Харди (округ, Западная Виргиния)
| Страна | |
|---|---|
| Статус | |
| Входит в | |
| Административный центр | |
| Крупнейший город | |
| Дата образования |
1785 |
| Население (2012) |
13 866 |
| Плотность |
8 чел./км² |
| Площадь |
1 573 км² |
|
| |
|
| |
| Часовой пояс |
UTC-5/-4 |
| [www.hardycounty.com/ Официальный сайт] | |
Округ Харди (англ. Hardy County) располагается в США, штате Западная Виргиния. Официально образован 17-го октября 1785 года, получил своё название в честь американского юриста, политического и государственного деятеля Самуэля Харди. По состоянию на 2012 год, численность населения составляла 13 866 человек.
География
По данным Бюро переписи США, общая площадь округа равняется 1 513 км², из которых 1 507 км² суша и 6 км² или 0,4 % это водоемы.
Соседние округа
- Хэмпшир (Западная Виргиния) — север
- Фредерик (Виргиния) — восток
- Шенандоа (Виргиния) — юго-восток
- Рокингем (Виргиния) — юг
- Пендлтон (Западная Виргиния) — юго-запад
- Грант (Западная Виргиния) — запад
Население
По данным переписи населения 2000 года[1] в округе проживает 12 669 жителей в составе 5 204 домашних хозяйств и 3 564 семей. Плотность населения составляет 8 человек на км². На территории округа насчитывается 7 115 жилых строений, при плотности застройки 5 строений на км². Расовый состав населения: белые — 96,87 %, афроамериканцы — 1,93 %, коренные американцы (индейцы) — 0,16 %, азиаты — 0,14 %, представители других рас — 0,23 %, представители двух или более рас — 0,67 %. Испаноязычные составляли 0,66 % населения независимо от расы.
В составе 29,60 % из общего числа домашних хозяйств проживают дети в возрасте до 18 лет, 56,10 % домашних хозяйств представляют собой супружеские пары проживающие вместе, 8,60 % домашних хозяйств представляют собой одиноких женщин без супруга, 31,50 % домашних хозяйств не имеют отношения к семьям, 27,00 % домашних хозяйств состоят из одного человека, 12,20 % домашних хозяйств состоят из престарелых (65 лет и старше), проживающих в одиночестве. Средний размер домашнего хозяйства составляет 2,42 человека, и средний размер семьи 2,92 человека.
Возрастной состав округа: 23,30 % моложе 18 лет, 7,60 % от 18 до 24, 28,80 % от 25 до 44, 25,40 % от 45 до 64 и 14,90 % от 65 и старше. Средний возраст жителя округа 39 лет. На каждые 100 женщин приходится 97,50 мужчин. На каждые 100 женщин старше 18 лет приходится 96,70 мужчин.
Средний доход на домохозяйство в округе составлял 31 846 USD, на семью — 37 003 USD. Среднестатистический заработок мужчины был 28 032 USD против 18 798 USD для женщины. Доход на душу населения составлял 15 859 USD. Около 10,50 % семей и 13,10 % общего населения находились ниже черты бедности, в том числе — 13,10 % молодежи (тех кому ещё не исполнилось 18 лет) и 20,20 % тех кому было уже больше 65 лет.
Демография
Напишите отзыв о статье "Харди (округ, Западная Виргиния)"
Примечания
- ↑ [factfinder.census.gov/ Данные Бюро переписи США по округу Харди (Западная Виргиния)] (англ.). Проверено 16 ноября 2009. [www.webcitation.org/66qCfKPaX Архивировано из первоисточника 11 апреля 2012].
Ссылки
- [www.hardycounty.com/ Официальный сайт правительства округа Харди, штат Западная Виргиния]
- [www.wvculture.org/history/counties/Hardy.html Архивная и библиографическая информация по округу Харди, штат Западная Виргиния]
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Харди (округ, Западная Виргиния)
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
