420 (Гриффины)
| Эпизод «Гриффинов» | |
| «420»
<tr><th style="font-size: 100%;" align="center" colspan="2"> | |
|
<tr><th style="font-size: 90%;" align="center" colspan="2">Промокартинка. | |
|---|---|
| № эпизода | 7 сезон, 12 серия |
| Код эпизода | 6ACX16 |
| Первый эфир | 19 апреля 2009 |
| Сценарист | Патрик Мейган |
| Режиссёр | Джулиус Ву |
420 (прежнее название «Эпизод 420») — двенадцатая серия седьмого сезона мультсериала «Гриффины». Премьерный показ состоялся 19 апреля 2009 года на канале FOX[1].
Сюжет
Питера, Джо и Кливленда раздражает то, что Куагмир завёл себе кота Джеймса, которому уделяет теперь всё своё время. Друзья (вместе с Брайаном) решают пробраться в дом Куагмира и побрить его любимца. Опасная бритва в руках неуклюжего Питера приводит кота к скоропостижной смерти. Питер с Брайаном везут его за город, чтобы закопать. В пути их останавливают полицейские, которые не обращают внимания на кровь, труп кота и запах алкоголя, но немедленно арестовывают Брайана, обнаружив у него небольшое (7 граммов) количество «травки».
Через некоторое время семья освобождает его под залог, и Брайан продолжает употреблять наркотики дома. Неправильно поняв Лоис, что «нужно что-то менять», пёс начинает кампанию по легализации марихуаны в Куахоге. Брайан и Стьюи исполняют шикарный музыкальный номер в городском парке, бесплатно распространяя марихуану, и жители очарованы действом. Мэр Адам Вест подписывает закон о легализации, и город погружается в наркотическую полудрёму-полубезумие.
Питера похищает его тесть, Картер Пьютершмидт: всеобщее распространение конопли («из неё теперь делают и ткань, и топливо, и бумагу!») поставило его на грань банкротства. Методом «кнута и пряника» он заставляет Питера организовать обратную кампанию «по запрету марихуаны». Он пытается, но Лоис уверена, что у них ничего не выйдет. Тогда Картер пытается подкупить Брайана: он готов немедленно отправить в печать два миллиона копий его романа «Быстрее скорости любви» (Faster Than the Speed of Love), который тот долго и тяжело писа́л, если тот публично откажется от марихуаны. После тяжёлых колебаний Брайан соглашается и исполняет в том же парке новый музыкальный номер, очерняющий коноплю, после чего мэр отменяет свой закон о легализации.
Куахог снова живёт без наркотиков; ни один экземпляр книги Брайана так и не был продан («из-за наплыва литературных критиков»); Питер за вознаграждение в 50 долларов признаётся Куагмиру, что убил его кота.
Создание
- Автор сценария: Патрик Мейган
- Режиссёр: Джулиус Ву
- Композитор: Уолтер Мёрфи
- Приглашённые знаменитости: отсутствуют
Премьеру эпизода посмотрели 7 400 000 зрителей; 4,3 % американских семей; в момент трансляции премьеры 6 % телевизоров США были переключены на канал FOX[2].
Регулярный критик (IGN, обозреватель Ахсан Хак) принял этот эпизод положительно, особо выделив музыкальный номер (overall, this episode worked out quite well mainly due to the superb musical number. The storyline was also pretty cohesive and there were very few truly random jokes thrown in here, which is always appreciated)[3].
Напишите отзыв о статье "420 (Гриффины)"
Ссылки на культурные явления[4]
- Куагмир смотрит «Шоу Мэри Тайлер Мур».
- Песенка «A Bag of Weed» («Пакетик травки») пародирует песню «Me Ol' Bam-boo» из фильма «Chitty Chitty Bang Bang». В этой песне Брайан и Стьюи упоминают журналиста и сатирика Генри Луиса Менкена, фильм «Ракетчик», Майкла Джексона и писательницу Хелен Келлер. Ближе к концу этой музыкальной вставки на мгновение появляется усатый мужчина в костюме с бабочкой и с косяком в руках. Он очень похож на популярного американского исполнителя народных песен Питера Ярроу. В шестидесятые с его именем был связан крупный скандал, когда некоторые родители посчитали, что его песня «Puff The Magic Dragon», написанная для детей, пропагандирует курение марихуаны.
- Питер в роли сирены мычит мотив песни из сериала «The Rockford Files».
- Картер Пьютершмидт упоминает Тони Данцу из сериала «Кто здесь босс?», и его фразу оттуда «Hey-oh, hey-oh».
- В кинотеатре Питер смотрит фильм, в котором упоминаются названия фильмов «Супермен 4: Борьба за мир», «Прямая и явная угроза» и «Лучше не бывает».
- Стьюи ненавидит фильм «Ой, мамочки»[уточнить].
- Брайан упоминает рейтинги сериала «Доктор Кто».
