Кошелев, Николай Андреевич
Николай Кошелев | |
Портрет художника Н. А. Кошелева работы И. Н. Крамского (1866), Государственный Русский музей (Санкт-Петербург) | |
Имя при рождении: |
Николай Андреевич Кошелев |
---|---|
Место смерти: | |
Гражданство: | |
Жанр: |
живописец |
Учёба: |
Императорская Академия художеств (1861—1865) |
Влияние: | |
Влияние на: | |
Звания: |
академик Императорской Академии художеств (1873) |
Никола́й Андре́евич Ко́шелев (3 мая 1840, село Серман Николо-Барнуковской волости Городищенского уезда Пензенской губернии[1] — 1918, Петроград) — русский исторический, портретный и жанровый живописец, график, иллюстратор, иконописец, художник-монументалист.
Сподвижник Ивана Крамского. Академик (1873), профессор (1878) Императорской Академии художеств, член Императорского Православного Палестинского Общества. Автор эскизов и росписей Храма Христа Спасителя (Москва), храма Спаса на Крови (Санкт-Петербург), Александро-Невского собора (Варшава), а также ряда других.
Содержание
- 1 Биография
- 2 Судьба работ
- 3 Отзывы
- 4 Примечания
- 5 Литература
- 6 Ссылки
Биография
Детство
Родился в семье крепостного крестьянина в русско-мордовском селе Серман (другие названия — Алексеевка, Вознесенское), которое входит сейчас в состав Ахматовского сельского поселения Никольского района Пензенской области[2]. Детство провёл в Арзамасе. В этом городе находилась живописная школа академика А. В. Ступина, однако отсутствие материальных средств не позволило будущему художнику поступить в неё.
Вместо живописной школы в 1851 году желавший рисовать мальчик был в возрасте 11 лет отдан в услужение живописцу-ремесленнику Давыдову в Нижнем Новгороде. Ученичество оказалось неудачным. В 1853 году мальчика взяла под своё покровительство местная помещица. Три года он жил в её семье, практически самостоятельно осваивая тонкости живописной техники.
В 1856 году покровительница свозила Николая в Казанское художественное училище, где юноша получил несколько уроков живописи у профессионального преподавателя, итальянского художника Ботелли. Затем последовала самостоятельная работа по росписи церковного иконостаса и стены монастыря и, наконец, поступление в Императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге (осень 1860 года).
Академия художеств
Николай Кошелев занимался в Академии сначала в качестве вольноприходящего, и только с 1863 года — в качестве постоянного ученика в классе исторической живописи под руководством А. Т. Маркова и Ф. А. Бруни. При этом уже в 1862 году художник отмечен тремя Малыми серебряными медалями Академии за картину «Первое число, сцена из чиновничьего быта», этюд и рисунок с натуры, а также Большой серебряной медалью за этюд с натуры. В том же году картина «Первое число…» появилась на академической выставке. А в 1864 году Кошелев получил Малую золотую медаль за конкурсную картину «Меркурий усыпляет Аргуса, чтобы похитить нимфу Ио».
В 1863 году было куплено несколько работ Кошелева, что наконец-то улучшило его материальное положение. Вместе с тем из-за недостатка средств он не смог принять участие в конкурсе на Большую золотую медаль. Несмотря на это, по окончании академического курса в 1865 году Николай Кошелев был удостоен звания классного художника 1-й степени «за познания в живописи исторической и портретной».
Начало творческой деятельности
С 1864 года Кошелев работал в художественной артели П. А. Крестоносцева (Волгина), основанной группой учащихся Академии для материальной поддержки. В её составе принимал участие в иконописных работах для Староладожского Никольского монастыря[3].
Когда в 1865 году артель распалась, вступил в возглавляемую И. Н. Крамским «Санкт-Петербургскую Артель художников» (1863—1871), послужившую впоследствии основой для «Товарищества передвижных художественных выставок». В марте 1865 года участвовал в первой провинциальной выставке «передвижников», состоявшейся в период Нижегородской ярмарки.
