Денисенко, Степан Петрович

Степан Петрович Денисенко
Дата рождения	8 (21) декабря 1916(1916-12-21)
Место рождения	с. Гришино, Томский уезд, Томская губерния, Российская империя
Дата смерти	25 сентября 2000(2000-09-25) (83 года)
Место смерти	Новосибирск, Россия
Принадлежность	СССР СССР → Россия Россия
Род войск	пехота
Годы службы	1936—1945
Звание	старшина
Сражения/войны	Бои на реке Халхин-Гол, Великая Отечественная война
Награды и премии

Степа́н Петро́вич Денисе́нко (1916—2000) — ветеран и герой-снайпер Великой Отечественной войны, полный кавалер ордена Славы.

Биография

Степан Денисенко родился 8 (21) декабря 1916 года в селе Гришино Молчановской волости Томского уезда Томской губернии (ныне Молчановского района Томской области) в русской крестьянской семье. Село Гришино расположено на берегу речки Малый Татош, около 10 км юго-западнее села Молчаново. Дед Степана по материнской линии был одним из воинов-героев — полный Георгиевский кавалер, казак Устин Макарович Бокша (Крымская война 1853—1856 гг.).

Окончив в своём селе начальную школу (4 класса), а затем среднюю, Степан, как и его сверстники, с ранней юности стал работать в местном колхозе. В 19 лет (1936) Кривошеинским райвоенкоматом Западно-Сибирского края был призван в ряды Красной Армии.

Участник боёв 1939 года у реки Халхин-Гол на территории Монголии недалеко от границы с Маньчжурией (Маньчжоу-го), — кратковременной войны между СССР и Японией.

На фронтах Великой Отечественной войны снайпер Степан Денисенко оказался с самого начала — с июля 1941 года.

За время боёв умелым, смелым, инициативным воином, к 1943 году был награждён высшей медалью СССР — «За отвагу», которая вручалась фронтовикам исключительно за личную храбрость, проявленную в бою. Прошёл трудный боевой путь, участвовал в боях по обороне Москвы, в Курской битве, освобождал оккупированные территории РСФСР, Украинской ССР, Польши. Будучи грамотным и опытным солдатом, воевал в качестве снайпера, пулемётчика, пехотинца, командира отделения и др. — выполнял многие функции бойца на передовой. Приходилось и долгими часами сидеть в ожидании на снайперской охоте, и в качестве пулемётчика отражать наседающего противника, и ходить с другими солдатами в одной цепи в атаку, и самому поднимать бойцов в бросок на вражеские позиции… Победу встретил в жарких схватках с ожесточённо сопротивляющимися гитлеровцами в Карпатских горах Чехословакии. Был несколько раз ранен. Вошёл в список лучших советских снайперов Второй мировой войны, лично уничтожив 181 солдата и офицера противника.

Был награждён тремя орденами солдатской Славы.

Как один из лучших воинов, был участником Парада Победы в Москве в 1945, Степан Петрович бросил к подножью Мавзолея одну из регалий Гитлера, вручённую фюрером какому-то подразделению войск SS.

Вскоре, в том же 1945 году, был демобилизован из Вооружённых Сил.

После войны закончил Ташкентский финансово-экономический институт, вернулся в Западную Сибирь. Более тридцати лет работал инженером-экономистом на заводе [www.sib-tm.ru/company/history/ «Сибтекстильмаш»] в Новосибирске. Участвовал в ветеранском движении Новосибирска — являлся членом военно-научного общества при окружном Доме Офицеров СибВО, новосибирской секции советского комитета ветеранов Второй мировой войны, Новосибирского областного комитета ветеранов войн и военной службы, участвовал в военно-патриотическом воспитании подрастающего поколения.

Умер Степан Петрович Денисенко 25 сентября 2000 года. Похоронен в Новосибирске с воинскими почестями.

Русский, член ВКП(б)/КПСС с 1943 по 1991 год.

