Телевидение на Украине

Телевидение в УССР было введено в 1951 году.

История

Предыстория (до 1953 года)

В 1933 году были созданы Всесоюзный комитет по радиофикации и радиовещанию при СНК СССР (Радиокомитет СССР) и Комитет по радиофикации и радиовещанию при СНК УССР (Радиокомитет УССР). Первая официальная попытка прямого эфира в УССР была предпринята 1 февраля 1939 года. Съёмка происходила в маленькой киевской студии. Трансляция продолжалась 40 минут, во время неё был показан портрет Григория Орджоникидзе. В 1949 году Радиокомитет СССР и Радиокомитет УССР были реорганизованы в Комитет радиоинформации СМ СССР и Комитет радиоинформации СМ УССР соответственно.

Из-за Великой Отечественной войны второе рождение украинского телевидения состоялось только 6 ноября 1951. Киевский телецентр выпустил в эфир советский патриотический фильм «Великое зарево». На следующий день показывали празднование в честь 34-й годовщины Октябрьской революции. 1 мая 1952 были показаны концерты украинских певцов Киевского оперного театра, сразу после постройки московского и ленинградского телецентров.

Со второй половины 1940-х годов по 1954 год в стране работало всего три телевизионных центра (в Москве, Ленинграде и Киеве), и аудитория телезрителей не была большой. В 1949 году радиолюбители построили в Харькове первый в стране любительский телецентр и 7 мая 1951 года, за полгода до выхода в эфир киевского телецентра, началось вещание с первого любительского телецентра. Главный инженер московского телецентра в январе 1951 отметил, что достигнутая здесь чёткость изображения не уступала столичной. Данный телецентр работал три года, и уже в 1954 году в Харькове был построен профессиональный телецентр. Харьков был первым европейским городом, где на двух каналах по различным системам работало двухпрограммное телевидение^{[неавторитетный источник?]}.

Монополия Гостелерадио СССР (1953 — 1980-е)

В 1953 г. было закончено строительство киевского телецентра на Крещатике, началась ретрансляция Центрального телевидения (с 1956 года — ЦТ I программа), в рамках которого имелись и «республиканское окно», для передач Киевской студии телевидения. В том же году Комитет радиоинформации СССР был реорганизован в Главное управление радиоинформации СССР (Радиоуправление СССР), а Комитет радиоинформации УССР соответственно в Главное управление радиоинформации УССР (Радиоуправление УССР). Вещание регулярных программ началось в 1956 году (до этого показывались художественные и документальные фильмы лишь дважды в день). В 1957 году Радиоуправление СССР было преобразовано в Государственный комитет СССР по телевидению и радиовещанию (Гостелерадио СССР), аналогично Радиоуправление УССР было преобразовано в Государственный комитет УССР по телевидению и радиовещанию (Гостелерадио УССР). До середины 1960-х годов вещание осуществлялось только в прямом эфире, затем начала использоваться видеозапись. 6 марта 1972 года телевидение на Украине стало двухпрограммным — началась ретрансляция Московская программа ЦТ.

Дуополия Гостелерадио СССР — Гостелерадио УССР (1980-е — 1991)

В начале 1980-х телевидение на Украине стало трёхпрограммным, Укргостелерадио запустило канал «Украинское телевидение» (УТ). 1 января 1982 года вещание Московской программы (ЦТ-3) на территории УССР было приостановлено, а его частота перешла Московской программе ЦТ, которая тут же была переименована в II программу ЦТ. В 1983 году началось строительство нового телецентра в Киеве.

В декабре 1989 лицензию на вещание получил первый частный канал Украины «Тонис». Тогда же канал начал налаживать связи с Госкино СССР, Советским фондом культуры и другими организациями. 13 октября 1990 в Харькове на «7 канале» в эфир вышли программы, подготовленные студией АТВ-1, в дальнейшем «Тонис-Центр». Этот день принято считать днём рождения украинского негосударственного телевидения. К 1992 году существовало 3 версии канала — помимо «Тонис-Юг» в Николаеве и «Тонис-Центр» в Харькове, был создан и «Тонис-Энтер» в Киеве. Но с течением времени киевская версия «Тониса» превратилась в самостоятельный канал ТЕТ, и, чтобы остаться на киевском телевидении, была создана новая версия «Тонис-Киев».