В том же году получил заказ на создание иллюстраций к изданию Дементьева и Золотова «Русская история в картинах», для которого выполнил более 60 рисунков. Тогда же получил 2-ю премию Общества поощрения художников за картину «Офеня-коробейник».
Роспись храма Христа Спасителя
Осенью 1865 года преподаватель Академии художеств А. Т. Марков взялся за композицию для плафона главного купола Храма Христа Спасителя и в качестве исполнителя росписи пригласил воспитанника Академии, портретиста И. К. Макарова. Не удовлетворённый результатами, профессор затем обратился также к вышедшему из Академии участнику «бунта четырнадцати» И. Н. Крамскому. В свою очередь, Крамской предложил поехать вместе с собой в Москву для осуществления работ Кошелеву. Роспись главного купола делали по композициям А. Т. Маркова втроём: И. Н. Крамской, Н. А. Кошелев и Б. Б. Вениг[4].
|
Выполнение задания в итоге было сочтено успешным, вследствие чего в 1868 году Николай Кошелев получил самостоятельный заказ на исполнение росписи малых куполов храма Христа Спасителя[6]. Работа велась по картонам академика П. В. Басина, который из-за резко ухудшившегося зрения не смог осуществить росписи самостоятельно. Кроме того, Кошелев создал в соборе композиции по собственным рисункам:
- «Господь, восседающий на престоле с книгой о семью печатях» (1871) в северном своде (за его эскиз был удостоен звания академика в 1873 году),
- «И слово плоть бысть» (1873) в южном своде,
- «Семь таинств церкви» (1876) в восточном своде,
- «Поклонение 24 царей» (1876) в западном своде,
- «Вседержитель, восседающий на троне» (1879) в тамбуре под главным куполом.
За работы в храме Николай Кошелев получил в 1878 году звание профессора Императорской Академии художеств.
- Кошелев Н Господь Вседержитель (1874).jpg
Господь, восседающий на престоле с книгой о семью печатях (эскиз)
- Семь Таинств церковных.jpg
Семь Таинств церковных (эскиз)
- Кошелев Н Господь Вседержитель (1871).jpg
Господь Вседержитель (эскиз)
Работы в Иерусалиме
Александровское подворье
Определённый интерес представляют работы монументального цикла Н. А. Кошелева «Крестный путь» в домовой церкви святого Александра Невского Александровского подворья ИППО в Иерусалиме. Художнику удалось создать ряд полотен, отражающих эпизод за эпизодом весь Крестный путь Иисуса Христа от Гефсиманского сада до Голгофы, затем Распятие и Сошествие в ад.
Дело в том, что ни один из современников — ни Ге, ни Васнецов, ни Нестеров, ни Репин — не видели решения столь сложной задачи средствами станковой живописи. Кошелев принял решение писать основные сюжеты Крестного пути на холстах, разместив их на значительном расстоянии от пола и почти вплотную друг к другу[7].
В итоге создано 18 полотен, каждое высотой 3.5 м и шириной 2 м[8]:
|
|
В нижней части каждого полотна помещена цитата из Евангелия со ссылкой на соответствующую главу и стих, которая соответствует изображению. Это показывает, что картины носят иллюстративный характер, и в них совсем нет вольных интерпретаций[9].
- Дщери Иерусалимские.jpg
Не плачьте, дщери Иерусалимские!
- Прободение ребра Иисуса воином.jpg
Прободение ребра Иисуса воином
- Снятие с Креста.jpg
Снятие с Креста
- Кошелев Н. А. Сошествие во ад.jpg
Сошествие в ад
Татьяна Тыжненко, учёный секретарь Иерусалимского отделения Императорского Православного Палестинского Общества, отзывается о Страстном цикле Н. А. Кошелева в Александровском подворье Иерусалима следующим образом:
И если отнести Н. А. Кошелева к представителям «Салона», то он наиболее талантлив среди «отличников» академий — Т. Неффа, К. Маковского, А. Рябушкина, Г. Семирадского, М. Скотти, Ф. Бронникова, П. Сведомского. Само понятие красоты художник нашёл в совершенстве рисунка, мастерстве композиции и колорита.
