Коми-язьвинцы
| Самоназвание |
коми, комийөз, коми йоз, ёдз, пермякйӧз |
|---|---|
| Численность и ареал | |
|
Всего: от 2000 до 5000 (оценка)[1][2]
| |
| Язык | |
| Религия | |
| Расовый тип | |
| Родственные народы | |
| Происхождение |
этническая группа коми-пермяков до XV века |
Ко́ми-я́зьвинцы (коми, ёдз, коми йоз, пермяки; коми-язьвин. комийөз, пермякйӧз, коми утьыр; коми ёдзва комияс, язьвинса; к.-п. коми язьвинса) — этнографическая группа коми-пермяков[1][3], или обособленная финно-угорская народность[2][4] в России.
Численность и расселение
В настоящее время язьвинцы в основном проживают в ряде населённых пунктов Красновишерского района Пермского края: деревни Бычина и Нижняя Бычина (род Быч), село Верх-Язьва (род Кичиг), деревни Паршакова, Арефина, Антипина, Ванькова. Антипинская, Паршаковская, Бычинская и Верх-Язьвинская сельские администрации (этих администраций ныне нет — они объединились в 2011 году в Верх-Язьвинское сельское поселение)[2].
Общая численность по некоторым оценкам составляет от 2—3 тысяч до 5 тысяч человек, в том числе до двух тысяч компактно проживают на территории Красновишерского района Пермского края[1][2].
По переписи населения 2002 года коми-язьвинцы отдельно не выделялись и включались в состав коми (коми-зырян), коми-пермяков и русских. В перечне вариантов самоопределения своей национальности при переписи 2002 года в России только 146 человек самоопределились как коми йоз (учтены среди коми-зырян) и 878 человек как пермяки (учтены среди коми-пермяков)[1][3].
Язык
Коми-язьвинский язык относится к пермской ветви финно-угорской группы языков уральской семьи. Является промежуточным между коми-зырянским и коми-пермяцким языками[1]. Некоторые исследователи считают его диалектом коми языка (обобщенно общего для коми-зырян и коми-пермяков).
В 2003 году при поддержке администрации Пермской области был издан первый коми-язьвинский букварь. Автор букваря — учительница Паршаковской средней школы А. Л. Паршакова. Этот букварь стал первой книгой, изданной на коми-язьвинском языке[5].
История
Предки коми-язьвинцев занимали значительную территорию междуречья Камы, Вишеры, Колвы. Скорее всего, население, давшее основу коми-язьвинцам, представляло собой особую этно-лингвистическую группу. Оно имело общие хозяйственные навыки, языковые и культурные признаки. В низовьях Вишеры, Колвы и на примыкавших к ним побережьях Камы выявлено много археологических памятников IX—XV вв., относящихся к родановской культуре коми-пермяков. Но механизм консолидации населения, создавшего эти памятники, в этническую группу ещё не достаточно прослежен исследователями.
Коми — аборигенное население междуречья Камы, Вишеры, Колвы. После вхождения Перми Великой в состав Московского государства в 1472 году оно подверглось постепенной ассимиляции со стороны русских, сохраняя при этом свою самобытность до середины XIX веке. На реке Язьва, судя по археологическим и топонимическим данным, в XIV—XV веках сложилась небольшая изолированная группа комиязычного населения, которая по некоторым данным пришла сюда в Золотоордынский период с низовий реки Иньва, правого притока Камы, где до сего времени существует близкий ей оньковский говор коми-пермяков.
Проживание этой группы в относительной изоляции и принятие ей старообрядчества способствовали тому, что в бассейне Язьвы сформировалось этническое образование с особым языком, культурно-бытовыми особенностями и самосознанием. Обрусение язьвинцев происходило постепенно и шло с низовий Язьвы. Важную роль в этом сыграли на рубеже XIX—XX вв. пришлые сезонные рабочие — «зимогоры», а также появление на их территории в советское время посёлков спецпереселенцев, лагерных отделений ГУЛАГа и посёлков лесозаготовителей. В первой половине XIX в. язьвинцы, как и другие жители Чердынского уезда, активно участвовали в заселении пустующих башкирских земель Осинского уезда Пермской губернии.
В XIX веке язьвинцы, как староверы, преследовались властями. Позднее, в 1930—1950 гг. их священнослужители подверглись репрессиям. По своему вероисповеданию язьвинцы — старообрядцы-беглопоповцы, имеют собственного епископа Леонида, проживающего в деревне Ванькова (ранее Суиб).
Коми-язьвинцы были учтены как самостоятельный народ при переписи 1926 года. Позднее существование этого народа официально не признавалось, а его представители считались русскими. По инициативе этнографа Г.Н. Чагина, и при поддержке бывшего губернатора Пермской области О. А. Чиркунова, была сделана попытка закрепить за язьвинцами статус самостоятельного этноса. Но эта инициатива не нашла поддержки.
В 1990-е гг. по инициативе Г. Н. Чагина, началось движение сверху за возрождение коми-язьвинской культуры. Проблемы сохранения и развития культуры и языка обсуждались на международных научно-практических конференциях «Коми-язьвинцы и историко-культурное наследие Прикамья» в 1995 и 2002 годах при участии финских учёных.
С 2002 года в деревне Антипина отмечается праздник «Сарчик — приносит весну» (Сарчик — название птички трясогузки; у коми-пермяков она именуется как Сырчик — слово восходит к татарскому сыерчык «скворец»). Приезжают фольклорно-этнографические коллективы и гости из соседних районов[6].
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Конаков Н. Д. [www.komi.com/Folk/komi/51.htm Коми-пермяки: язьвинские] // Традиционная культура народов европейского Северо-Востока России. — 1999.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 [www.finugor.ru/?q=node/996 Коми-язьвинцы.] // Финно-угорский информационный центр.
- ↑ 1 2 [www.perepis2002.ru/ct/doc/TOM_04_P1.doc Перечень встретившихся в переписных листах вариантов самоопределения населения по вопросу «Ваша национальная принадлежность».] // Всероссийская перепись населения 2002 года.
- ↑ [perm.rfn.ru/rnews.html?id=6913 Коми-язьвинцы заявят о себе на Всемирном конгрессе] // ГТРК «Пермь». — 2004. — 13 августа.</span>
- ↑ Баталина Юлия. [www.newsko.ru/articles/nk-273089.html Всяк сущий в нём язык…] // Новый компаньон. — 2003. — № 32 (275) (9 сентября).</span>
- ↑ [finno-ugric.net/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=297&Itemid=152 Праздник Сарчика](недоступная ссылка)
</ol>
Литература
- [www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas/0/etno_id/130 Коми] // [www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas Этноатлас Красноярского края] / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей; гл. ред. Р. Г. Рафиков; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3.
| ||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
