Дайм с сидящей Свободой
| Дайм с сидящей Свободой (США) | |
|---|---|
| Номинал: | 10 центов |
| Диаметр: | 17,9 мм |
| Масса: | 2,5 г |
| Гурт: | рубчатый |
| Металл: | 90% Ag и 10% Cu |
| Годы чеканки: | 1837—1891 |
| Аверс | |
| |
| Описание: | изображение женщины, символизирующей Свободу |
| Гравёр: | Томас Салли с модификациями Кристиана Гобрехта, Роберта Хьюгса и Джеймса Лонгекра |
| Реверс | |
| |
| Описание: | венок из оливковых ветвей, пучков пшеницы и початков кукурузы |
| Гравёр: | Джеймс Лонгекр (англ. James B. Longacre) |
Дайм с сидящей Свободой — серебряные монеты США номиналом в 10 центов, которые чеканились с 1837 по 1891 годы. Своим названием обязаны изображению на аверсе сидящей женщины, которая символизирует Свободу. Существует несколько разновидностей, который различаются как аверсом, так и реверсом.
Содержание
История
10 центов с изображением сидящей Свободы чеканились продолжительное время с 1837 по 1891 год. Подготовленный гравёром Томасом Салли и модифицированный Кристианом Гобрехтом дизайн аверса был помещён на монетах номиналом в 5, 10, 25, 50 центов, а также на серебряный доллар.
Монета имеет много разновидностей, появление которых было связано с происходившими в то время событиями. Изначально вес монеты составлял 13,36 граммов. После открытия богатых залежей золота в Калифорнии и вызванной этим золотой лихорадки цена серебра возросла. Если ранее стоимость серебра к золоту составляла 1/16, то после стала 1/15. В результате стоимость серебра в монете стала выше её номинальной стоимости. Вес серебра 1000 10-центовых монет стал эквивалентным не 100, а 106,5 долларов[1]. Это привело к тому, что монеты стали переплавляться принося прибыль предприимчивым дельцам.
В связи с этим содержание серебра в монете было уменьшено с 2,7 до 2,5 граммов. Для обозначения и соответственно защиты от переплавки монеты должны были содержать отличия от своих предшественников. В 1853 году были отчеканены 10-центовые монеты с 2 стрелками по бокам от года на аверсе. С 1856 монета приобрела первоначальный дизайн сохранив при этом уменьшенный вес.
12 февраля 1873 года конгрессом, при активном лоббировании, был принят акт, вошедший в историю как «преступление 73-го»[2], согласно которому вновь было пересмотрено содержание серебра в монетах. Новая серия содержала стрелки по обеим сторонам года на аверсе (как и на монетах 1853—1855 годов). С 1875 до 1891 года вновь стали чеканиться монеты без стрелочек около года[3].
Дайм с сидящей Свободой чеканился на 4 монетных дворах. О происхождении монеты из того или другого монетного двора свидетельствует небольшая буква под изображением на реверсе (до 1860 — под надписью «ONE DIME», после — под венком):
- отсутствует — монетный двор Филадельфии, Пеннсильвания
- CC — монетный двор Карсон-Сити, Невада
- O — монетный двор Нового Орлеана, Луизиана
- S — монетный двор Сан-Франциско, Калифорния
Изображение
Общее для всех разновидностей монеты
Аверс
На аверсе монеты изображена сидящая на скале женщина, символизирующая Свободу. В правой руке она держит щит, на котором написано «LIBERTY», а в левой — палку с надетым на неё фригийским колпаком, символом свободы и революции. Женщина одета в тогу. Под изображением Свободы находится год чеканки монеты.
Художником и гравёром была допущена ошибка из-за которой правая рука выглядит непропорционально больше левой.
Изображение Свободы напоминает английский символ — «Британия», который изображался на реверсе английских монет. По всей видимости, она и послужила прообразом Свободы помещённой на целой серии монет США[4].
Реверс
На реверсе монеты в центре располагается обозначение номинала «ONE DIME». Впервые термин «дайм» появился именно на монетах с сидящей Свободой. На предыдущей разновидности 10 центов было обозначение 10 C.
Разновидности
1837—1838
На аверсе монеты располагается изображение сидящей Свободы. Под ней обозначен год выпуска. По бокам от изображение чистое поле. На реверсе вокруг венка полукругом идёт надпись «UNITED STATES OF AMERICA».
1838—1840
Вокруг изображения сидящей Свободы появляется 13 звёзд. В остальном ни аверс ни реверс монеты не изменён.
