Турцевичи
Деревня
Показать/скрыть карты
|
Турце́вичи (белор. Турцэ́вічы) (до 12 июля 1965 года Колбасичи) — деревня в Горбовичском сельсовете Калинковичского района Гомельской области Беларуси.
Деревня названа именем уроженца деревни, Героя Советского Союза Николая Фёдоровича Турцевича.
Содержание
География
Расположение
В 7 км на северо-запад от районного центра и железнодорожной станции Калинковичи (на линии Гомель — Лунинец), 130 км от Гомеля. Имеет общую границу с деревней Горбови́чи.
Гидрография
На восточной окраине канал Ненач, приток реки Припять.
Транспортная сеть
Рядом автодорога М10 Гомель — Лунинец. Планировка состоит из чуть изогнутой улицы, близкой к меридиональной ориентации, которая на юге и востоке центры пересекается короткими изогнутыми улицами. Застройка двусторонняя, деревянная усадебного типа.
История
По письменным источникам известна с XVIII века как деревня в Мозырском повете Минского воеводства Великого княжества Литовского. После 2-го раздела Речи Посполитой (1793 год) в составе Российской империи. В 1795 году владение Аскерко. При разграничении земель в 1867 году власти игнорировали требования крестьян, что привело к выступлениям жителей. В 1871 году дворянин А. Болтуц владел в деревне 310 десятинами земли, водяной и конной мельницами. Рядом с деревней экспедицией И. И. Жилинского в 1878-80 годы проложен магистральный канал Ненач. Согласно переписи 1897 года действовали церковь, церковно-приходская школа, хлебозапасный магазин. В 1908 году в Дудичской волости Речицкого уезда Минской губернии.
В 1930 году организован колхоз, действовала начальная школа (в 1935 году 63 ученика). Во время Великой Отечественной войны 14 января 1944 года освобождена от немецкой оккупации. В мае-июне 1944 года в деревне размещались жители из деревни Горбовичи, которая находилась в прифронтовой зоне. 54 жителя погибли на фронте. Согласно переписи 1959 года в составе подсобного хозяйства райсельгасхіміі (центр — деревня Горбовичи). Расположены фельдшерско-акушерский пункт, детский сад.
Население
Численность
- 2004 год — 184 хозяйства, 501 житель.
Динамика
- 1795 год — 30 дворов.
- 1885 год — 208 жителей.
- 1897 год — 42 двора, 350 жителей (согласно переписи).
- 1908 год — 51 двор, 422 жителя.
- 1959 год — 723 жителя (согласно переписи).
- 2004 год — 184 хозяйства, 501 житель.
Известные уроженцы
- Н. Ф. Турцевич — Герой Советского Союза.
- Г. М. Игнатенко — комиссар партизанской бригады имени С. М. Будённого Пинской области.
См. также
Напишите отзыв о статье "Турцевичи"
Примечания
Литература
- Гарады і вёскі Беларусі: Энцыклапедыя. Т.1, кн.1. Гомельская вобласць/С. В. Марцэлеў; Рэдкалегія: Г. П. Пашкоў (галоўны рэдактар) і інш. — Мн.: БелЭн, 2004. 632с.: іл. Тыраж 4000 экз. ISBN 985-11-0303-9 ISBN 985-11-0302-0
Ссылки
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?: |
Отрывок, характеризующий Турцевичи
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
