Координаты: 64°44′ с. ш. 164°11′ з. д. / 64.733° с. ш. 164.183° з. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=64.733&mlon=-164.183&zoom=14 (O)] (Я)
Ном (англ. Nome Census Area) — зона переписи населения, единица территориального деления американского штата Аляска. Население по данным переписи 2010 года составляет 9492 человека[1]. Зона является частью неорганизованного боро и поэтому не имеет административного центра.
Содержание
География
Территория зоны переписи составляет 73 240 км², из них 59 470 км² составляет суша и 13 770 км² (18,8 %) — открытые водные пространства[2]. В состав зоны входят остров Святого Лаврентия и остров Крузенштерна.
Зона граничит на севере — с боро Нортуэст-Арктик, на востоке — с зоной Юкон-Коюкук, на юге — с зоной Уэйд-Хэмптон. На западе омывается водами Берингова моря, Берингова пролива и залива Нортон.
Население
По данным переписи 2000 года[3], население зоны составляет 9196 человек. Плотность населения равняется 0,15 чел/км². Расовый состав зоны включает 19,32 % белых; 0,38 % чёрных или афроамериканцев; 75,20 % коренных американцев; 0,67 % азиатов; 0,02 % выходцев с тихоокеанских островов; 0,20 % представителей других рас и 4,21 % представителей двух и более рас. 1,00 % из всех рас — латиноамериканцы. 16,32 % населения зоны говорят дома на юпикских языках; 8,75 % — на инуитских языках и ещё 2,02 % населения — на «эскимосском» (этот термин включает как юпикские, так и инуитские языки)[4].
Из 2693 домохозяйств 45,8 % имеют детей в возрасте до 18 лет, 42,4 % являются супружескими парами, проживающими вместе, 15,3 % являются женщинами, проживающими без мужей, а 29,5 % не имеют семьи. 23,2 % всех домохозяйств состоят из отдельно проживающих лиц, в 3,3 % домохозяйств проживают одинокие люди в возрасте 65 лет и старше. Средний размер домохозяйства составил 3,33, а средний размер семьи — 4,01.
В зоне проживает 37,1 % населения в возрасте до 18 лет; 9,3 % от 18 до 24 лет; 29,0 % от 25 до 44 лет; 18,6 % от 45 до 64 лет и 5,9 % в возрасте 65 лет и старше. Средний возраст населения — 28 лет. На каждые 100 женщин приходится 117,6 мужчин. На каждые 100 женщин в возрасте 18 лет и старше приходится 122,7 мужчин.
Динамика численности населения по годам[5][6]:
| 1960 | 1970 | 1980 | 1990 | 2000 | 2010 |
|---|---|---|---|---|---|
| 6091 | 5749 | 6537 | 8288 | 9196 | 9492 |
Города
Статистически обособленные местности
Напишите отзыв о статье "Ном (зона переписи населения)"
Примечания
- ↑ [quickfacts.census.gov/qfd/states/02/02180.html State & County QuickFacts]. United States Census Bureau. Проверено 18 мая 2014.
- ↑ [www.census.gov/geo/www/gazetteer/gazette.html US Gazetteer files: 2010, 2000, and 1990]. United States Census Bureau (12 февраля 2011). Проверено 23 апреля 2011.
- ↑ [factfinder2.census.gov American FactFinder]. United States Census Bureau. Проверено 14 мая 2011.
- ↑ [www.mla.org/map_data_results&state_id=2&county_id=270&mode=geographic&zip=&place_id=&cty_id=&ll=&a=&ea=&order=r MLA Language Map Data Center]
- ↑ [www.census.gov/population/cencounts/ak190090.txt Population of Counties by Decennial Census: 1900 to 1990]. United States Census Bureau. Проверено 18 мая 2014.
- ↑ [www.census.gov/population/www/cen2000/briefs/phc-t4/tables/tab02.pdf Census 2000 PHC-T-4. Ranking Tables for Counties: 1990 and 2000]. United States Census Bureau. Проверено 18 мая 2014.
Ссылки
- [labor.alaska.gov/research/alari/images/maps/4_17_0map.pdf Census Area map: Alaska Department of Labor]
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Ном (зона переписи населения)
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