1840—1853
Изображение Свободы «одели», добавив драпировку на открытое на предыдущих разновидностях правое плечо. Реверс монеты не изменён.
1853—1855
После открытия богатых залежей золота в Калифорнии и вызванной этим золотой лихорадки цена серебра возросла. Если ранее стоимость серебра к золоту составляла 1/16, то после стала 1/15. В результате стоимость серебра в монете стала выше её номинальной стоимости. Вес серебра 1000 10-центовых монет стал эквивалентным не 100, а 106,5 долларов[1]. Это привело к тому, что монеты стали переплавляться принося прибыль предприимчивым дельцам.
В связи с этим содержание серебра в монете было уменьшено с 2,7 до 2,5 граммов. Для обозначения и соответственно защиты от переплавки монеты должны были содержать отличия от своих предшественников. В 1853 году были отчеканены 10-центовые монеты с 2 стрелками по бокам от года на аверсе.
1856—1860
Содержащие большее количество серебра предыдущие разновидности монеты согласно закону Грешема были выведены из обращения. С 1856 года монеты стали чеканиться без стрелочек по сторонам от года. Дизайн этой разновидности повторяет дайм 1840—1853 годов. Отличие состояло лишь в весе (2,5 vs 2,7 г).
1860—1873
На аверсе 13 звёзд были заменены полукруговой надписью «UNITED STATES OF AMERICA». На реверсе монеты изображение венка изменилось. Вместо оливковых ветвей он стал содержать сельскохозяйственные культуры, в частности пшеницу и кукурузу. Дизайн реверса был подготовлен гравёром Джеймсом Лонгекром. Необходимость изменений в монете стала следствием введения новых технологий в процесс чеканки[5].
1873—1874
Содержание серебра в монетах было вновь пересмотрено. В результате, для обозначения монет, соответственно новым стандартам, по бокам от года вновь (как и в 1853—1855) появились стрелочки.
1875—1891
Стрелочки по бокам от года на аверсе монеты были убраны.
Тираж
| Год | Отчеканено в Филадельфии | Отчеканено в Карсон-Сити | Отчеканено в Новом-Орлеане | Отчеканено в Сан-Франциско |
|---|---|---|---|---|
| 1837 | 682 500 (около 30) | |||
| 1838 | 1 992 500 (около 5) | 406 034 | ||
| 1839 | 1 053 115 (около 5) | 1 323 000 | ||
| 1840 тип без драпировки тип с драпировкой |
981 500 (около 5) 377 500 (около 10) |
1 175 000 |
||
| 1841 | 1 622 500 (около 5) | 2 007 500 | ||
| 1842 | 1 887 500 (около 10) | 2 020 000 | ||
| 1843 | 1 370 000 (около 10) | 150 000 | ||
| 1844 | 72 500 (около 10) | |||
| 1845 | 1 755 000 (около 10) | 230 000 | ||
| 1846 | 31 300 (около 10) | |||
| 1847 | 245 000 (около 10) | |||
| 1848 | 451 500 (около 10) | |||
| 1849 | 839 000 (около 10) | 300 000 | ||
| 1850 | 1 931 500 (около 10) | 510 000 | ||
| 1851 | 1 026 500 (около 10) | 400 000 | ||
| 1852 | 1 535 500 (около 10) | 430 000 | ||
| 1853 «тип без стрелок» «тип со стрелками» |
95 000 12 078 010 (около 10) |
1 100 000 |
||
| 1854 | 4 470 000 (около 20) | 1 770 000 | ||
| 1855 | 2 075 000 (около 30) | |||
| 1856 | 5 780 000 (около 40) | 1 180 000 | 70 000 | |
| 1857 | 5 580 000 (около 100) | 1 540 000 | ||
| 1858 | 1 540 000 (около 200) | 290 000 | 60 000 | |
| 1859 | 430 000 (800) | 480 000 | 60 000 | |
| 1860 (без надписи на аверсе) с надписью |
140 000 606 000 (1 000) |
40 000 |
||
| 1861 | 1 883 000 (1 000) | 172 500 | ||
| 1862 | 847 000 (550) | 180 750 | ||
| 1863 | 14 000 (460) | 157 500 | ||
| 1864 | 11 000 (470) | 230 000 | ||
| 1865 | 10 000 (500) | 175 000 | ||
| 1866 | 8 000 (725) | 135 000 | ||
| 1867 | 6 000 (625) | 140 000 | ||
| 1868 | 464 000 (600) | 260 000 | ||
| 1869 | 256 000 (600) | 450 000 | ||
