Кунцево (район Москвы)

Кунцево
Муниципальное образование Кунцево
Герб Флаг (описание)
Статус	район / муниципальный округ
Входит в состав	города Москвы
Административный округ	ЗАО
Район
Название	Кунцево
Дата образования	5 июля 1995 года
Прежний статус	муниципальный округ Кунцево
Глава управы	Малышев Иван Юрьевич
Муниципальный округ
Название	Кунцево
Дата образования	15 октября 2003 года
Характеристика
Площадь	16,5648 км² (12-е место)
Население (2016)	↗150 189 чел. (1.22 %, 14-е место)
Плотность населения (2016)	9066,76 чел/км² (90-е место)
Площадь жилого фонда (2010)	2587,42 тыс. м² (18-е место)
Станции метро	03 04 Кунцевская 03 Молодёжная
Суд	Кунцевский
Почтовые индексы	121552
Телефоны	495, 499
[kuncevo.zao.mos.ru/ Официальный сайт района]
[www.kuntsevo.org/ Официальный сайт муниципального образования]
Кунцево на Викискладе

Ку́нцево — район в Москве, расположенный в Западном административном округе, и одноимённое внутригородское муниципальное образование. Названы по городу Кунцево, включённому в состав Москвы в 1960 году.

История

Первое упоминание о Кунцеве в исторических документах относится к 1454 году, когда ростовский наместник Пётр Константинович упомянул в своём завещании деревню Ипскую, находившуюся на месте Кунцева. Позже селом и усадьбой владели Мстиславские, Милославские и Нарышкины. В Кунцеве при них был возведен дворец, церковь и парк, украшенный беломраморными статуями. В то время Кунцево посещали императрица Екатерина II и прусский король Фридрих-Вильгельм III. В 1865 году Кунцевское имение было продано К. Г. Солдатенкову, которому и принадлежало до 1917 года.

С середины XIX века Кунцево становится дачной местностью. А в 1926 году село приобрело статус города. В 1940—1950-е годах в западной части застраивается Рабочий посёлок (к северу от одноимённой платформы). После включения города в состав Москвы в 1960 году эта территория становится районом массовой жилищной застройки.

После административной реформы 1991 года территория бывшего города Кунцево была поделена между районами Кунцево, Фили-Давыдково, Филёвский Парк и Можайский. Причём, Кунцевское городище и усадьба Нарышкиных оказались в районе Филёвский Парк; центр бывшего города Кунцево, его основная территория и сохранившиеся деревянные здания — в Можайском районе; а к району Кунцево относится только малая часть территории бывшего города, расположенная к северу от железной дороги, а также территории, застроенные уже в составе Москвы.

В 2004 году в Кунцеве был построен храм святого праведного Иоанна Русского.

С 1 июля 2012 года в ходе реализации проекта расширения Москвы в состав района Кунцево были включены две территории (отдельные площадки) «Рублёво-Архангельское» и «Конезавод, ВТБ», которые ранее входили в состав Московской области. Эти участки образуют два эксклава и один протуберанец Москвы вне МКАД.

См. также: Расширение территории Москвы (2011—2012)

Территория и границы

Район находится в пределах Западного административного округа Москвы. Границы современного района Кунцево проходят: по оси полосы отвода Смоленского направления МЖД, по оси полосы отвода Усовской ж/д ветки, черте города Москвы (внешней границе полосы отвода Московской кольцевой автомобильной дороги, включая все транспортные развязки улиц и дорог), осям: Рублёвского шоссе, Крылатской улицы, юго-западной границе Филёвского (Суворовского) парка, оси Рублёвского шоссе до Смоленского направления МЖД.

На северо-востоке граничит с московскими районами Крылатское и Филёвский парк, на востоке с районом Фили-Давыдково, на юге с Можайским районом, на западе с Одинцовским районом Московской области. Эксклавы района — Рублёво c Рублёво-Архангельским и Мякинино — граничат с Одинцовским и Красногорским районами Московской области и находятся в непосредственной близости от московского района Строгино. Эксклав «Конезавод, ВТБ» граничит с Одинцовским и Красногорским районами и городским округом Звенигород Московской области.