Н. А. Кошелев, человек из низов, добившийся высокого признания, писал живописные полотна, посвящённые страданию и подвигу Иисуса Христа в течение 10 лет, равных которым нет ни в русской, ни в мировой живописи.[7]
Также для церкви Св. Александра Невского была создана картина «Голова Спасителя», но сейчас она висит в комнате для гостей на Александровском подворье. Её заменили картиной И. Е. Репина «Несение креста»[9]. По словам современного искусствоведа:
Глядя на произведения художника, мы видим, что его не коснулись те позитивистские взгляды, которые декларировали в своём творчестве живописцы его поколения — И. Крамской, И. Репин, В. Поленов, Н. Ге. Для них Христос — это человек, борец, мыслитель, противопоставляющий себя обществу, проповедующий новые идеалы, за это гонимый, распятый, чем-то напоминающий революционеров-народников (например, в картине И. Е. Репина «Голгофа»). Кошелева, принадлежавшего к старшему поколению передвижников, миновали подобные настроения. Для него на первом месте всегда была живопись, проповедующая высокие идеалы, вечные истины.[6]
Этюды Иерусалима
В связи с работой над картинами художник побывал в 1891 году в Палестине. Там он создал ряд художественных этюдов с видами святых мест:
|
|
Вот сегодняшнее мнение профессионала об этюдах Иерусалима работы Николая Кошелева:
Этюды и картины В. Д. Поленова, выдающегося пейзажиста, неоднократно бывавшего в местах, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, отличаются от этюдов его современника Кошелева. Поленов — мастер пленэрной живописи, его работы пронизаны светом и воздухом. Этюды Кошелева более традиционны, академичны, метафизичны. Колорит у Поленова — светлый, звучный, у Кошелева же — сдержанный, классический. При этом у Кошелева мы видим уже поздний академизм с подчёркнутой красивостью, с передачей резких, эффектных контрастов света и тени, выразительными цветовыми акцентами. В этих работах ощущается влияние позднего романтизма.[9]
Храм Спаса на Крови
В 1895—1899 годах художник выполнял эскизы для мозаик и росписей петербургского храма Спаса на Крови (Воскресения Христова на Крови). Является автором мозаик: в экстерьере — «Христос во Славе с припадающими св. Александром Невским и св. Николаем Мирликийским» (кокошник большого южного фронтона), в интерьере — «Бегство в Египет» (на восточной стороне) и «Преображение Господне» (в восточном полукуполе)[8].
- Христос во славе.jpg
Христос во славе, эскиз
- Бегство в Египет.jpg
Бегство в Египет, эскиз
- Преображение Господне (мозаика).jpg
Преображение Господне, мозаика
Работы в других православных храмах
Для церкви Воздвижения Креста Господня в Женеве (построена в 1863—1866 годах) Кошелев написал иконы Спасителя и Богородицы по сторонам от Царских врат, а также справа и слева от иконостаса — иконы «Воздвижение Святаго Животворящего Креста Господня» и «Свв. Кирилл и Мефодий»[8][10].
В 1882 году был художник был привлечён к реставрации росписей главного купола Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге в рамках большой программы ремонтных работ, начатых архитектором М. Е. Месмахером в связи с неравномерной осадкой здания собора.
Н. А. Кошелевым выполнена и картина-икона «Преображение Господне» в Свято-Троицкой церкви в Буэнос-Айресе (строительство церкви осуществлялось в 1898—1901 годах).
Работал над росписями Александро-Невского собора в Варшаве (росписи велись в 1900—1912 годах). После уничтожения варшавского собора сохранилась и перевезена в Покровский собор в Барановичах мозаика «Христос с донатором», представляющая князя, подающего Иисусу модель собора[11].
В церкви Казанской иконы Божией Матери в Вырице (Гатчинский район Ленинградской области), построенной в 1914 году, сохранились иконы «Богоматерь Всех скорбящих Радосте» и «Христос Благословляющий детей», а также тондо «Троица Новозаветная»[8].