| 1870 | 470 500 (1 000) | 50 000 | ||
| 1871 | 906 750 (960) | 20 100 | 320 000 | |
| 1872 | 2 395 500 (950) | 35 480 | 190 000 | |
| 1873 (без стрелок) со стрелками |
1 568 000 (около 1 100) 2 377 700 (800) |
12 400 18 791 |
455 000 | |
| 1874 | 2 939 300 (около 700) | 10 817 | 240 000 | |
| 1875 | 10 350 000 (700) | 4 645 000 | 9 070 000 | |
| 1876 | 11 460 000 (1 150) | 8 270 000 (2) | 10 420 000 | |
| 1877 | 7 310 000 (510) | 7 700 000 | 2 340 000 | |
| 1878 | 1 677 200 (800) | 200 000 | ||
| 1879 | 14 000 (1 100) | |||
| 1880 | 36 000 (1 355) | |||
| 1881 | 24 000 (975) | |||
| 1882 | 3 910 000 (1 100) | |||
| 1883 | 7 674 673 (1 039) | |||
| 1884 | 3 365 505 (875) | 564 969 | ||
| 1885 | 2 532 497 (930) | 43 690 | ||
| 1886 | 6 376 684 (886) | 206 524 | ||
| 1887 | 11 283 229 (710) | 4 454 450 | ||
| 1888 | 5 495 655 (800) | 1 720 000 | ||
| 1889 | 7 380 000 (711) | 972 678 | ||
| 1890 | 9 910 951 (500) | 1 423 076 | ||
| 1891 | 15 310 000 (600) | 4 540 000 | 3 196 116 |
(В скобках обозначено количество монет качества пруф)
Суммарный тираж монеты составляет около 250 миллионов экземпляров[6].
Напишите отзыв о статье "Дайм с сидящей Свободой"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.coincommunity.com/coin_histories/half_dollar_1839_seated_liberty_no_motto.asp Сайт coincommunity.com]
- ↑ [www.coincommunity.com/coin_histories/half_dollar_1873_seated_liberty_arrows.asp Half Dollar 1873]
- ↑ [www.coincommunity.com/coin_histories/half_dollar_1873_seated_liberty_arrows.asp US 1873-1874 Seated Liberty With Arrows Half Dollar History | Coin Community]
- ↑ [www.ngccoin.com/CoinDetail.aspx?ContentID=5&page=all Seated Liberty, No Motto Dollar (1840—1866)]
- ↑ [www.coincommunity.com/coin_histories/dime_1860_seated_liberty_with_legend.asp 1860-91 Seated Liberty Dime Legend Obverse History]
- ↑ [www.coincommunity.com/us_dimes/seated_liberty.asp Сайт coincommunity.com Seated Liberty Dime 1853—1891]
|
Портал «Нумизматика и бонистика» |
|---|
Отрывок, характеризующий Дайм с сидящей Свободой
Пьер покраснел и, поспешно спустив ноги с постели, нагнулся к старику, неестественно и робко улыбаясь.– Я не из любопытства упомянул вам об этом, государь мой, но по более важным причинам. – Он помолчал, не выпуская Пьера из своего взгляда, и подвинулся на диване, приглашая этим жестом Пьера сесть подле себя. Пьеру неприятно было вступать в разговор с этим стариком, но он, невольно покоряясь ему, подошел и сел подле него.
– Вы несчастливы, государь мой, – продолжал он. – Вы молоды, я стар. Я бы желал по мере моих сил помочь вам.
– Ах, да, – с неестественной улыбкой сказал Пьер. – Очень вам благодарен… Вы откуда изволите проезжать? – Лицо проезжающего было не ласково, даже холодно и строго, но несмотря на то, и речь и лицо нового знакомца неотразимо привлекательно действовали на Пьера.
– Но если по каким либо причинам вам неприятен разговор со мною, – сказал старик, – то вы так и скажите, государь мой. – И он вдруг улыбнулся неожиданно, отечески нежной улыбкой.
– Ах нет, совсем нет, напротив, я очень рад познакомиться с вами, – сказал Пьер, и, взглянув еще раз на руки нового знакомца, ближе рассмотрел перстень. Он увидал на нем Адамову голову, знак масонства.
– Позвольте мне спросить, – сказал он. – Вы масон?
– Да, я принадлежу к братству свободных каменьщиков, сказал проезжий, все глубже и глубже вглядываясь в глаза Пьеру. – И от себя и от их имени протягиваю вам братскую руку.
– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.
– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
