Принц Египта
| Принц Египта | |
| англ. The Prince of Egypt | |
 | |
| Жанр | |
|---|---|
| Сиквелы | |
| Режиссёр | |
| Роли озвучивали | |
| Композитор |
Ханс Циммер |
| Студия | |
| Страна | |
| Длительность |
100 минут |
| Премьера | |
| Бюджет |
70 млн долл.[1] |
| Сборы |
218,613,178 долл.[1] |
| IMDb | |
| BCdb |
[www.bcdb.com/bcdb/cartoon.cgi?film=7487 подробнее] |
«Принц Египта» — американский анимационный фильм 1998 года студии «DreamWorks», первый традиционный мультфильм, созданный этой студией. Сюжет рассказывает о еврейском вожде и пророке Моисее начиная с его рождения, повествует о его юношеском периоде жизни в качестве принца Египта и заканчивается миссией его жизни — освобождением еврейского народа из египетского рабства. Обладатель премии Оскар в номинации «Песня к фильму» за песню «When You Believe» в исполнении Уитни Хьюстон и Мэрайи Кэри.
Содержание
Сюжет
Как отметили создатели мультфильма в самом начале, они несколько видоизменили библейский сюжет, не нарушив при этом основ. Возможно этим и объясняется ряд несостыковок в мультфильме. Более подробно читайте в статье Исход.
Фильм открывается сценой, рисующей тяжёлую жизнь рабов — египетских евреев. Под ударами палок и хлыстов они трудятся, возводя храмы и устанавливая статуи. Далее фильм показывает египетских солдат, которые по приказу фараона Сети I отнимают у евреев младенцев с целью их последующего истребления. Молодая еврейская женщина Иохаведа, дабы уберечь своего трёхмесячного малыша, кладёт его в корзину и пускает по реке. Корзину вылавливает царица, жена фараона, принимает решение оставить младенца себе и дает ему имя, «Моисей».
Прошло полтора десятка лет, и мы видим двух царевичей, Рамзеса и Моисея, проводящих время в развлечениях. Они катаются на колесницах через египетские храмы, причиняя убытки. Провинившимся юношам делает выговор фараон, но впоследствии объявляет старшего принца Рамзеса своим наследником. Моисей пускается в погоню за сбежавшей девушкой (Сепфорой), которую подарили Рамзесу жрецы, и оказывается в трущобах рабов. Там он встречает Мириам и Аарона; девушка признаёт его и говорит, что он, Моисей, — тоже еврей. Более того, он — её брат и должен освободить еврейский народ от египетского рабства. Моисей не верит и возвращается во дворец. Однако девушке удаётся посеять семена сомнения в его душе. Принц направляется в огромный зал, где на стенах нарисована история Египта, и находит подтверждение словам Мириам. Много лет назад его отец действительно отдал приказ уничтожить всех еврейских младенцев мужского пола.
Вскоре Моисей заступается за еврейского старика и убивает надсмотрщика. Ему приходится бежать. После долгих странствий он попадает к мадианитянам, где спасает сестёр Сепфоры от бандитов. Его тепло встречает их отец, Иофор, Верховный жрец мадианитян. Моисей становится пастухом и постепенно завоёвывает уважение и любовь Сепфоры.
Вскоре Моисей берёт Сепфору в жены. Однажды одна из его овец убежала, в её поисках Моисей проникает в пещеру, где видит горящий куст. Из пламени с ним говорит Господь, Который велит ему возвращаться в Египет и потребовать, чтобы фараон отпустил евреев.
И вот, Моисей вместе с Сепфорой отправляется в Египет, где видит фараоном своего брата Рамзеса. Моисей передаёт ему повеление Бога и превращает свой посох в змею. Жрецы Хотеп и Хой тоже «превращают» палки в змей. Рамзес, видя это, отвечает отказом. Моисей уходит. На улице евреи презирают его, поскольку фараон в отместку удвоил норму производимых рабами материалов. Родная сестра Моисея Мириам успокаивает брата и вдохновляет на новую попытку. Моисей идёт к Нилу и видит фараона, плывущего на судне. Моисей повторяет повеление Бога, Рамзес вновь отказывает. Тогда Моисей погружает посох в реку, и вода в ней становится кровью. Фараон, увидев, как Хотеп и Хой тоже «превратили» воду в кровь, принимает чудо Моисея за очередной трюк и поворачивается к нему спиной.
