Иван Голль

Иван Голль
Yvan Goll, Iwan Goll, Ivan Goll
Имя при рождении:	Исаак Ланг
Дата рождения:	29 марта 1891(1891-03-29)
Место рождения:	Сен-Дье-де-Вож
Дата смерти:	27 февраля 1950(1950-02-27) (58 лет)
Место смерти:	Париж
Гражданство:	Германия Германия
Род деятельности:	поэт
Жанр:	Экспрессионизм
Язык произведений:	немецкий, французский, английский
Дебют:	Сумерки человечества

Иван Голль (нем. Yvan Goll, Iwan Goll, Ivan Goll, настоящее имя Исаак Ланг; 29 марта 1891, Сен-Дье-де-Вож — 27 февраля 1950, Париж) — немецко-французский поэт, один из представителей экспрессионизма.

Биография

Иван Голль родился в 1891 году в Сен-Дье-де-Вож (Лотарингия) в семье еврейского торговца одеждой. В то время этот город входил в состав Германской империи, присоединившей эти земли в результате франко-прусской войны, однако его жители по большей части всё ещё считали себя французами. Изучал правоведение в Страсбургском университете, и в 1912 году получил степень доктора философии. Будучи пацифистом, в начале Первой мировой войны Голль эмигрировал в Швейцарию. Там он жил в Цюрихе, Лозанне и Асконе. По окончании войны Голль переехал в Париж. Вторую мировую войну он провёл в эмиграции в США, лишь в 1947 году вернувшись во Францию. Голль так до конца жизни и не смог ответить себе на вопрос, к какой стране он принадлежит. О себе он говорил так:

«По судьбе — еврей, по случайности — француз, по бумажке с печатью — немец».

Произведения Голля сыграли значительную роль в истории экспрессионизма. Он писал на трёх языках (немецком, французском и английском).

Творчество

Как лирик Иван Голль принадлежит всё-таки к немецкому экспрессионизму. В нём он был своеобразным проводником идей французского сюрреализма. В 1919 году в знаменитую антологию «Сумерки человечества» была включена его поэма «Панамский канал» (нем. «Panamakanal»). В 1924 году в Берлине вышла в свет его сатирическая драма «Мафусаил или вечный обыватель» (нем. «Methusalem oder Der ewige Bürger»). В ней появились элементы театра абсурда.

Одно из главных его произведений — цикл стихов «Иоанн Безземельный» (нем. «Johann Ohneland», фр. «Jean sans terre»). В нём проглядывают автобиографические элементы, хотя посвящён он теме бездомности человека вообще.

Ссылки

• [magazines.russ.ru/arion/2011/3/i18.html «Малайские песни» в переводе В. Вебера]
• [magazines.russ.ru/inostran/2011/9/go3.html Стихи в переводе В. Вебера]

Отрывок, характеризующий Иван Голль

Но Ростов не слушал.
– Мы не чиновники дипломатические, а мы солдаты и больше ничего, – продолжал он. – Умирать велят нам – так умирать. А коли наказывают, так значит – виноват; не нам судить. Угодно государю императору признать Бонапарте императором и заключить с ним союз – значит так надо. А то, коли бы мы стали обо всем судить да рассуждать, так этак ничего святого не останется. Этак мы скажем, что ни Бога нет, ничего нет, – ударяя по столу кричал Николай, весьма некстати, по понятиям своих собеседников, но весьма последовательно по ходу своих мыслей.
– Наше дело исполнять свой долг, рубиться и не думать, вот и всё, – заключил он.
– И пить, – сказал один из офицеров, не желавший ссориться.
– Да, и пить, – подхватил Николай. – Эй ты! Еще бутылку! – крикнул он.



В 1808 году император Александр ездил в Эрфурт для нового свидания с императором Наполеоном, и в высшем Петербургском обществе много говорили о величии этого торжественного свидания.
В 1809 году близость двух властелинов мира, как называли Наполеона и Александра, дошла до того, что, когда Наполеон объявил в этом году войну Австрии, то русский корпус выступил за границу для содействия своему прежнему врагу Бонапарте против прежнего союзника, австрийского императора; до того, что в высшем свете говорили о возможности брака между Наполеоном и одной из сестер императора Александра. Но, кроме внешних политических соображений, в это время внимание русского общества с особенной живостью обращено было на внутренние преобразования, которые были производимы в это время во всех частях государственного управления.
Жизнь между тем, настоящая жизнь людей с своими существенными интересами здоровья, болезни, труда, отдыха, с своими интересами мысли, науки, поэзии, музыки, любви, дружбы, ненависти, страстей, шла как и всегда независимо и вне политической близости или вражды с Наполеоном Бонапарте, и вне всех возможных преобразований.
Князь Андрей безвыездно прожил два года в деревне. Все те предприятия по именьям, которые затеял у себя Пьер и не довел ни до какого результата, беспрестанно переходя от одного дела к другому, все эти предприятия, без выказыванья их кому бы то ни было и без заметного труда, были исполнены князем Андреем.
Он имел в высшей степени ту недостававшую Пьеру практическую цепкость, которая без размахов и усилий с его стороны давала движение делу.
Одно именье его в триста душ крестьян было перечислено в вольные хлебопашцы (это был один из первых примеров в России), в других барщина заменена оброком. В Богучарово была выписана на его счет ученая бабка для помощи родильницам, и священник за жалованье обучал детей крестьянских и дворовых грамоте.
Одну половину времени князь Андрей проводил в Лысых Горах с отцом и сыном, который был еще у нянек; другую половину времени в богучаровской обители, как называл отец его деревню. Несмотря на выказанное им Пьеру равнодушие ко всем внешним событиям мира, он усердно следил за ними, получал много книг, и к удивлению своему замечал, когда к нему или к отцу его приезжали люди свежие из Петербурга, из самого водоворота жизни, что эти люди, в знании всего совершающегося во внешней и внутренней политике, далеко отстали от него, сидящего безвыездно в деревне.