Подвиги

• Старшина роты 1128-го стрелкового полка (336-я стрелковая дивизия, 60-я армия, 1-й Украинский фронт) старшина Степан Денисенко в одном из боёв с 11-го по 21-е марта 1944 за город Тернополь (Украинская ССР) заменил выбывшего из строя командира взвода, ворвался с бойцами в село Смыковцы, захватил вражеское орудие, лично поразил 2 гитлеровцев. Приказом по дивизии от 23.04.1944 награждён орденом Славы III-й степени.
• При наступлении на населенный пункт Броды, 90 км северо-восточнее Львова, 14-го июля 1944 командир отделения С. П. Денисенко поднял бойцов в атаку, в ходе которой забросал гранатами пулемётную точку противника, обеспечив продвижение подразделениям. В уличном бою сразил свыше 10 гитлеровцев. Приказом по дивизии от 27.08.1944 награждён орденом Славы II-й степени.
• При форсировании реки Пшемша под населённым пунктом Имилин (16 км юго-восточнее города Катовице, Польша), командир пулемётного расчёта Денисенко с 24-го по 28-е января 1945 года вывел из строя несколько десятков вражеских солдат и офицеров. Участвовал в предъявлении ультиматума командованию окруженной вражеской группировки и в пленении гитлеровцев. Были также захвачены большие трофеи. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23.05.1945 награждён орденом Славы I-й степени.

Получив в боях 3 звезды солдатской Славы, Степан Петрович Денисенко стал солдатом-героем, полным Кавалером Ордена.

Награды

• Медаль «За доблестный труд (За воинскую доблесть). В ознаменование 100-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина»
• Орден Отечественной войны I-й степени (1985).
• 3 ордена Славы: III-й степени (23.04.1944), II-й степени (27.08.1944), I-й степени (23.05.1945).
• Медаль «За отвагу», 1943 (?).
• Медаль «За боевые заслуги».
• Медаль «За оборону Москвы».
• Медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.».
• Ветеран труда СССР.
• юбилейные и другие медали СССР и Российской Федерации.

Память

• Имя Степана Петровича Денисенко представлено на Памятной стеле героев на аллее Боевой славы томиче́й в Лагерном саду города Томска.
• Имя Степана Петровича Денисенко представлено на Аллее Героев у Монумента Славы в городе Новосибирске.
• В Новосибирске на доме по улице Станиславского, 12, где жил герой, установлена в его честь Мемориальная доска.
• Степан Петрович Денисенко был удостоен звания Почётный гражданин городов Золочев и Буск Львовской области Украинской ССР.

Литературные источники

• Кавалеры ордена Славы трех степеней: Краткий биографический словарь / Пред. ред. коллегии Д. С. Сухоруков. — М.: Воениздат, 2000. — С.163-164.
• Томск в судьбе Героев: Краткий биографический справочник Героев Советского Союза и кавалеров ордена Славы I степени / Сост. Н. Б. Морокова. — Томск: Издательский дом D-Print, 2005. — 168 с. ISBN 5-902514-12-6. — С.142-143.
• ЦАМО РФ. Фонд 33. — Опись 686046. — Дело 156. — Лист 138.
• Андреев Г. И., Вакуров И. Д. Солдатская слава. — М., 1981. — Кн.5. — С. 67-72.
• Солдаты переднего края. — Новосибирск, 1980. — С. 43-50.

Примечания

• Тексты описания подвигов Героя в печатных литературных источниках, а также в основных Интернет-публикациях — идентичны.