Затем Бог обрушивает на Египет нашествие жаб, саранчи, мор и огонь с небес. Но только после того, как Бог насылает самое страшное наказание — смерть каждого первенца (в том числе и любимого сына фараона), Рамзес отпускает евреев вместе с Моисеем. Далее следуют сцены непосредственного исхода счастливых евреев, уже не рабов, из Египта к Земле Обетованной. Здесь же впервые звучит песня When You Believe («Когда ты веришь») в исполнении Салли Дворски и Мишель Пфайффер.
Беженцы подходят к Красному морю, когда их настигает египетская армия во главе с самим фараоном. Моисей поднимает жезл, и воды моря расходятся в стороны. Евреи идут по дну моря на другую сторону. Египтян задерживает огненный столб, спустившийся с небес. После того, как столб исчезает, армия бросается вдогонку. Но едва евреи переходят на другой берег, воды смыкаются и топят египетские колесницы. Рамзеса выбрасывает на берег.
Мультфильм завершается сценой, в которой пророк Моисей спускается с Синая, держа в руках Вторые скрижали с заповедями. Во время завершающих титров ещё раз звучит песня When You Believe, уже в исполнении Уитни Хьюстон и Мэрайи Кэри.
Роли озвучивали
| Персонаж | Исполнитель в оригинале | Дубляж студии «Эй-Би Видео» (2001 год) | Дубляж студии «Пифагор» (2011 год) |
|---|---|---|---|
| Моисей | Вэл Килмер/Амик Бирам (вокал) | Виктор Бохон | Алексей Мясников |
| Бог | Вэл Килмер | ||
| Рамсес | Рэйф Файнс | Владимир Вихров | Сергей Бурунов |
| Фараон Сети I | Патрик Стюарт | Дальвин Щербаков | Валерий Сторожик |
| Сепфора | Мишель Пфайффер | Ольга Гаспарова | Нина Александрова |
| Царица | Хелен Миррен/Линда Ди Шейн (вокал) | Мария Овчинникова | Елена Соловьёва |
| Аарон | Джефф Голдблюм | Сергей Кисличенко | Василий Дахненко |
| Мириам | Сандра Буллок/Салли Дворски (вокал) | Татьяна Божок | Ольга Шорохова |
| Иофор | Дэнни Гловер/Брайан Стоукс Митчелл (вокал) | Виктор Петров | Александр Новиков |
| Хотеп | Стив Мартин | Борис Быстров | Владимир Герасимов |
| Хой | Мартин Шорт | Сергей Кисличенко | Андрей Казанцев |
| Сын Рамзеса | Бобби Мотаун | Даниил Трещов | |
| Иохаведа | Офра Хаза |
Информация о русском дубляже (2011)
- Режиссёр дубляжа — Михаил Тихонов
- Переводчик — Геннадий Романов
- Звукорежиссёр — Дмитрий Батыжев
Интересные факты
- в 1996 году, за 2 года до показа мультфильма «Принц Египта» вышел мультфильм «Моисей» из серии «Библия в Анимации», в котором некоторые сюжетные вольности разработчиков были очень похожи на сюжетные вольности «Принца Египта» (прогулка с Рамзесом на колесницах, убивающий первенцев дух в виде света, расступившееся море, непрописанное настолько чётко в Библии), но был ли это плагиат — неизвестно.
- Фильм был запрещён к показу в двух мусульманских странах — Мальдивах и Малайзии, так как изображает одного из почитаемых в исламе пророков (Мусу).
Несовпадения
- В начале фильма показано строительство Большого Сфинкса, которому упавшие строительные леса «отбивают» нос. Между тем, большинство историков относят Исход евреев из Египта ко времени правления Рамзеса II, тогда как Большой Сфинкс был возведён намного раньше, ещё в период Древнего царства.
- Сестра Моисея старше его на несколько лет, но рядом со взрослым Моисеем она выглядит младше его.
Несогласованности с Библейской историей
В основе истории лежит книга Исход, но, как было сказано в начале фильма, в сюжете были допущены вольности, ниже приведены некоторые из них:
- В Библии маленького Моисея находит дочь фараона, а в фильме — жена. Впрочем, часто женами фараонов являлись их собственные дочери.
- В Библии Мириам предлагает кормилицу для Моисея, которая на самом деле является его матерью. Однако в фильме Моисей совершенно ни с кем не знаком из своих настоящих родственников.
- В Новом Завете, во втором Послании к Тимофею, Павел называет жрецов Фараона именами Ианний и Иамврий, но в фильме их зовут Хотеп и Хой соответственно.
