Лопатин (Львовская область)
Посёлок городского типа
|
Лопатин (укр. Лопатин ) — посёлок городского типа Радеховского района Львовской области Украины. Код КОАТУУ — 4623955400.
Расположен в равнинной местности на реке Островка, притоком Стыря, среди лесов, болот и торфяников Малого Полесья.
Центр поселкового Совета. Расположен в 20 км от районного центра и железнодорожной станции Радехов. Через Лопатин проходят автодороги Львов—Радехов—Броды и Буск—Берестечко.
История
Первые упоминания о Лопатине обнаружены в исторических источниках, относящихся к 1366 г. Село входило тогда как волостной центр в состав древнерусского удельного Белзского княжества, которым с 1364 до 1377 гг. владели литовские князья. Со второй половины XIV века Лопатин уже часто упоминался в исторических документах. В 1377 село попало под власть Венгрии, так как Лопатин входил в пограничную с Польшей территорию, поэтому на село претендовали и Литва, и Польша.
Венгерский (одновременно и польский) король Людовик I Великий отдал его опольскому князю Владиславу, который разместил здесь венгерский гарнизон. Но после смерти Людовика в 1382 году Владислав не смог удержать в своих руках Лопатин и вынужден был продать его луцкому князю Федору Любартовичу.
Спустя некоторое время польский король Ягайло отобрал Лопатин, и он стал королевским селом. В 1396 король отдал с правом наследования уезд (в том числе и Лопатин) мазовецкому князю Земовиту. После долгих лет борьбы Литва вновь захватила Лопатин вместе с Олеском. Но в 1432 великий князь литовский Сигизмунд вынужден был вернуть Лопатин и несколько других пограничных сел Польше.
В документах XV в. село упоминается и под названиями Лопачино, Лопацин. В годы борьбы между Польшей и Литвой мазовецкий князь Земовит построил в 1413 в Лопатине костел, основал католический приход и поселил здесь ксендза, предоставив церкви право владеть полем и корчмой.
В 1443 костел получил во владение село Батыев и право собирать десятину с населения. Власть в местечке Лопатин находилась в руках войта, владевшего шестью ланами земли.
В конце XVI в. Лопатин утратил статус волостного центра и становится обычным селом Бусского уезда Белзского воеводства. Спустя некоторое время Лопатин вместе с окружающими селами перешел в потомственное владение помещиков-шляхтичей.
Много бедствий приносили крестьянам опустошительные набеги татарских орд. Во время набега татар в 1629 Лопатин сильно пострадал. После этого только 56 дворов могли уплатить подымное (подать от каждого двора). Спустя 20 лет село снова разрушили татары. Часть жителей попала в плен, многие из тех, кто прятался в окружающих лесах, погибли от голода и болезней, утонули в болотах.
В 1772 село, входившее с 1782 по 1789 в Бродовский округ, попало под власть Австрийской империи. Большинство жителей Лопатина составляли помещичьи крестьяне.
Накануне ликвидации крепостного права селом владел крупный помещик граф А. Замойский. Из 7145 моргов лопатинской земли, принадлежавшей ему, в крестьянском пользовании находилось 3525 моргов.
С 1789 по 1867 село входило в Золочевский округ, с 1867 по 1918 — в Бродовский уезд. С 1921 по 1932 местечко входило в Бродовский уезд Тернопольского воеводства.
По данным австрийской переписи 1869 г. в Лопатине проживало 2159 чел., а в 1900 — 3206 жителей, в 1941- 4017 чел.
28 июня 1941 г. немецкие оккупанты заняли Лопатин. В 1944 через Лопатин проходили партизанские соединения под командованием П. П. Вершигоры. Посёлок партизаны захватили врасплох, так что испуганный немецкий гарнизон не успел оказать сопротивления. Недобитые фашисты убежали в Радехов. Партизаны разрушили телеграфную линию, подорвали местный спиртзавод и пошли дальше на запад.
В марте 1944 части Красной Армии освободили Лопатин. После ожесточенных боев в районе Бродов фашисты на некоторое время вновь захватили Лопатин, но 17 июля 1944 он стал советским. В освобождении Лопатина участвовали подразделения Ташкентского стрелкового и 174-го Краснознаменного саперного полков. В боях за посёлок особенно отличились Герой Советского Союза офицер Селенчук и сержант Сланцов, в течение двух дней отбивали атаки фашистов, пока не пришло подкрепление. Многие солдаты и офицеры погибли смертью храбрых. Среди них сержант К. П. Рябихин, рядовые И. П. Бойко, К. Д. Гвоздь, М. И. Поляков и другие. В братской могиле, которая находится в поселковом сквере, похоронено более 200 человек. В 1962 здесь был установлен памятник.