Триполия РГТРК "Останкино" — ВГТРК — ГТРК Украины

14 июля 1990 в РСФСР была создана Всероссийская государственная телерадиокомпания (ВГТРК), 13 мая 1991 года ей перешёл вечерний эфир на втором общесоюзном телеканале где был запущен телеканал "Российское телевидение" (РТВ) (позже переименованное в РТР (Российское телевидение и радио)), 16 сентября 1991 года вещание ЦТ 2-й программы на территории Украины было приостановлено, РТВ на втором телеканале занял кроме вечерних часов, также дневные и утренние часы, 1 января 1992 года вечерний эфир на втором канале перешёл ГТРК Украины в котором она запустила телеканал УТ 2, канал УТ стал называться УТ 1. 8 февраля 1991 года Государственный комитет СССР по телевидению и радиовещанию был реорганизован во Всесоюзную государственную телерадиокомпанию, которая 27 декабря 1991 года была переименована в Российскую государственную телерадиокомпанию «Останкино» (РГТРК «Останкино»), I программа ЦТ была переименована в 1-й канал Останкино. 24 мая 1991 года Государственный комитет УССР по телевидению и радиовещанию был реорганизован в Государственную телерадиокомпанию Украины (ГТРК Украины). В этот период стали появляться первые региональные частные телекомпании, однако на общеукраинском уровне сохранялась триполия РГТРК «Останкино», ВГТРК и ГТРК Украины.

Конец триполии РГТРК "Останкино" — ВГТРК — ГТРК Украины (1995—2000)

В 1995 году ГТРК Украины была разделена на Национальную телекомпанию Украины и Национальную радиокомпанию Украины, которые были подчинены восстановленному Государственному комитету Украины по телевидению и радиовещанию (Гостелерадио Украины). 1 апреля 1995 года вещание 1-го канала Останкино на территории Украины было приостановлено, на его частоте начало вещание Общественное российское телевидение (ОРТ). 1 августа 1995 года по всей территории Украины произошла перекоммутация программ УТ-1 и ОРТ: УТ-1 перешло на первый канал, ОРТ — на третий (в некоторых областях восточной Украины через несколько недель по понятным причинам произошла обратная перекоммутация). Одновременно с этим с канала УТ-2 исчезли региональные программы, перешедшие на частоту ОРТ, а объем программ ОРТ резко сократился (в некоторых областях был полностью заменен местными программами). 3 сентября 1995 года УТ 2 перешли утренние и дневные часы на втором канале, вещание РТР на Украине было прекращено. 20 октября 1996 года вещание ОРТ на Украине было полностью приостановлено, 3-й телеканал перешёл частной телекомпании Украинской независимой телекорпорации (29 % у ОРТ, однако контрольный пакет акций принадлежал украинской частной корпорации "Ассоциация «Деловой свет»), запустившей телеканал Интер. Ряд передач ОРТ продолжали выходить в эфир на канале Интер. 1 января 1997 года на втором телеканале совместно с УТ 2 частная телекомпания 1+1 запустила одноимённый телеканал (до этого 1+1 вещала в качестве двухчасового блока в рамках УТ 1). 23 сентября 1997 года соответствующим законом создан Национальный совет Украины по делам телевидения и радиовещания (впервые создание этого органа было предусмотрено Законом о телевидении и радиовещании от 21 декабря 1993 года). 6 сентября 2004 года УТ 2 прекратил вещание, второй телеканал перешёл в полном объёме телекомпании 1+1.