Состав района

В состав района Кунцево входят следующие исторические территории:

• Кунцево
• посёлок Рублёво
• деревня Мякинино
• Рублёво-Архангельское
• Конезавод, ВТБ

Население

Численность населения
2002	2010	2012	2013	2014	2015	2016
125 100	↗142 497	↗144 606	↗145 809	↗146 930	↗148 164	↗150 189

50 000

100 000

150 000

200 000

2010

2016

Транспорт

На территории района расположены 2 станции метро:

• Молодёжная Арбатско-Покровской линии
• Кунцевская Арбатско-Покровской и Филёвской линий

Для деревни Мякинино ближайшей станцией метро является — «Строгино» (автобус № 638 Мякинино — метро «Щукинская»). Из Рублёва ходят автобусы:

• 127 Рублёво — Улица Коцюбинского (до метро «Молодёжная»)
• 129 Мякинино — Автобаза Генштаба (до метро «Крылатское»)
• 626 3-й микрорайон Строгина — Метро «Молодёжная» (до метро «Молодёжная»)

По территории района проходит железная дорога Белорусского направления, на территории района располагается платформа Рабочий посёлок, связывающая жителей с центром Москвы и западной частью Московской области.

Автомобильные дороги

По границам старой части района проходят Рублёвское шоссе и Московская кольцевая автомобильная дорога, среди крупных улиц района: Молодогвардейская, Боженко и Ярцевская улицы.

Последние две улицы войдут в состав одной из крупнейших магистралей Москвы — Северо-Западной хорды. В рамках строительства 4 участка Северо-Западной хорды планируется строительство тоннеля на пересечении Ярцевской и Ельнинской улиц (тоннель пройдёт под Ярцевской улицей) и нового тоннеля на Молодогвардейской улице под улицей Боженко. Также улица Боженко будет расширена с нынешних четырёх до шести полос.

Показатели района

По данным на 2010 год площадь района составляет 1656,48 га. Население района по переписи 2010 года — 147 345. Плотность населения — 8895,1 чел./км², площадь жилого фонда — 2587,42 тыс. м² (2010 год).

Инфраструктура

Торговля

• Торговый центр «Кунцево Плаза» с гипермаркетом «Ашан» (Ярцевская улица, 19).
• Торговый центр «Трамплин»
• Магазин «Фасоль»
• Магазин «Дикси»
• Магазин бытовой техники «Техносила»
• Комус
• Сеть магазинов «Пятёрочка»

Медицина

• Центральная клиническая больница Управления делами Президента РФ
• Родильный дом при Городской больнице № 72 (ЗАКРЫТ)
• Центральная больница Министерства Внутренних Дел РФ
• Городская поликлиника № 195, филиал № 2 (экс-поликлиника № 147)
• Городская поликлиника № 195, филиал № 3 (экс-поликлиника № 162)
• Детская городская поликлиника № 130, филиал № 3 (экс-детская поликлиника № 73).

Образование

• Российский государственный технологический университет им. К.Э. Циолковского
• Медицинский колледж Управления делами Президента РФ
• Банковский колледж
• Колледж геодезии и картографии
• Московский Университет МВД РФ

Храм святого Иоанна Русского

В районе действует православный храм святого праведного Иоанна Русского. Адрес храма: Ярцевская ул., вл. 1-А., настоятель — протоиерей Андрей Смирнов. Храм входит в состав Георгиевского благочиния Московской городской епархии Русской православной церкви.

Герб и флаг

Геральдическое описание герба

В щите московской формы золотое опрокинутое повышенное стропило. В голубом верхнем поле серебряный почтовый рожок влево. В нижнем зелёном поле золотая куница на золотом холме, сопровождаемая по сторонам попарно серебряными елью и пнём.

Символика герба

• Голубой цвет поля символизирует чистоту воздуха, поступающего в Москву из Подмосковья и давшего Кунцеву в конце XIX века славу дачного места. Серебряный почтовый рожок напоминает о проходившем по территории местности почтовом тракте (нынешняя улица Ивана Франко).
• Золотое стропило помещено в память о строительстве железнодорожного пути Смоленской железной дороги.
• Зелёное поле и серебряные ели напоминают о густых непроходимых лесах Сетуньского стана, в состав которого входила территория нынешнего муниципального образования.
• Серебряные пни показывают судьбу этих лесов, вырубленных для строительства железной и сухопутной дорог, а также для получения древесного угля.
• Золотая куница символизирует название муниципального образования, тогда как по версии Даля название образовано от слова «кунца» — названия певчей пташки Parus, синицы, так как все крестьяне в Кунцеве — птицеловы.

Описание флага

Флаг муниципального образования Кунцево представляет собой двустороннее, прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3. Изображение на флаге примерно соответствует изображению на гербе.