- Питер утверждает, что снимался в фильме «Гарольд и Кумар уходят в отрыв», а потом упоминает вторую часть этого фильма и сериал «Как я встретил вашу маму».
- Список Питера «Знаменитости, которые мне не нравятся»:
- Стивен Дорфф
- Джастин Тимберлейк
- Дейн Кук
- Крис О’Доннелл
- Джефри Чосер
- Кэти Гриффин
- Энди Сэмберг
- Элизабет Хасселбек
- Эндрю Маккарти
- Рита Кулидж
- Дэвид Аркетт
- Карлос Менсиа
- Эми Уайнхаус
- все рэперы
- Итан Хоук
- Дэкс Шепард
- Тоби Кит
- Джо Фрэнсис[en]
- Принцесса Диана
- Крис Мартин
- Ещё раз Крис Мартин
- Родители Криса Мартина
- Ив Пламб
- Бонни Фрэнклин
- Кейт Бекинсейл
- Фредди Принц-младший
- Сури Круз[5]
- Тот парень со здоровым лбом из «Офиса»[уточнить]
- Гарри Маршалл
- Пол Тсонгас[en]
- Предки Криса Мартина
- Название и суть эпизода пародируют термин «420», используемый в наркокультуре.
- Эпизод вышел 19 апреля, за один день до даты 4/20 (20 апреля в американском формате написания дат).
- В поздравительной открытке для кота Джеймса Питер пишет: Have a mice day. Best fishes.
- Кливленд упоминает супермаркет «Wal-Mart».
- Брайан обвиняет Уильяма Херста в том, что тот провёл кампанию по дискредитации марихуаны в 30-е годы.
- В лимузине Картера Питер хочет угоститься напитком «Diet Rite».
- «Антиконопляный» ролик, записанный на видеокассете, представляет собой кадры документальной кинохроники с изображением речи Гитлера. Питер переозвучил фильм и пририсовал Гитлеру «косяк» в губы. Но по словам Картера, «канал FOX владеет правами на Гитлера, и они не дадут его очернять».
- Картер предлагает Брайану секс с Опрой Уинфри. Тот в ужасе отказывается. Гораздо больше его радует, что на каждом экземпляре его романа будет стоять знак Книжного клуба Опры Уинфри.
См. также
Напишите отзыв о статье "420 (Гриффины)"
Ссылки
- [www.imdb.com/title/tt1329663/ «420»] на Internet Movie Database
Примечания
- ↑ [tv.msn.com/tv/series-episodes/family-guy/ Family Guy: Episode Guide]. MSN (2009). Проверено 18 июля 2009. [www.webcitation.org/66qt749a0 Архивировано из первоисточника 12 апреля 2012].
- ↑ [www.zap2it.com/tv/ratings/zap-tv-ratings-041909,0,5300310.story TV Ratings: CBS, 'Desperate Housewives' are Sunday best]. Zap2it (20 апреля 2009). Проверено 27 апреля 2009. [www.webcitation.org/66qt8yPlP Архивировано из первоисточника 12 апреля 2012].
- ↑ Haque, Ahsan [tv.ign.com/articles/974/974276p1.html Family Guy: "420" Review]. IGN (20 апреля 2009). Проверено 27 апреля 2009. [www.webcitation.org/66qtA236z Архивировано из первоисточника 12 апреля 2012].
- ↑ [www.imdb.com/title/tt1329663/movieconnections «Family Guy» 420 (2009) — Movie connections]
- ↑ Дочь Кэти Холмс и Тома Круза
| ||||||
Отрывок, характеризующий 420 (Гриффины)
«Да, это была смерть. Я умер – я проснулся. Да, смерть – пробуждение!» – вдруг просветлело в его душе, и завеса, скрывавшая до сих пор неведомое, была приподнята перед его душевным взором. Он почувствовал как бы освобождение прежде связанной в нем силы и ту странную легкость, которая с тех пор не оставляла его.Когда он, очнувшись в холодном поту, зашевелился на диване, Наташа подошла к нему и спросила, что с ним. Он не ответил ей и, не понимая ее, посмотрел на нее странным взглядом.
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.
Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
Этот фланговый марш не только не мог бы принести какие нибудь выгоды, но мог бы погубить русскую армию, ежели бы при том не было совпадения других условий. Что бы было, если бы не сгорела Москва? Если бы Мюрат не потерял из виду русских? Если бы Наполеон не находился в бездействии? Если бы под Красной Пахрой русская армия, по совету Бенигсена и Барклая, дала бы сражение? Что бы было, если бы французы атаковали русских, когда они шли за Пахрой? Что бы было, если бы впоследствии Наполеон, подойдя к Тарутину, атаковал бы русских хотя бы с одной десятой долей той энергии, с которой он атаковал в Смоленске? Что бы было, если бы французы пошли на Петербург?.. При всех этих предположениях спасительность флангового марша могла перейти в пагубность.