Запуск цифрового телевидения (начало 2010-х)

18 августа 2011 года состоялся конкурс, по результатам которого были выбраны каналы для четырёх общенациональных мультиплексов цифрового телевидения. Часть каналов к тому моменту не начали вещание, и победителей выбирали по программной концепции. Тем, кто получил лицензии по программной концепции, не запустив канал к моменту объявления победителей, был дан год на запуск каналов (до августа 2012 года). После объявления результатов конкурса ходили слухи о возможной продаже четырёх каналов из общенациональных мультиплексов (Real TV Estate, Star TV, Погода ТБ и Goldberry; первый из этого списка был продан). Также предполагалось, что некоторые каналы сменят концепцию, поскольку среди выигравших эфирные лицензии было 4 музыкальных канала (Enter-Music, М1, Star TV, MTV Украина; первый из этого списка прекратил вещание и был заменен детским телеканалом Пиксель tv), а некоторые каналы имеют слишком узкую направленность (Погода ТБ, Хоккей). UBR впоследствии отказался от своих мест в региональном мультиплексе, и на эти места будут претендовать другие каналы во время повторного конкурса.

Современное состояние

В современный период телевидение на Украине делится на государственное и коммерческое. Государственное телевидение представлено государственным предприятием "Национальная телекомпания Украины" (Первый национальный канал). Крупнейшие информационно-развлекательные коммерческие телекомпании — 1+1 (2 канал) и Интер (3 канал). С 7 апреля 2015 года Первый национальный канал (UA: Первый) является общественной телекомпанией.

Телевидение высокой чёткости

По состоянию на декабрь 2015 года, на Украине в HD в эфирном режиме (наземное/спутниковое/кабельное ТВ) вещают 10 каналов:

1. «Tonis HD» (Amos 4.0W, не кодируется)
2. «112 УКРАЇНА HD» (1080i — Amos 4.0W, не кодируется; 720p — цифровая наземная сеть DVB-T2, не кодируется)
3. «Футбол 1» (в цифровых кабельных сетях, платно)
4. «Футбол 2» (в цифровых кабельных сетях, платно)
5. «Воля Cine+ HD» («Воля», платно)
6. «Воля Cine+ Hit HD» («Воля», платно)
7. «Трофей HD» (в цифровых кабельных сетях, платно)
8. «English Club TV HD» (в цифровых кабельных и спутниковых сетях, платно)
9. «Ru Music HD» (в цифровых кабельных сетях, платно)
10. «Music Box UA HD» (в цифровых кабельных сетях, платно)
11. «Думская.TV» (Одесса) (в цифровых кабельных сетях)

Каналы, вещающие в стандарте высокой чёткости в онлайн-сервисах и IPTV:

1. «Эспрессо TV»
2. «Громадське ТБ»

Категории транслируемых фильмов

Фильмы, транслируемые на многих украинских телеканалах, подразделяются на три возрастные категории:

• I категория — фильмы без ограничений по возрасту. При трансляции помечаются зелёным кружком в правом нижнем углу экрана.
• II категория — фильмы, просмотр которых рекомендуется детям вместе с родителями. Помечаются жёлтым треугольником.
• III категория — фильмы только для взрослых. Помечаются красным квадратом.