Преподавательская деятельность
Вёл живопись и рисование в Центральном училище технического рисования барона А. Л. Штиглица, читал курс истории искусства в Московском училище живописи, ваяния и зодчества. В 1880-х — 1890-х был инспектором Строгановского художественно-промышленного училища.
Дальнейшая судьба
Заработав денег на росписи храма Христа Спасителя, в 1878 году Николай Кошелев отправился в заграничную поездку, посетив Берлин, Дрезден, Франкфурт-на-Майне, Вену, Париж. В 1880—1881 годах жил в Риме, где работал над картиной «Погребение Христа». Интересен отзыв о ней старого сподвижника Ивана Крамского:
|
В 1881 году Николай Кошелев возвратился в Россию, жил попеременно в Москве и Петербурге. В том же году в Санкт-Петербурге, Гатчине и Москве прошли персональные выставки произведений Кошелева. Участвовал в выставках в залах Императорской Академии художеств, Московского общества любителей художеств (член Общества с 1871 года), Санкт-Петербургского общества художников (состоял с 1891 года). Являлся членом общества «Мюссаровские понедельники» (1881—1917), созданного по инициативе Е. И. Мюссара для помощи семьям художников.
В 1894 году стал одним из инициаторов создания Нижегородского художественного и исторического музея, которому подарил некоторые свои произведения, в частности, картину «Погребение Христа» и эскизы росписей храма Христа Спасителя.
В 1903 году путешествовал по Крыму. В 1911-1912 годах участвовал в организации и проведении первого Всероссийского съезда художников. О самом последнем периоде жизни Н. А. Кошелева ничего не известно.
Судьба работ
Большинство картин и акварелей Кошелева находится в Государственном Русском музее. Ранние работы, периода сотрудничества с передвижниками, можно встретить в Государственной Третьяковской галерее. Много произведений художник передал в Нижегородский государственный художественный музей, где режим их хранения оставлял желать лучшего. Отдельные картины имеются в Донецком областном художественном музее, Мордовском республиканском музее изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи («Императрица Мария Фёдоровна»).
Сохранилась картинная галерея, созданная художником на Александровском подворье в Иерусалиме.
Гораздо хуже ситуация с расписанными художником церквями, часть из которых снесены (Храм Христа Спасителя в Москве, Александро-Невский собор в Варшаве). По счастью, многие фрески из варшавского собора были перевезены в Покровский собор в белорусских Барановичах.
Отзывы
- Из заметок А. П. Чехова «Осколки московской жизни»:
Долго он думал насчёт портрета и долго не решался. Ведь портрет стоит не гривенник, не рубль, а — страшно сказать — сотни рублей! После долгих колебаний и мучительных сомнений решился он, наконец, обратиться к художнику Кошелеву. Кошелев — это ужасно! — запросил с него 300 руб. Г. Мичинер вздохнул, махнул рукой и согласился: валяй, семи смертям не бывать! Начались сеансы. Сидел г. Мичинер перед Кошелевым, следил за взмахами его кисти и страдал. Мысль о трёхстах рублях не давала ему покоя во все сеансы. Когда работа художника была уже близка к концу, он не вынес страданий и последовал влечению своего сердца: послал, чудак этакий, Кошелеву письмо, в котором, жалуясь на жару, попросил отсрочить сеанс на неопределённый срок, а через несколько времени и совсем отказался от портрета. Кошелев подал на него иск в 300 руб. Начался процесс. Г. Мичинер мотивировал на суде свой отказ тем, что портрет якобы не похож на него. Однако суд не согласился с ним и, выслушав экспертов, состоявших из наших знаменитостей, постановил взыскать в пользу Кошелева с Мичинера 300 руб., а портрет передать ему же, Кошелеву, для уничтожения. И портрета нет, и 300 руб. пропали. Большего несчастья и представить себе невозможно![12]