Ссылки

• [towiki.ru/view/Степан_Петрович_Денисенко Информация в Томской Википедии]
• [az-libr.ru/Persons/45D/a9978b89/index.shtml Денисенко Степан Петрович, полный кавалер Ордена Славы. Офиц.биография]
• [www.sibmemorial.ru/node/222 Новосибирская Книга Памяти: Денисенко Степан Петрович (статья 2010 года, фото героя в 1945 и в 1998)]
• [airaces.narod.ru/snipers/index_m1.htm Советские стрелки — снайперы в Великой Отечественной войне]
• [www.bioweb.ru/index.php?ds=427048 Новосибирск чтит своих героев (1998)]
• [pobeda.tomsk.ru/veteran_youth/veterans/cavaliers.html Равнение на Победу. Томская область — Герои войны]

Отрывок, характеризующий Денисенко, Степан Петрович

Событие это – оставление Москвы и сожжение ее – было так же неизбежно, как и отступление войск без боя за Москву после Бородинского сражения.
Каждый русский человек, не на основании умозаключений, а на основании того чувства, которое лежит в нас и лежало в наших отцах, мог бы предсказать то, что совершилось.
Начиная от Смоленска, во всех городах и деревнях русской земли, без участия графа Растопчина и его афиш, происходило то же самое, что произошло в Москве. Народ с беспечностью ждал неприятеля, не бунтовал, не волновался, никого не раздирал на куски, а спокойно ждал своей судьбы, чувствуя в себе силы в самую трудную минуту найти то, что должно было сделать. И как только неприятель подходил, богатейшие элементы населения уходили, оставляя свое имущество; беднейшие оставались и зажигали и истребляли то, что осталось.
Сознание того, что это так будет, и всегда так будет, лежало и лежит в душе русского человека. И сознание это и, более того, предчувствие того, что Москва будет взята, лежало в русском московском обществе 12 го года. Те, которые стали выезжать из Москвы еще в июле и начале августа, показали, что они ждали этого. Те, которые выезжали с тем, что они могли захватить, оставляя дома и половину имущества, действовали так вследствие того скрытого (latent) патриотизма, который выражается не фразами, не убийством детей для спасения отечества и т. п. неестественными действиями, а который выражается незаметно, просто, органически и потому производит всегда самые сильные результаты.
«Стыдно бежать от опасности; только трусы бегут из Москвы», – говорили им. Растопчин в своих афишках внушал им, что уезжать из Москвы было позорно. Им совестно было получать наименование трусов, совестно было ехать, но они все таки ехали, зная, что так надо было. Зачем они ехали? Нельзя предположить, чтобы Растопчин напугал их ужасами, которые производил Наполеон в покоренных землях. Уезжали, и первые уехали богатые, образованные люди, знавшие очень хорошо, что Вена и Берлин остались целы и что там, во время занятия их Наполеоном, жители весело проводили время с обворожительными французами, которых так любили тогда русские мужчины и в особенности дамы.
Они ехали потому, что для русских людей не могло быть вопроса: хорошо ли или дурно будет под управлением французов в Москве. Под управлением французов нельзя было быть: это было хуже всего. Они уезжали и до Бородинского сражения, и еще быстрее после Бородинского сражения, невзирая на воззвания к защите, несмотря на заявления главнокомандующего Москвы о намерении его поднять Иверскую и идти драться, и на воздушные шары, которые должны были погубить французов, и несмотря на весь тот вздор, о котором нисал Растопчин в своих афишах. Они знали, что войско должно драться, и что ежели оно не может, то с барышнями и дворовыми людьми нельзя идти на Три Горы воевать с Наполеоном, а что надо уезжать, как ни жалко оставлять на погибель свое имущество. Они уезжали и не думали о величественном значении этой громадной, богатой столицы, оставленной жителями и, очевидно, сожженной (большой покинутый деревянный город необходимо должен был сгореть); они уезжали каждый для себя, а вместе с тем только вследствие того, что они уехали, и совершилось то величественное событие, которое навсегда останется лучшей славой русского народа. Та барыня, которая еще в июне месяце с своими арапами и шутихами поднималась из Москвы в саратовскую деревню, с смутным сознанием того, что она Бонапарту не слуга, и со страхом, чтобы ее не остановили по приказанию графа Растопчина, делала просто и истинно то великое дело, которое спасло Россию. Граф же Растопчин, который то стыдил тех, которые уезжали, то вывозил присутственные места, то выдавал никуда не годное оружие пьяному сброду, то поднимал образа, то запрещал Августину вывозить мощи и иконы, то захватывал все частные подводы, бывшие в Москве, то на ста тридцати шести подводах увозил делаемый Леппихом воздушный шар, то намекал на то, что он сожжет Москву, то рассказывал, как он сжег свой дом и написал прокламацию французам, где торжественно упрекал их, что они разорили его детский приют; то принимал славу сожжения Москвы, то отрекался от нее, то приказывал народу ловить всех шпионов и приводить к нему, то упрекал за это народ, то высылал всех французов из Москвы, то оставлял в городе г жу Обер Шальме, составлявшую центр всего французского московского населения, а без особой вины приказывал схватить и увезти в ссылку старого почтенного почт директора Ключарева; то сбирал народ на Три Горы, чтобы драться с французами, то, чтобы отделаться от этого народа, отдавал ему на убийство человека и сам уезжал в задние ворота; то говорил, что он не переживет несчастия Москвы, то писал в альбомы по французски стихи о своем участии в этом деле, – этот человек не понимал значения совершающегося события, а хотел только что то сделать сам, удивить кого то, что то совершить патриотически геройское и, как мальчик, резвился над величавым и неизбежным событием оставления и сожжения Москвы и старался своей маленькой рукой то поощрять, то задерживать течение громадного, уносившего его вместе с собой, народного потока.