См. также

• Цифровое телевидение на Украине

Примечания

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Телевидение на Украине

Они ехали потому, что для русских людей не могло быть вопроса: хорошо ли или дурно будет под управлением французов в Москве. Под управлением французов нельзя было быть: это было хуже всего. Они уезжали и до Бородинского сражения, и еще быстрее после Бородинского сражения, невзирая на воззвания к защите, несмотря на заявления главнокомандующего Москвы о намерении его поднять Иверскую и идти драться, и на воздушные шары, которые должны были погубить французов, и несмотря на весь тот вздор, о котором нисал Растопчин в своих афишах. Они знали, что войско должно драться, и что ежели оно не может, то с барышнями и дворовыми людьми нельзя идти на Три Горы воевать с Наполеоном, а что надо уезжать, как ни жалко оставлять на погибель свое имущество. Они уезжали и не думали о величественном значении этой громадной, богатой столицы, оставленной жителями и, очевидно, сожженной (большой покинутый деревянный город необходимо должен был сгореть); они уезжали каждый для себя, а вместе с тем только вследствие того, что они уехали, и совершилось то величественное событие, которое навсегда останется лучшей славой русского народа. Та барыня, которая еще в июне месяце с своими арапами и шутихами поднималась из Москвы в саратовскую деревню, с смутным сознанием того, что она Бонапарту не слуга, и со страхом, чтобы ее не остановили по приказанию графа Растопчина, делала просто и истинно то великое дело, которое спасло Россию. Граф же Растопчин, который то стыдил тех, которые уезжали, то вывозил присутственные места, то выдавал никуда не годное оружие пьяному сброду, то поднимал образа, то запрещал Августину вывозить мощи и иконы, то захватывал все частные подводы, бывшие в Москве, то на ста тридцати шести подводах увозил делаемый Леппихом воздушный шар, то намекал на то, что он сожжет Москву, то рассказывал, как он сжег свой дом и написал прокламацию французам, где торжественно упрекал их, что они разорили его детский приют; то принимал славу сожжения Москвы, то отрекался от нее, то приказывал народу ловить всех шпионов и приводить к нему, то упрекал за это народ, то высылал всех французов из Москвы, то оставлял в городе г жу Обер Шальме, составлявшую центр всего французского московского населения, а без особой вины приказывал схватить и увезти в ссылку старого почтенного почт директора Ключарева; то сбирал народ на Три Горы, чтобы драться с французами, то, чтобы отделаться от этого народа, отдавал ему на убийство человека и сам уезжал в задние ворота; то говорил, что он не переживет несчастия Москвы, то писал в альбомы по французски стихи о своем участии в этом деле, – этот человек не понимал значения совершающегося события, а хотел только что то сделать сам, удивить кого то, что то совершить патриотически геройское и, как мальчик, резвился над величавым и неизбежным событием оставления и сожжения Москвы и старался своей маленькой рукой то поощрять, то задерживать течение громадного, уносившего его вместе с собой, народного потока.


Элен, возвратившись вместе с двором из Вильны в Петербург, находилась в затруднительном положении.
В Петербурге Элен пользовалась особым покровительством вельможи, занимавшего одну из высших должностей в государстве. В Вильне же она сблизилась с молодым иностранным принцем. Когда она возвратилась в Петербург, принц и вельможа были оба в Петербурге, оба заявляли свои права, и для Элен представилась новая еще в ее карьере задача: сохранить свою близость отношений с обоими, не оскорбив ни одного.
То, что показалось бы трудным и даже невозможным для другой женщины, ни разу не заставило задуматься графиню Безухову, недаром, видно, пользовавшуюся репутацией умнейшей женщины. Ежели бы она стала скрывать свои поступки, выпутываться хитростью из неловкого положения, она бы этим самым испортила свое дело, сознав себя виноватою; но Элен, напротив, сразу, как истинно великий человек, который может все то, что хочет, поставила себя в положение правоты, в которую она искренно верила, а всех других в положение виноватости.
В первый раз, как молодое иностранное лицо позволило себе делать ей упреки, она, гордо подняв свою красивую голову и вполуоборот повернувшись к нему, твердо сказала:
– Voila l'egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m'attendais pas a autre chose. Za femme se sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me demander compte de mes amities, de mes affections? C'est un homme qui a ete plus qu'un pere pour moi. [Вот эгоизм и жестокость мужчин! Я ничего лучшего и не ожидала. Женщина приносит себя в жертву вам; она страдает, и вот ей награда. Ваше высочество, какое имеете вы право требовать от меня отчета в моих привязанностях и дружеских чувствах? Это человек, бывший для меня больше чем отцом.]
Лицо хотело что то сказать. Элен перебила его.
– Eh bien, oui, – сказала она, – peut etre qu'il a pour moi d'autres sentiments que ceux d'un pere, mais ce n'est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour etre ingrate. Sachez, Monseigneur, pour tout ce qui a rapport a mes sentiments intimes, je ne rends compte qu'a Dieu et a ma conscience, [Ну да, может быть, чувства, которые он питает ко мне, не совсем отеческие; но ведь из за этого не следует же мне отказывать ему от моего дома. Я не мужчина, чтобы платить неблагодарностью. Да будет известно вашему высочеству, что в моих задушевных чувствах я отдаю отчет только богу и моей совести.] – кончила она, дотрогиваясь рукой до высоко поднявшейся красивой груди и взглядывая на небо.
– Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Но выслушайте меня, ради бога.]
– Epousez moi, et je serai votre esclave. [Женитесь на мне, и я буду вашею рабою.]
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
– Но я думаю, – сказала вдруг соскучившаяся Элен с своей обворожительной улыбкой, – что я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня ложная религия.
Directeur de conscience [Блюститель совести] был изумлен этим постановленным перед ним с такою простотою Колумбовым яйцом. Он восхищен был неожиданной быстротой успехов своей ученицы, но не мог отказаться от своего трудами умственными построенного здания аргументов.
– Entendons nous, comtesse, [Разберем дело, графиня,] – сказал он с улыбкой и стал опровергать рассуждения своей духовной дочери.