- Архимандрит Антонин (Капустин) о собственном портрете:
К 2 м часам сеанс был окончен. При взгляде на рисунок, мне оставалось только развести руки. Нет, это не Буткевич маратель, и даже не Александровский min-аминет. Вышло полное и совершенное отображение моей дряхлости, точь в точь, как она выглядывает на меня иногда из зеркала. Обед с сих дел мастером арзамасцем, пришедшим с СПб учиться художеству с 8ю рублями, вроде Ледакова и тоже далеко не из графов, расписывавшего московский храм Спасителя и проживший в Риме 2 года…[9]
— Святая Земля в русском искусстве. Каталог выставки. М., 2001. С. 326
- Как часто бывает у молодёжи, гораздо более строг 34-летний Александр Бенуа:
Кошелев впоследствии рядом с такими же бытовыми, иногда сентиментальными, иногда пошловато-смешливыми картинами принялся за монументальную религиозную живопись, но если можно ещё отметить в жанровых его картинах кое-какую наблюдательность, то в этих огромных полотнах, украшающих некоторые наши соборы, он так близко подошёл к подслащенному стилю академического Верещагина, даже ко всем промахам его в рисунке и в красках, что отличить их друг от друга иногда очень трудно.[13]
- Сотрудница Мордовского музея изобразительных искусств М. И. Сурина о портрете императрицы Марии Фёдоровны:
Задушевностью и простотой веет от портрета «Императрица Мария Фёдоровна» (нач. 1880-х гг.?), исполненного Н. А. Кошелевым (1840—1918) — известным мастером росписей на религиозные темы. Перед нами не холодная надменная красавица, а интеллигентная просвещённая женщина, основательница Мариинских женских гимназий в Петербурге.[14]
Примечания
- ↑ [nikolsk.inpenza.ru/?p=zemlyaki Никольский район. Земляки]. Проверено 15 октября 2009. [www.webcitation.org/66mFCFo7X Архивировано из первоисточника 8 апреля 2012].
- ↑ Полубояров М. С. [suslony.ru/Penzagebiet/nikolsk.htm Никольский район]. Суслоны. Авторский портал Михаила Полубоярова (13 января 2009). Проверено 15 октября 2009. [www.webcitation.org/66mFDylNJ Архивировано из первоисточника 8 апреля 2012].
- ↑ Данченко Е. А., Красилин М. М. [www.icon-art.info/author.php?lng=&author_id=286 70. Кошелев Николай Андреевич] // Материалы к словарю иконописцев XVII–XX веков (по данным обследований церковных и других коллекций 1973–1993 гг.). — М., 1994. — С. 20.
- ↑ Молева Н. [www.moskvam.ru/2003/06/moleva.htm Труды праведные или хоромы каменные?]. Проверено 15 октября 2009. [www.webcitation.org/66mFEVIsH Архивировано из первоисточника 8 апреля 2012].
- ↑ 1 2 Крамской И. Н. [74.125.77.132/search?q=cache:7Qx8x_9hoO8J:vads.ahds.ac.uk/texts/RVA/kramrus.rtf+%D0%91%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82+%D0%BA%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0&cd=92&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox Взгляд на историческую живопись]. VADS: the online resource for visual arts. Проверено 15 октября 2009.
- ↑ 1 2 Пудова В. А. [www.filaxi.com/Library/index.php?id=p2_8 Страстной цикл Н. А. Кошелева на Александровском подворье в Иерусалиме] // Панорама Святой Земли : журнал. — Иерусалим: Ассоциация «Сохранение культурного наследия Святой Земли». — № 2.
- ↑ 1 2 Тыжненко Т. [ricolor.org/russia/ippo/h/podvorie/ Иерусалим. Александровское подворье]. Россия в красках (1 июня 2007). Проверено 15 октября 2009. [www.webcitation.org/66mFGCzbb Архивировано из первоисточника 8 апреля 2012].