Элен, возвратившись вместе с двором из Вильны в Петербург, находилась в затруднительном положении.
В Петербурге Элен пользовалась особым покровительством вельможи, занимавшего одну из высших должностей в государстве. В Вильне же она сблизилась с молодым иностранным принцем. Когда она возвратилась в Петербург, принц и вельможа были оба в Петербурге, оба заявляли свои права, и для Элен представилась новая еще в ее карьере задача: сохранить свою близость отношений с обоими, не оскорбив ни одного.
То, что показалось бы трудным и даже невозможным для другой женщины, ни разу не заставило задуматься графиню Безухову, недаром, видно, пользовавшуюся репутацией умнейшей женщины. Ежели бы она стала скрывать свои поступки, выпутываться хитростью из неловкого положения, она бы этим самым испортила свое дело, сознав себя виноватою; но Элен, напротив, сразу, как истинно великий человек, который может все то, что хочет, поставила себя в положение правоты, в которую она искренно верила, а всех других в положение виноватости.
В первый раз, как молодое иностранное лицо позволило себе делать ей упреки, она, гордо подняв свою красивую голову и вполуоборот повернувшись к нему, твердо сказала:
– Voila l'egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m'attendais pas a autre chose. Za femme se sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me demander compte de mes amities, de mes affections? C'est un homme qui a ete plus qu'un pere pour moi. [Вот эгоизм и жестокость мужчин! Я ничего лучшего и не ожидала. Женщина приносит себя в жертву вам; она страдает, и вот ей награда. Ваше высочество, какое имеете вы право требовать от меня отчета в моих привязанностях и дружеских чувствах? Это человек, бывший для меня больше чем отцом.]
Лицо хотело что то сказать. Элен перебила его.
– Eh bien, oui, – сказала она, – peut etre qu'il a pour moi d'autres sentiments que ceux d'un pere, mais ce n'est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour etre ingrate. Sachez, Monseigneur, pour tout ce qui a rapport a mes sentiments intimes, je ne rends compte qu'a Dieu et a ma conscience, [Ну да, может быть, чувства, которые он питает ко мне, не совсем отеческие; но ведь из за этого не следует же мне отказывать ему от моего дома. Я не мужчина, чтобы платить неблагодарностью. Да будет известно вашему высочеству, что в моих задушевных чувствах я отдаю отчет только богу и моей совести.] – кончила она, дотрогиваясь рукой до высоко поднявшейся красивой груди и взглядывая на небо.
– Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Но выслушайте меня, ради бога.]
– Epousez moi, et je serai votre esclave. [Женитесь на мне, и я буду вашею рабою.]
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.