Пассалоринхиты
Пассалоринхи́ты (др.-греч. πασσαλορυγχῖται; лат. passalorynchitæ; др.-рус. колавьртѣниѥ) или таскодруги́ты (др.-греч. τασκοδρουγῖται; лат. tascodrugitæ; др.-рус. тѧскодрѹгии) — еретики конца IV — начала V века, описанные Филастрием в книге «Liber de Haeresibus» и Августином в книге «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus»; у первого автора это 76 ересь, у второго автора это 63 ересь. Пассалоринхиты считали необходимым условием спасения человека — жизнь человека в тишине. При каждом постороннем звуке пассалоринхиты прикладывали палец снизу к носу, закрывая уста. Августин объясняет, что по этой причине они и получили своё название — лат. passalorynchitæ, которое было образовано от двух греческих слов: др.-греч. πάσσᾰλος — «затычка, кляп» (Августина перевел как «колышек») + др.-греч. ῥύγχος — «морда, клюв» (Августина перевел как «нос»). Филастрий пишет о том, что причину своего молчания пассалоринхиты объясняли словами Священного Писания: «Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих» (Пс. 140:3). О численности пассалоринхитов Филастрий и Августин ничего не сообщают.
Епифаний Кипрский в «Панарионе», где всего описано им 80 ересей, не выделяет пассалорнхитов в отдельную ересь, а пишет о них в главе, посвященной ереси Монтана; он пишет, что пассалорнхитами называются или монтанисты, или квинтиллиане. Епифаний приводит другое название пассалоринхитов — «таскодругиты» (др.-греч. τασκοδρουγῖται) это название по следующей причине: еретики «таском» (др.-греч. τασκός) называют «колышек», а «друнгом» (др.-греч. δροῦγγος) — «нос» или «ноздри». Во время молитвы, будто бы ради печального выражения лица и самовольной праведности, они кладут так называемый указательный палец на нос, некоторые и назвали их «таскодругитами», то есть «закладывающими нос» — (др.-греч. «πασσαλορυγχῖται»)[1]. Тимофей Константинопольский в своей книге пересказывает сказанное о таскодругитах Епифанием[2].
См. также
Напишите отзыв о статье "Пассалоринхиты"
Примечания
- ↑ Епифаний Кипрский. [www.odinblago.ru/epifaniy2/15 «На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег». Книга вторая. О еретиках фригийских, называемых или монтанистами, или еще Таскодругитами]
- ↑ [commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3ADrevneslavyanskaya_kormchaya_xiv_titulov_bez_tolkovanii_t_1.pdf&page=734 Бенешевич В. Н. Древлеславянская Кормчая. том 1, Издание 1906 год стр. 708]
Ссылки
- John Henry Blunt. [dbooks.bodleian.ox.ac.uk/books/PDFs/600088772.pdf Dictionary of Sects, Heresies, Ecclesiastical Parties, and Schools of Religious Thought. Rivingtons, 1903. p. 410]
- [books.google.ru/books?id=ZPgQAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false PL. 53. col. 608. LXIII.]
- [books.google.ru/books?id=73HYAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false PL 12 col. 1188. LXXVI.]
- [books.google.ru/books?id=mS1XAAAAcAAJ&pg=PA146&lpg=PA146&dq=beati+prophetae+vacantes&source=bl&ots=bu5lcqiQbP&sig=50Ms92-6RzoUIsm3BS_-5ifC7n0&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjoyqz01aLLAhWFCJoKHQJtBnQQ6AEIHDAA#v=onepage&q=beati%20prophetae%20vacantes&f=false De haeresibus liber cum emendationibus et notis Jo. Alberti Fabricii ... p. 146]
- [avatarpage.net/#pass Grands et petits avatars. 3 - Les Hérésies chrétiennes des premiers siècles (gnostiques et autres)]
- [www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0354-0430,_Augustinus,_De_Haeresibus,_MLT.pdf Augustinus. «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus».]
- [www.patristique.org/sites/patristique.org/IMG/pdf/Augustin_Haerisibus.pdf «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus» — «Livre sur les hérésies À Quodvultdeus»]
- [www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0354-0430,_Augustinus,_De_Haeresibus,_MLT.pdf Augustinus. «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus».]
Отрывок, характеризующий Пассалоринхиты
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.
– Ведь у нас есть хлеб господский, братнин? – спросила она.
– Господский хлеб весь цел, – с гордостью сказал Дрон, – наш князь не приказывал продавать.
– Выдай его мужикам, выдай все, что им нужно: я тебе именем брата разрешаю, – сказала княжна Марья.
Дрон ничего не ответил и глубоко вздохнул.
– Ты раздай им этот хлеб, ежели его довольно будет для них. Все раздай. Я тебе приказываю именем брата, и скажи им: что, что наше, то и ихнее. Мы ничего не пожалеем для них. Так ты скажи.
Дрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.
– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога.
Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков.
Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.
– Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте…
– Какой же обман? – удивленно спросила княжна
– Да уж я знаю, только послушайте меня, ради бога. Вот и няню хоть спросите. Говорят, не согласны уезжать по вашему приказанию.
– Ты что нибудь не то говоришь. Да я никогда не приказывала уезжать… – сказала княжна Марья. – Позови Дронушку.
Пришедший Дрон подтвердил слова Дуняши: мужики пришли по приказанию княжны.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна. – Ты, верно, не так передал им. Я только сказала, чтобы ты им отдал хлеб.
Дрон, не отвечая, вздохнул.
– Если прикажете, они уйдут, – сказал он.
– Нет, нет, я пойду к ним, – сказала княжна Марья
Несмотря на отговариванье Дуняши и няни, княжна Марья вышла на крыльцо. Дрон, Дуняша, няня и Михаил Иваныч шли за нею. «Они, вероятно, думают, что я предлагаю им хлеб с тем, чтобы они остались на своих местах, и сама уеду, бросив их на произвол французов, – думала княжна Марья. – Я им буду обещать месячину в подмосковной, квартиры; я уверена, что Andre еще больше бы сделав на моем месте», – думала она, подходя в сумерках к толпе, стоявшей на выгоне у амбара.