- В Библии Моисей намеренно убивает египтянина, избивающего еврея, и хоронит его, чтобы никто не узнал. Но это всё равно раскрывается и его изгоняют из Египта. В фильме Моисей случайно столкнул его со строительных лесов у всех на виду, и, не оглядываясь, убежал прочь из Египта.
- В Библии Моисей пошёл к Рамзесу просить за евреев, когда ему было 80 лет, и у него было двое сыновей. В фильме же он выглядит гораздо моложе и детей у него нет.
- В фильме Моисей превращает жезл в змею во время первой просьбы за евреев, а в Библии это сделал Аарон, причём, во время второй.
- В Библии Моисей косноязычен, и за него говорит Аарон. Но в фильме, как это и можно было ожидать в драматической адаптации, слова Бога фараону передает Моисей.
- В Библии фараон пытался убить Моисея, но в фильме Рамзес этого не делал.
- Есть предположение, что евреев в Исходе угнетал Рамзес (однако, исторических данных в пользу гипотезы нет). В фильме это Сети, а его преемник — Рамзес. Та же самая точка зрения у более ранних фильмов «Исход» и «Десять Заповедей».
- В фильме Сепфора, жена Моисея, дружна с его братом и сестрой, они вместе вспоминают их народы перед исходом; в то же время, в Библии "упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку"[2]
- В фильме море расступается, когда Моисей ударяет по нему посохом.
Напишите отзыв о статье "Принц Египта"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.boxofficemojo.com/movies/?id=princeofegypt.htm Prince of Egypt (1998)]. Box Office Mojo. Проверено 25 февраля 2009. [www.webcitation.org/65WoliExU Архивировано из первоисточника 18 февраля 2012].
- ↑ [www.patriarchia.ru/bible/num/13/ Ветхий Завет : Числа : Глава 13 / Патриархия.ru]. Патриархия.ru. Проверено 14 августа 2016.
Ссылки
- The Prince Of Egypt (англ.) на сайте Internet Movie Database
- [www.rottentomatoes.com/m/prince_of_egypt/ The Prince Of Egypt] (англ.) на сайте Rotten Tomatoes
Отрывок, характеризующий Принц ЕгиптаПьер с наивным удивлением посмотрел на Ростопчина, не понимая, почему его беспокоила плохая редакция ноты.– Разве не всё равно, как написана нота, граф? – сказал он, – ежели содержание ее сильно. – Mon cher, avec nos 500 mille hommes de troupes, il serait facile d'avoir un beau style, [Мой милый, с нашими 500 ми тысячами войска легко, кажется, выражаться хорошим слогом,] – сказал граф Ростопчин. Пьер понял, почему графа Ростопчина беспокоила pедакция ноты. – Кажется, писак довольно развелось, – сказал старый князь: – там в Петербурге всё пишут, не только ноты, – новые законы всё пишут. Мой Андрюша там для России целый волюм законов написал. Нынче всё пишут! – И он неестественно засмеялся. Разговор замолк на минуту; старый генерал прокашливаньем обратил на себя внимание. – Изволили слышать о последнем событии на смотру в Петербурге? как себя новый французский посланник показал! – Что? Да, я слышал что то; он что то неловко сказал при Его Величестве. – Его Величество обратил его внимание на гренадерскую дивизию и церемониальный марш, – продолжал генерал, – и будто посланник никакого внимания не обратил и будто позволил себе сказать, что мы у себя во Франции на такие пустяки не обращаем внимания. Государь ничего не изволил сказать. На следующем смотру, говорят, государь ни разу не изволил обратиться к нему. Все замолчали: на этот факт, относившийся лично до государя, нельзя было заявлять никакого суждения. – Дерзки! – сказал князь. – Знаете Метивье? Я нынче выгнал его от себя. Он здесь был, пустили ко мне, как я ни просил никого не пускать, – сказал князь, сердито взглянув на дочь. И он рассказал весь свой разговор с французским доктором и причины, почему он убедился, что Метивье шпион. Хотя причины эти были очень недостаточны и не ясны, никто не возражал. За жарким подали шампанское. Гости встали с своих мест, поздравляя старого князя. Княжна Марья тоже подошла к нему. Он взглянул на нее холодным, злым взглядом и подставил ей сморщенную, выбритую щеку. Всё выражение его лица говорило ей, что утренний разговор им не забыт, что решенье его осталось в прежней силе, и что только благодаря присутствию гостей он не говорит ей этого теперь. Когда вышли в гостиную к кофе, старики сели вместе. Князь Николай