Достопримечательности
- римско-католический парафиальный Костел Непорочного зачатия Девы Марии, построенный в 1782 г. выдающимся архитектором эпохи позднего барокко, работавшего в западных районах Украины Бернарда Меритина. Ранее здесь находилась Чудотворная икона Лопатинской Божьей Матери. Её изображение помещено на герб поселка. В данное время в костеле — имеется копия чудотворной иконы.
- Дворец XVIII века,
- могила и памятник польского генерала, участника Наполеоновских войн и Польского восстания 1830—1831 гг. Юзефа Дверницкого, находящаяся на местном католическом кладбище.
Напишите отзыв о статье "Лопатин (Львовская область)"
Ссылки
- Довнар-Запольский М. Из истории литовско-польской борьбы за Волынь. К., 1896,
- Гуслистий К. Нариси з історії України, вип. 2. К., 1939
- lopatyn.org.ua
- [gska2.rada.gov.ua/pls/z7502/A005?rdat1=06.07.2008&rf7571=20643 Учетная карточка]
- www.castles.com.ua/lopatyn.html
- [www.igsu.org.ua/Lvovskaja.obl/Radehovskij.rajon/ Радеховский район на сайте «История городов и сёл»]
| ||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Лопатин (Львовская область)
Видно было, что насмешливое отношение князя Андрея к странникам и бесполезное заступничество за них княжны Марьи были привычные, установившиеся между ними отношения.– Mais, ma bonne amie, – сказал князь Андрей, – vous devriez au contraire m'etre reconaissante de ce que j'explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme… [Но, мой друг, ты должна бы быть мне благодарна, что я объясняю Пьеру твою близость к этому молодому человеку.]
– Vraiment? [Правда?] – сказал Пьер любопытно и серьезно (за что особенно ему благодарна была княжна Марья) вглядываясь через очки в лицо Иванушки, который, поняв, что речь шла о нем, хитрыми глазами оглядывал всех.
Княжна Марья совершенно напрасно смутилась за своих. Они нисколько не робели. Старушка, опустив глаза, но искоса поглядывая на вошедших, опрокинув чашку вверх дном на блюдечко и положив подле обкусанный кусочек сахара, спокойно и неподвижно сидела на своем кресле, ожидая, чтобы ей предложили еще чаю. Иванушка, попивая из блюдечка, исподлобья лукавыми, женскими глазами смотрел на молодых людей.
– Где, в Киеве была? – спросил старуху князь Андрей.
– Была, отец, – отвечала словоохотливо старуха, – на самое Рожество удостоилась у угодников сообщиться святых, небесных тайн. А теперь из Колязина, отец, благодать великая открылась…
– Что ж, Иванушка с тобой?
– Я сам по себе иду, кормилец, – стараясь говорить басом, сказал Иванушка. – Только в Юхнове с Пелагеюшкой сошлись…
Пелагеюшка перебила своего товарища; ей видно хотелось рассказать то, что она видела.
– В Колязине, отец, великая благодать открылась.
– Что ж, мощи новые? – спросил князь Андрей.
– Полно, Андрей, – сказала княжна Марья. – Не рассказывай, Пелагеюшка.
– Ни… что ты, мать, отчего не рассказывать? Я его люблю. Он добрый, Богом взысканный, он мне, благодетель, рублей дал, я помню. Как была я в Киеве и говорит мне Кирюша юродивый – истинно Божий человек, зиму и лето босой ходит. Что ходишь, говорит, не по своему месту, в Колязин иди, там икона чудотворная, матушка пресвятая Богородица открылась. Я с тех слов простилась с угодниками и пошла…
Все молчали, одна странница говорила мерным голосом, втягивая в себя воздух.
– Пришла, отец мой, мне народ и говорит: благодать великая открылась, у матушки пресвятой Богородицы миро из щечки каплет…
– Ну хорошо, хорошо, после расскажешь, – краснея сказала княжна Марья.
– Позвольте у нее спросить, – сказал Пьер. – Ты сама видела? – спросил он.