Элен понимала, что дело было очень просто и легко с духовной точки зрения, но что ее руководители делали затруднения только потому, что они опасались, каким образом светская власть посмотрит на это дело.
И вследствие этого Элен решила, что надо было в обществе подготовить это дело. Она вызвала ревность старика вельможи и сказала ему то же, что первому искателю, то есть поставила вопрос так, что единственное средство получить права на нее состояло в том, чтобы жениться на ней. Старое важное лицо первую минуту было так же поражено этим предложением выйти замуж от живого мужа, как и первое молодое лицо; но непоколебимая уверенность Элен в том, что это так же просто и естественно, как и выход девушки замуж, подействовала и на него. Ежели бы заметны были хоть малейшие признаки колебания, стыда или скрытности в самой Элен, то дело бы ее, несомненно, было проиграно; но не только не было этих признаков скрытности и стыда, но, напротив, она с простотой и добродушной наивностью рассказывала своим близким друзьям (а это был весь Петербург), что ей сделали предложение и принц и вельможа и что она любит обоих и боится огорчить того и другого.
По Петербургу мгновенно распространился слух не о том, что Элен хочет развестись с своим мужем (ежели бы распространился этот слух, очень многие восстали бы против такого незаконного намерения), но прямо распространился слух о том, что несчастная, интересная Элен находится в недоуменье о том, за кого из двух ей выйти замуж. Вопрос уже не состоял в том, в какой степени это возможно, а только в том, какая партия выгоднее и как двор посмотрит на это. Были действительно некоторые закоснелые люди, не умевшие подняться на высоту вопроса и видевшие в этом замысле поругание таинства брака; но таких было мало, и они молчали, большинство же интересовалось вопросами о счастии, которое постигло Элен, и какой выбор лучше. О том же, хорошо ли или дурно выходить от живого мужа замуж, не говорили, потому что вопрос этот, очевидно, был уже решенный для людей поумнее нас с вами (как говорили) и усомниться в правильности решения вопроса значило рисковать выказать свою глупость и неумение жить в свете.
Одна только Марья Дмитриевна Ахросимова, приезжавшая в это лето в Петербург для свидания с одним из своих сыновей, позволила себе прямо выразить свое, противное общественному, мнение. Встретив Элен на бале, Марья Дмитриевна остановила ее посередине залы и при общем молчании своим грубым голосом сказала ей:
– У вас тут от живого мужа замуж выходить стали. Ты, может, думаешь, что ты это новенькое выдумала? Упредили, матушка. Уж давно выдумано. Во всех…… так то делают. – И с этими словами Марья Дмитриевна с привычным грозным жестом, засучивая свои широкие рукава и строго оглядываясь, прошла через комнату.