- ↑ 1 2 3 4 [ippo-jerusalem.info/KoshelevIcons.html Монументальный цикл Н. А. Кошелева «Крестный путь» и его реставрация]. Императорское православное Палестинское общество Иерусалим и Ближний Восток. Проверено 26 октября 2009. [www.webcitation.org/66mFFgVkN Архивировано из первоисточника 8 апреля 2012].
- ↑ 1 2 3 4 5 Пудова В. А. [elibrary.ru/item.asp?id=11906511 Святая земля в творчестве Н. А. Кошелева] // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена : журнал. — Москва, 2007. — № 43-1. — С. 275-278. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1992-6464&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1992-6464].
- ↑ Забелин С. Н. [nature.web.ru/db/msg.html?mid=1188122 ...Как драгоценные шкатулки. Русские Церкви в Европе] // Грани : журнал. — Москва: Посев, 2002. — № 202. — С. 119-144.
- ↑ Лабынцев Ю., Щавинская Л. [www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?sid=656&did=289 Александро-Невский собор в Варшаве] // Православное обозрение «Радонеж» : газета. — 1999. — № 9-10.
- ↑ Чехов А. П. [az.lib.ru/c/chehow_a_p/text_0300.shtml Статьи, рецензии, заметки, «Врачебное дело в России». 1881 — 1902] // СОЧИНЕНИЯ. В восемнадцати томах. — 1902. — Т. 16.
- ↑ Бенуа А. Н. [www.benua-rusart.ru/degradaciya-ckassikov.html Деградация классиков] // Русская школа живописи. — СПб., 1904.
- ↑ [www.erzia-museum.ru/russian_art_sobranie.html Мордовский республиканский музей изобразительных искусств им. С. Д. Эрьзи: Путеводитель] / М. И. Сурина. — Саранск, 2001.
Литература
- [artinvestment.ru/auctions/2515/biography.html Биография на ARTinvestment.RU] (2008). Проверено 15 октября 2009. [www.webcitation.org/66mFHd487 Архивировано из первоисточника 8 апреля 2012].
- [artru.info/ar/183/ Биография на Artru.info]. Проверено 15 октября 2009. [www.webcitation.org/66mFJFmGQ Архивировано из первоисточника 8 апреля 2012].
- [www.bg-gallery.ru/autor.php?autor_id=159 Биография на БГ-Галерея.Ру](недоступная ссылка — история). Проверено 15 октября 2009. [web.archive.org/20090421061814/www.bg-gallery.ru/autor.php?autor_id=159 Архивировано из первоисточника 21 апреля 2009].
- Пудова В. А. [elibrary.ru/item.asp?id=11906511 Святая земля в творчестве Н. А. Кошелева] // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена : журнал. — Москва, 2007. — № 43-1. — С. 275-278. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1992-6464&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1992-6464].
- Пудова В. А. [www.filaxi.com/Library/index.php?id=p2_8 Страстной цикл Н. А. Кошелева на Александровском подворье в Иерусалиме] // Панорама Святой Земли : журнал. — Иерусалим: Ассоциация «Сохранение культурного наследия Святой Земли». — № 2.
Ссылки
- [www.art-catalog.ru/gallery.php?is_form=1&id_artist=112&id_museum_list=&id_pictype_list=&id_technic_list=&id_janr_list=&year_begin=&year_end=&pic_fl_list=&search_str=&is_poster=-1&id_psort=1 Работы Н. А. Кошелева в Art-каталоге]. Проверено 15 октября 2009.
- [www.museum.nnov.ru/art/ Нижегородский государственный художественный музей]. Проверено 15 октября 2009. [www.webcitation.org/66mFLnjzw Архивировано из первоисточника 8 апреля 2012].
|
- Персоналии по алфавиту
- Умершие в Санкт-Петербурге
- Художники по алфавиту
- Художники России XIX века
- Художники России XX века
- Выпускники Императорской Академии художеств
- Графики России
- Художники-иллюстраторы России
- Художники-портретисты России
- Иконописцы России
- Академики Императорской Академии художеств
- Преподаватели Императорской Академии художеств
- Члены Императорского православного палестинского общества