– Как же, отец, сама удостоилась. Сияние такое на лике то, как свет небесный, а из щечки у матушки так и каплет, так и каплет…
– Да ведь это обман, – наивно сказал Пьер, внимательно слушавший странницу.
– Ах, отец, что говоришь! – с ужасом сказала Пелагеюшка, за защитой обращаясь к княжне Марье.
– Это обманывают народ, – повторил он.
– Господи Иисусе Христе! – крестясь сказала странница. – Ох, не говори, отец. Так то один анарал не верил, сказал: «монахи обманывают», да как сказал, так и ослеп. И приснилось ему, что приходит к нему матушка Печерская и говорит: «уверуй мне, я тебя исцелю». Вот и стал проситься: повези да повези меня к ней. Это я тебе истинную правду говорю, сама видела. Привезли его слепого прямо к ней, подошел, упал, говорит: «исцели! отдам тебе, говорит, в чем царь жаловал». Сама видела, отец, звезда в ней так и вделана. Что ж, – прозрел! Грех говорить так. Бог накажет, – поучительно обратилась она к Пьеру.
– Как же звезда то в образе очутилась? – спросил Пьер.
– В генералы и матушку произвели? – сказал князь Aндрей улыбаясь.
Пелагеюшка вдруг побледнела и всплеснула руками.
– Отец, отец, грех тебе, у тебя сын! – заговорила она, из бледности вдруг переходя в яркую краску.
– Отец, что ты сказал такое, Бог тебя прости. – Она перекрестилась. – Господи, прости его. Матушка, что ж это?… – обратилась она к княжне Марье. Она встала и чуть не плача стала собирать свою сумочку. Ей, видно, было и страшно, и стыдно, что она пользовалась благодеяниями в доме, где могли говорить это, и жалко, что надо было теперь лишиться благодеяний этого дома.
– Ну что вам за охота? – сказала княжна Марья. – Зачем вы пришли ко мне?…
– Нет, ведь я шучу, Пелагеюшка, – сказал Пьер. – Princesse, ma parole, je n'ai pas voulu l'offenser, [Княжна, я право, не хотел обидеть ее,] я так только. Ты не думай, я пошутил, – говорил он, робко улыбаясь и желая загладить свою вину. – Ведь это я, а он так, пошутил только.
Пелагеюшка остановилась недоверчиво, но в лице Пьера была такая искренность раскаяния, и князь Андрей так кротко смотрел то на Пелагеюшку, то на Пьера, что она понемногу успокоилась.
Странница успокоилась и, наведенная опять на разговор, долго потом рассказывала про отца Амфилохия, который был такой святой жизни, что от ручки его ладоном пахло, и о том, как знакомые ей монахи в последнее ее странствие в Киев дали ей ключи от пещер, и как она, взяв с собой сухарики, двое суток провела в пещерах с угодниками. «Помолюсь одному, почитаю, пойду к другому. Сосну, опять пойду приложусь; и такая, матушка, тишина, благодать такая, что и на свет Божий выходить не хочется».
Пьер внимательно и серьезно слушал ее. Князь Андрей вышел из комнаты. И вслед за ним, оставив божьих людей допивать чай, княжна Марья повела Пьера в гостиную.
– Вы очень добры, – сказала она ему.
– Ах, я право не думал оскорбить ее, я так понимаю и высоко ценю эти чувства!
Княжна Марья молча посмотрела на него и нежно улыбнулась. – Ведь я вас давно знаю и люблю как брата, – сказала она. – Как вы нашли Андрея? – спросила она поспешно, не давая ему времени сказать что нибудь в ответ на ее ласковые слова. – Он очень беспокоит меня. Здоровье его зимой лучше, но прошлой весной рана открылась, и доктор сказал, что он должен ехать лечиться. И нравственно я очень боюсь за него. Он не такой характер как мы, женщины, чтобы выстрадать и выплакать свое горе. Он внутри себя носит его. Нынче он весел и оживлен; но это ваш приезд так подействовал на него: он редко бывает таким. Ежели бы вы могли уговорить его поехать за границу! Ему нужна деятельность, а эта ровная, тихая жизнь губит его. Другие не замечают, а я вижу.
В 10 м часу официанты бросились к крыльцу, заслышав бубенчики подъезжавшего экипажа старого князя. Князь Андрей с Пьером тоже вышли на крыльцо.
– Это кто? – спросил старый князь, вылезая из кареты и угадав Пьера.
– AI очень рад! целуй, – сказал он, узнав, кто был незнакомый молодой человек.
