Дедик, Александр Александрович

Александр Александрович Дедик
Полное имя	Александр Александрович Дедик
Дата рождения	19 января 1945(1945-01-19) (79 лет)
Место рождения	УзССР, СССР
Страна	СССР СССР→ Россия Россия
Профессии	оперный певец педагог
Певческий голос	драматический тенор
Коллективы	Мариинский театр
Награды	Заслуженный артист Белорусской ССР Лауреат Всесоюзного конкурса вокалистов имени М. И. Глинки, Международного конкурса имени П. И. Чайковского

Алекса́ндр Алекса́ндрович Де́дик (р. 1945) — советский и российский оперный певец (драматический тенор). Народный артист РСФСР (1983).

Биография

Родился 19 января 1945 года. В 1970 году окончил Новосибирскую консерваторию, обучался у таких педагогов, как профессор О. Н. Благовидова (в Одесской консерватории), профессор В. П. Арканов, И. В. Попитченко, профессор М. А. Зюванов.

Был солистом Новосибирского (1969—1971), Челябинского (1971—1974) и Минского (1974—1979) оперных театров, с 1979 года — солист ЛАТОБ имени С. М. Кирова.

С 1997 года по настоящее время даёт сольные концерты, концерты «маэстро и ученики» и мастер-классы в Санкт-Петербурге, городах России, Эстонии, странах Европы и Азии.

Член жюри Международных конкурсов вокалистов им. Клаудии Таев (Эстония, Таллин), Международного конкурса вокалистов Бибигуль Тулегеновой, Всероссийского конкурса вокалистов им. Валерии Барсовой. Преподаватель Санкт-Петербургского музыкального колледжа имени Н. А. Римского-Корсакова. Ранее преподавал в Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова, был заведующим кафедрой в РГПУ имени А. И. Герцена. Сын А. А. Дедика, Евгений Александрович Дедик, оперный певец (тенор); дочь, Анастасия Александровна Дедик, пианистка (живёт и работает в США).

Награды и премии

• Лауреат Всесоюзного конкурса вокалистов имени М. И. Глинки (2-я премия, 1971)
• Лауреат Международного конкурса имени П. И. Чайковского (4-я премия, 1974)

Звания

• народный артист РСФСР (1983)
• заслуженный артист Белорусской ССР (1977)
• народный артист БССР (1979)
• заслуженный деятель культуры Польши
• профессор

Репертуар

• Р. Леонкавалло «Паяцы» — Канио
• Дж. Верди «Риголетто» — Герцог Мантуанский
• Дж. Верди «Набукко» — Измаил
• Дж. Верди «Отелло» — Отелло
• Дж. Верди «Аида» — Радамес
• Дж. Верди «Трубадур» — Манрико
• Дж. Верди «Сила судьбы» — Дон Альваро
• Дж. Верди «Дон Карлос» — Дон Карлос
• Дж. Верди «Травиата» — Альфред Жермон
• Дж. Пуччини«Мадам Баттерфляй» — Пинкертон
• Дж. Пуччини «Манон Леско» — Кавалер Де Грие
• Дж. Пуччини «Турандот» — Калаф
• П. Масканьи «Сельская честь» — Турриду
• Ж. Массне «Вертер» — Вертер
• Ж. Бизе «Кармен» — Дон Хозе
• Ж. Оффенбах «Сказки Гофмана» — Гофман, Натаниэль
• Ж. Оффенбах «Перикола» — Пикильо
• Р. Штраус «Соломея» — Ирод
• Р. Вагнер «Лоэнгрин» — Лоэнгрин
• П. И. Чайковский «Пиковая дама» — Герман
• П. И. Чайковский «Иоланта» — Водемон
• П. И. Чайковский «Евгений Онегин» — Владимир Ленский
• М. И. Глинка «Иван Сусанин» — Богдан Собинин
• Н. А. Римский-Корсаков «Псковитянка» — Михайло Туча
• М. П. Мусоргский «Борис Годунов» — князь Василий Шуйский, Самозванец
• М. П. Мусоргский «Хованщина» — Голицын
• А. П. Бородин «Князь Игорь» — Овлур
• С. С. Прокофьев «Игрок» — Маркиз
• С. С. Прокофьев «Любовь к трем апельсинам» — Труффальдино
• С. С. Прокофьев «Война и мир» — Пьер Безухов
• С. С. Прокофьев «Огненный ангел» — Агриппа
• С. С. Прокофьев «Дуэнья» — Дон Жером
• С. Монюшко «Галька» — Йонтек
• Р. К. Щедрин «Мертвые души» — Ноздрев
• А. П. Петров «Маяковский начинается» — Раскольников
• А. П. Петров «Петр Первый» — Меншиков
• Б. А. Мокроусов «Чапаев» — Санька-матрос
• Д. Б. Смольский «Седая легенда» — Роман
• С. Кортес «Джордано Бруно» — Джордано
• Ю. А. Шапорин «Декабристы» — Каховский
• И. Штраус «Цыганский барон» — Паоло
• И. О. Дунаевский «Вольный ветер» — Фома

Концертная деятельность

За время своей творческой деятельности А. А. Дедик выступал в таких театрах, как Метрополитен-опера (США, «Борис Годунов»), Театр «Лисео» (1981, Барселона, Испания), Гамбургская Опера (Германия, 1992 год, «Война и мир» С. С. Прокофьева), Государственная Опера (Прага), Большой Театр Варшавы (Польша), Национальная лионская опера (Лион, Франция).

Объездил с гастролями США, Италию, Израиль, Германию, всю Скандинавию, Англию, Бразилию, Китай, Японию, Испанию, Францию, Нидерланды, Польшу, Чехословакию, Болгарию.

Совместные выступления

Пел с такими певцами, как Ирина Архипова, Галина Ковалева, Светлана Данилюк, Елена Образцова, Дан Иордакеско, Зинаида Пали, Вирджиния Зеани, Юрий Мазурок, Владислав Пьявко, Евгений Нестеренко, Ирина Богачева, Борис Штоколов, Любовь Казарновская, Франко Сиоли, Юрий Гуляев, Зиновий Бабий, Игорь Сорокин, Нинель Ткаченко, Елена Прокина.

Литература

• Черкасова Е. Успешный дебют // Челябин. рабочий. 1973. 18 февраля.
• Голованова Л. Знакомьтесь: Александр Дедик // Знамя юности. Минск. 1974. 3 декабря.
• Ефремов В. И мысль, и сердца жар… // Веч. Минск. 1975. 20 ноября.
• Голубев А. Концерт оперного певца // Псков. правда. 1981. 17 октября.
• Корн И. …И вторит эхо зала // Сов. Сибирь. Новосибирск. 1983. 9 октября.

Ссылки

• [www.theatremuseum.ru/info/news/20091409.html Творческий вечер]
• [gallery-mt.narod.ru/pages/opera_d.html Фотогалерея мастеров музыкального театра]

Отрывок, характеризующий Дедик, Александр Александрович

Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.


С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160
Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.