Андреич более оживился и высказал свой образ мыслей насчет предстоящей войны. Он сказал, что войны наши с Бонапартом до тех пор будут несчастливы, пока мы будем искать союзов с немцами и будем соваться в европейские дела, в которые нас втянул Тильзитский мир. Нам ни за Австрию, ни против Австрии не надо было воевать. Наша политика вся на востоке, а в отношении Бонапарта одно – вооружение на границе и твердость в политике, и никогда он не посмеет переступить русскую границу, как в седьмом году. – И где нам, князь, воевать с французами! – сказал граф Ростопчин. – Разве мы против наших учителей и богов можем ополчиться? Посмотрите на нашу молодежь, посмотрите на наших барынь. Наши боги – французы, наше царство небесное – Париж. Он стал говорить громче, очевидно для того, чтобы его слышали все. – Костюмы французские, мысли французские, чувства французские! Вы вот Метивье в зашей выгнали, потому что он француз и негодяй, а наши барыни за ним ползком ползают. Вчера я на вечере был, так из пяти барынь три католички и, по разрешенью папы, в воскресенье по канве шьют. А сами чуть не голые сидят, как вывески торговых бань, с позволенья сказать. Эх, поглядишь на нашу молодежь, князь, взял бы старую дубину Петра Великого из кунсткамеры, да по русски бы обломал бока, вся бы дурь соскочила! Все замолчали. Старый князь с улыбкой на лице смотрел на Ростопчина и одобрительно покачивал головой. – Ну, прощайте, ваше сиятельство, не хворайте, – сказал Ростопчин, с свойственными ему быстрыми движениями поднимаясь и протягивая руку князю. – Прощай, голубчик, – гусли, всегда заслушаюсь его! – сказал старый князь, удерживая его за руку и подставляя ему для поцелуя щеку. С Ростопчиным поднялись и другие. Княжна Марья, сидя в гостиной и слушая эти толки и пересуды стариков, ничего не понимала из того, что она слышала; она думала только о том, не замечают ли все гости враждебных отношений ее отца к ней. Она даже не заметила особенного внимания и любезностей, которые ей во всё время этого обеда оказывал Друбецкой, уже третий раз бывший в их доме. Княжна Марья с рассеянным, вопросительным взглядом обратилась к Пьеру, который последний из гостей, с шляпой в руке и с улыбкой на лице, подошел к ней после того, как князь вышел, и они одни оставались в гостиной. – Можно еще посидеть? – сказал он, своим толстым телом валясь в кресло подле княжны Марьи. – Ах да, – сказала она. «Вы ничего не заметили?» сказал ее взгляд. Пьер находился в приятном, после обеденном состоянии духа. Он глядел перед собою и тихо улыбался. – Давно вы знаете этого молодого человека, княжна? – сказал он. – Какого? – Друбецкого? – Нет, недавно… – Что он вам нравится? – Да, он приятный молодой человек… Отчего вы меня это спрашиваете? – сказала княжна Марья, продолжая думать о своем утреннем разговоре с отцом. – Оттого, что я сделал наблюдение, – молодой человек обыкновенно из Петербурга приезжает в Москву в отпуск только с целью жениться на богатой невесте. – Вы сделали это наблюденье! – сказала княжна Марья. – Да, – продолжал Пьер с улыбкой, – и этот молодой человек теперь себя так держит, что, где есть богатые невесты, – там и он. Я как по книге читаю в нем. Он теперь в нерешительности, кого ему атаковать: вас или mademoiselle Жюли Карагин. Il est tres assidu aupres d'elle. [Он очень к ней внимателен.] – Он ездит к ним? – Да, очень часто. И знаете вы новую манеру ухаживать? – с веселой улыбкой сказал Пьер, видимо находясь в том веселом духе добродушной насмешки, за который он так часто в дневнике упрекал себя. – Нет, – сказала княжна Марья. – Теперь чтобы понравиться московским девицам – il faut etre melancolique. Et il est tres melancolique aupres de m lle Карагин, [надо быть меланхоличным. И он очень меланхоличен с m elle Карагин,] – сказал Пьер. – Vraiment? [Право?] – сказала княжна Марья, глядя в доброе лицо Пьера и не переставая думать о своем горе. – «Мне бы легче было, думала она, ежели бы я решилась поверить кому нибудь всё, что я чувствую. И я бы желала именно Пьеру сказать всё. Он так добр и благороден. Мне бы легче стало. Он мне подал бы совет!» – Пошли бы вы за него замуж? – спросил Пьер. – Ах, Боже мой, граф, есть такие минуты, что я пошла бы за всякого, – вдруг неожиданно для самой себя, со слезами в голосе, сказала княжна Марья. – Ах, как тяжело бывает любить человека близкого и чувствовать, что… ничего (продолжала она дрожащим голосом), не можешь для него сделать кроме горя, когда знаешь, что не можешь этого переменить. Тогда одно – уйти, а куда мне уйти?