См. также

• Страна Лимония (Кунцево)

Ссылки

• [kuncevo.zao.mos.ru Официальный сайт управы района Кунцево]
• [www.kuntsevo.org/ Официальный сайт муниципального образования Кунцево]
• [kuntsevo-portal.ru Портал района Кунцево, ЗАО Москвы]
• [community.livejournal.com/kunzevo/ Сообщество района Кунцево в Живом Журнале]
• [www.kuncevo-online.ru История Кунцево на портале Кунцево онлайн]
• [www.giacco.ru/forums/index.php?showtopic=72 Кунцево — Фоторепортаж]

Отрывок, характеризующий Кунцево (район Москвы)

Зимой в Лысые Горы приезжал князь Андрей, был весел, кроток и нежен, каким его давно не видала княжна Марья. Она предчувствовала, что с ним что то случилось, но он не сказал ничего княжне Марье о своей любви. Перед отъездом князь Андрей долго беседовал о чем то с отцом и княжна Марья заметила, что перед отъездом оба были недовольны друг другом.
Вскоре после отъезда князя Андрея, княжна Марья писала из Лысых Гор в Петербург своему другу Жюли Карагиной, которую княжна Марья мечтала, как мечтают всегда девушки, выдать за своего брата, и которая в это время была в трауре по случаю смерти своего брата, убитого в Турции.
«Горести, видно, общий удел наш, милый и нежный друг Julieie».
«Ваша потеря так ужасна, что я иначе не могу себе объяснить ее, как особенную милость Бога, Который хочет испытать – любя вас – вас и вашу превосходную мать. Ах, мой друг, религия, и только одна религия, может нас, уже не говорю утешить, но избавить от отчаяния; одна религия может объяснить нам то, чего без ее помощи не может понять человек: для чего, зачем существа добрые, возвышенные, умеющие находить счастие в жизни, никому не только не вредящие, но необходимые для счастия других – призываются к Богу, а остаются жить злые, бесполезные, вредные, или такие, которые в тягость себе и другим. Первая смерть, которую я видела и которую никогда не забуду – смерть моей милой невестки, произвела на меня такое впечатление. Точно так же как вы спрашиваете судьбу, для чего было умирать вашему прекрасному брату, точно так же спрашивала я, для чего было умирать этому ангелу Лизе, которая не только не сделала какого нибудь зла человеку, но никогда кроме добрых мыслей не имела в своей душе. И что ж, мой друг, вот прошло с тех пор пять лет, и я, с своим ничтожным умом, уже начинаю ясно понимать, для чего ей нужно было умереть, и каким образом эта смерть была только выражением бесконечной благости Творца, все действия Которого, хотя мы их большею частью не понимаем, суть только проявления Его бесконечной любви к Своему творению. Может быть, я часто думаю, она была слишком ангельски невинна для того, чтобы иметь силу перенести все обязанности матери. Она была безупречна, как молодая жена; может быть, она не могла бы быть такою матерью. Теперь, мало того, что она оставила нам, и в особенности князю Андрею, самое чистое сожаление и воспоминание, она там вероятно получит то место, которого я не смею надеяться для себя. Но, не говоря уже о ней одной, эта ранняя и страшная смерть имела самое благотворное влияние, несмотря на всю печаль, на меня и на брата. Тогда, в минуту потери, эти мысли не могли притти мне; тогда я с ужасом отогнала бы их, но теперь это так ясно и несомненно. Пишу всё это вам, мой друг, только для того, чтобы убедить вас в евангельской истине, сделавшейся для меня жизненным правилом: ни один волос с головы не упадет без Его воли. А воля Его руководствуется только одною беспредельною любовью к нам, и потому всё, что ни случается с нами, всё для нашего блага. Вы спрашиваете, проведем ли мы следующую зиму в Москве? Несмотря на всё желание вас видеть, не думаю и не желаю этого. И вы удивитесь, что причиною тому Буонапарте. И вот почему: здоровье отца моего заметно слабеет: он не может переносить противоречий и делается раздражителен. Раздражительность эта, как вы знаете, обращена преимущественно на политические дела. Он не может перенести мысли о том, что Буонапарте ведет дело как с равными, со всеми государями Европы и в особенности с нашим, внуком Великой Екатерины! Как вы знаете, я совершенно равнодушна к политическим делам, но из слов моего отца и разговоров его с Михаилом Ивановичем, я знаю всё, что делается в мире, и в особенности все почести, воздаваемые Буонапарте, которого, как кажется, еще только в Лысых Горах на всем земном шаре не признают ни великим человеком, ни еще менее французским императором. И мой отец не может переносить этого. Мне кажется, что мой отец, преимущественно вследствие своего взгляда на политические дела и предвидя столкновения, которые у него будут, вследствие его манеры, не стесняясь ни с кем, высказывать свои мнения, неохотно говорит о поездке в Москву. Всё, что он выиграет от лечения, он потеряет вследствие споров о Буонапарте, которые неминуемы. Во всяком случае это решится очень скоро. Семейная жизнь наша идет по старому, за исключением присутствия брата Андрея. Он, как я уже писала вам, очень изменился последнее время. После его горя, он теперь только, в нынешнем году, совершенно нравственно ожил. Он стал таким, каким я его знала ребенком: добрым, нежным, с тем золотым сердцем, которому я не знаю равного. Он понял, как мне кажется, что жизнь для него не кончена. Но вместе с этой нравственной переменой, он физически очень ослабел. Он стал худее чем прежде, нервнее. Я боюсь за него и рада, что он предпринял эту поездку за границу, которую доктора уже давно предписывали ему. Я надеюсь, что это поправит его. Вы мне пишете, что в Петербурге о нем говорят, как об одном из самых деятельных, образованных и умных молодых людей. Простите за самолюбие родства – я никогда в этом не сомневалась. Нельзя счесть добро, которое он здесь сделал всем, начиная с своих мужиков и до дворян. Приехав в Петербург, он взял только то, что ему следовало. Удивляюсь, каким образом вообще доходят слухи из Петербурга в Москву и особенно такие неверные, как тот, о котором вы мне пишете, – слух о мнимой женитьбе брата на маленькой Ростовой. Я не думаю, чтобы Андрей когда нибудь женился на ком бы то ни было и в особенности на ней. И вот почему: во первых я знаю, что хотя он и редко говорит о покойной жене, но печаль этой потери слишком глубоко вкоренилась в его сердце, чтобы когда нибудь он решился дать ей преемницу и мачеху нашему маленькому ангелу. Во вторых потому, что, сколько я знаю, эта девушка не из того разряда женщин, которые могут нравиться князю Андрею. Не думаю, чтобы князь Андрей выбрал ее своею женою, и откровенно скажу: я не желаю этого. Но я заболталась, кончаю свой второй листок. Прощайте, мой милый друг; да сохранит вас Бог под Своим святым и могучим покровом. Моя милая подруга, mademoiselle Bourienne, целует вас.
Мари».