… – Что вы, что с вами, княжна? Но княжна, не договорив, заплакала. – Я не знаю, что со мной нынче. Не слушайте меня, забудьте, что я вам сказала. Вся веселость Пьера исчезла. Он озабоченно расспрашивал княжну, просил ее высказать всё, поверить ему свое горе; но она только повторила, что просит его забыть то, что она сказала, что она не помнит, что она сказала, и что у нее нет горя, кроме того, которое он знает – горя о том, что женитьба князя Андрея угрожает поссорить отца с сыном. – Слышали ли вы про Ростовых? – спросила она, чтобы переменить разговор. – Мне говорили, что они скоро будут. Andre я тоже жду каждый день. Я бы желала, чтоб они увиделись здесь. – А как он смотрит теперь на это дело? – спросил Пьер, под он разумея старого князя. Княжна Марья покачала головой. – Но что же делать? До года остается только несколько месяцев. И это не может быть. Я бы только желала избавить брата от первых минут. Я желала бы, чтобы они скорее приехали. Я надеюсь сойтись с нею. Вы их давно знаете, – сказала княжна Марья, – скажите мне, положа руку на сердце, всю истинную правду, что это за девушка и как вы находите ее? Но всю правду; потому что, вы понимаете, Андрей так много рискует, делая это против воли отца, что я бы желала знать… Неясный инстинкт сказал Пьеру, что в этих оговорках и повторяемых просьбах сказать всю правду, выражалось недоброжелательство княжны Марьи к своей будущей невестке, что ей хотелось, чтобы Пьер не одобрил выбора князя Андрея; но Пьер сказал то, что он скорее чувствовал, чем думал. – Я не знаю, как отвечать на ваш вопрос, – сказал он, покраснев, сам не зная от чего. – Я решительно не знаю, что это за девушка; я никак не могу анализировать ее. Она обворожительна. А отчего, я не знаю: вот всё, что можно про нее сказать. – Княжна Марья вздохнула и выражение ее лица сказало: «Да, я этого ожидала и боялась». – Умна она? – спросила княжна Марья. Пьер задумался. – Я думаю нет, – сказал он, – а впрочем да. Она не удостоивает быть умной… Да нет, она обворожительна, и больше ничего. – Княжна Марья опять неодобрительно покачала головой. – Ах, я так желаю любить ее! Вы ей это скажите, ежели увидите ее прежде меня. – Я слышал, что они на днях будут, – сказал Пьер. Княжна Марья сообщила Пьеру свой план о том, как она, только что приедут Ростовы, сблизится с будущей невесткой и постарается приучить к ней старого князя. Женитьба на богатой невесте в Петербурге не удалась Борису и он с этой же целью приехал в Москву. В Москве Борис находился в нерешительности между двумя самыми богатыми невестами – Жюли и княжной Марьей. Хотя княжна Марья, несмотря на свою некрасивость, и казалась ему привлекательнее Жюли, ему почему то неловко было ухаживать за Болконской. В последнее свое свиданье с ней, в именины старого князя, на все его попытки заговорить с ней о чувствах, она отвечала ему невпопад и очевидно не слушала его. Жюли, напротив, хотя и особенным, одной ей свойственным способом, но охотно принимала его ухаживанье. Жюли было 27 лет. После смерти своих братьев, она стала очень богата. Она была теперь совершенно некрасива; но думала, что она не только так же хороша, но еще гораздо больше привлекательна, чем была прежде. В этом заблуждении поддерживало ее то, что во первых она стала очень богатой невестой, а во вторых то, что чем старее она становилась, тем она была безопаснее для мужчин, тем свободнее было мужчинам обращаться с нею и, не принимая на себя никаких обязательств, пользоваться ее ужинами, вечерами и оживленным обществом, собиравшимся у нее. Мужчина, который десять лет назад побоялся бы ездить каждый день в дом, где была 17 ти летняя барышня, чтобы не компрометировать ее и не связать себя, теперь ездил к ней смело каждый день и обращался с ней не как с барышней невестой, а как с знакомой, не имеющей пола. Категории:
Навигация | |||||||||||||||||||||||||||