В середине лета, княжна Марья получила неожиданное письмо от князя Андрея из Швейцарии, в котором он сообщал ей странную и неожиданную новость. Князь Андрей объявлял о своей помолвке с Ростовой. Всё письмо его дышало любовной восторженностью к своей невесте и нежной дружбой и доверием к сестре. Он писал, что никогда не любил так, как любит теперь, и что теперь только понял и узнал жизнь; он просил сестру простить его за то, что в свой приезд в Лысые Горы он ничего не сказал ей об этом решении, хотя и говорил об этом с отцом. Он не сказал ей этого потому, что княжна Марья стала бы просить отца дать свое согласие, и не достигнув бы цели, раздражила бы отца, и на себе бы понесла всю тяжесть его неудовольствия. Впрочем, писал он, тогда еще дело не было так окончательно решено, как теперь. «Тогда отец назначил мне срок, год, и вот уже шесть месяцев, половина прошло из назначенного срока, и я остаюсь более, чем когда нибудь тверд в своем решении. Ежели бы доктора не задерживали меня здесь, на водах, я бы сам был в России, но теперь возвращение мое я должен отложить еще на три месяца. Ты знаешь меня и мои отношения с отцом. Мне ничего от него не нужно, я был и буду всегда независим, но сделать противное его воле, заслужить его гнев, когда может быть так недолго осталось ему быть с нами, разрушило бы наполовину мое счастие. Я пишу теперь ему письмо о том же и прошу тебя, выбрав добрую минуту, передать ему письмо и известить меня о том, как он смотрит на всё это и есть ли надежда на то, чтобы он согласился сократить срок на три месяца».
После долгих колебаний, сомнений и молитв, княжна Марья передала письмо отцу. На другой день старый князь сказал ей спокойно:
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.