Венгер, Арсен

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Арсен Венгер
Общая информация
Родился	Страсбург, Франция
Гражданство
Рост	191 см
Позиция	защитник, полузащитник
Информация о клубе
Клуб	Арсенал (Лондон)
Должность	главный тренер
Карьера
Молодёжные клубы
1963—1969	Даттленхайм
1969—1973	Мюциг
Клубная карьера*
1969—1973	Мюциг	? (?)
1973—1975	Мюлуз	56 (4)
1975—1978	Пьерро Вобан	80 (20)
1978—1981	Страсбур	11 (0)
Тренерская карьера
1981—1983	Страсбур (мол.)
1983—1984	Канн	ассистент
1984—1987	Нанси
1987—1994	Монако
1995—1996	Нагоя Грампус Эйт
1996—н.в.	Арсенал (Лондон)
Международные медали
Правительственные награды
* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов.

Арсе́н Венге́р (фр. Arsène Wenger; 22 октября 1949, Страсбург) — французский футбольный тренер немецкого происхождения, с 1996 года работающий с лондонским «Арсеналом».

Образование

Окончил инженерный факультет Университета Страсбурга (1974), имеет степень магистра экономических наук. Владеет (помимо родного французского, а также эльзасского диалекта) пятью языками: английским, немецким, итальянским, испанским и японским.

Футболист

В юности его кумиром был Раймон Копа.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан) Дебютировал на позиции центрального защитника в любительской команде «Мютциг». Первый профессиональный контракт заключил в возрасте 24 лет с клубом 2-го дивизиона «Мюлуз», продолжил карьеру в клубе 3-го дивизиона «Пьерро Вобан» из Страсбурга. На высшем уровне выступал за «Страсбур», за 3 сезона проведя всего 12 матчей. В сезоне 1978/79 получил титул чемпиона Франции, а также вышел на поле в одном матче Кубка УЕФА.

Тренер

В 1981—1994 занимался тренерской деятельностью во Франции: был тренером молодёжной команды «Страсбура» (1981—1983), помощником тренера в «Канне» (1983—1984). В 1984—1987 — главный тренер «Нанси», в 1987—1994 — главный тренер «Монако». Под руководством Венгера в сезоне 1987/88 «Монако» стал чемпионом Франции, а в 1992 — обладателем серебряных медалей, в 1989 — финалистом Кубка Франции, в 1991 — обладателем Кубка Франции, в 1992 — финалистом Кубка Обладателей Кубков.

В 1995—1996 тренировал клуб «Нагоя Грампус Эйт» (Нагоя, Япония), который в сезоне 1995/1996 стал обладателем Кубка Императора и Кубка Джей-Лиги. По итогам этого сезона был признан лучшим тренером Японии.

Главный тренер «Арсенала»

С 1996 — главный тренер клуба «Арсенал» (Англия). При нём клуб стал чемпионом Англии (сезоны 1997/98, 2001/02, 2003/04), обладателем Кубка (1997/98, 2001/02, 2002/03, 2004/05, 2013/14, 2014/15) и Суперкубка Англии (1999, 2000, 2003, 2005, 2014, 2015), финалистом Лиги чемпионов (2006), финалистом Кубка УЕФА (2000).

Возглавив «Арсенал», создал бригаду специалистов, специально занимающуюся вопросами функциональной подготовки футболистов. Каждый игрок получил индивидуальную программу тренировок и восстановительных процедур. Для каждого футболиста была также разработана специальная диета. Эти меры способствовали достижению клубом высоких результатов. Известен своей активной и успешной селекционной политикой — при нём «Арсенал» активно приобретает молодых футболистов, которые затем становятся «звёздами».К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

В Англии его называют «Профессор».К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан) Первый иностранный тренер в Англии (то есть тренер не из Великобритании), клуб которого выиграл национальный чемпионат. Первый иностранный тренер в Англии, кому удалось сделать «золотой дубль» — выиграть в одном сезоне и чемпионат, и Кубок. Первый иностранный тренер, признанный в этой стране «тренером года». В 2001 году отказался от поста тренера национальной сборной Франции, желая продолжить работу с «Арсеналом».

Пользуется большим доверием болельщиков, в связи с чем распространена фраза «Arsene knows» («Арсен знает»).

В сезоне 1998/99 стал лауреатом приза Fair play («Честная игра») за то, что отказался от победы в кубковом матче с «Шеффилдом». Тогда один из игроков «Шеффилда» получил травму, после чего его партнёр выбил мяч за боковую линию, чтобы прервать игру и позволить оказать игроку медицинскую помощь. По негласным «джентльменским правилам» игроки «Арсенала» должны были в этом случае отдать мяч противнику, но вместо этого они сохранили мяч у себя и забили гол, что не противоречило правилам. В результате «Арсенал» одержал победу со счётом 2:1 (этот гол стал решающим). Арсен Венгер выступил за переигровку матча. В новом матче «Арсенал» вновь победил с тем же счётом.

Арсен Венгер, как глобальный посол компании Castrol, принял непосредственное участие в разработке системы статистики и мониторинга футбольных матчей Castrol Index..

Соперничество с Алексом Фергюсоном

Также Арсен Венгер хорошо известен своим соперничеством с бывшим тренером «Манчестер Юнайтед» Алексом Фергюсоном. Это соперничество достигло своей кульминации в «Пиццагейте». Инцидент случился на «Олд Траффорд» в октябре 2004 года после спорного пенальти в ворота «Арсенала», и в результате матч закончился поражением «канониров» со счётом 2:0, которое окончило беспроигрышную серию из 49 матчей команды Арсена Венгера в рамках английской Премьер-Лиги. После матча Сеск Фабрегас бросил еду в тренера «МЮ». Венгер был оштрафован на £15 000 из-за обвинений в симуляции форварда «Юнайтед» Руда ван Нистелроя в послематчевом телевизионном интервью. Позже он был оштрафован вновь за подобные высказывания, отстаивая свою точку зрения. С тех пор руководители команд согласились смягчить свои слова в попытке разрядить соперничество.

19 октября 2010 года Международная федерация футбольной истории и статистики (IFFHS) опубликовала список лучших тренеров первого десятилетия XXI века. Список был составлен на основании ежегодного рейтинга тренеров: итоговый результат для каждого специалиста был получен путём суммирования 10 процентов от его баллов за каждый год из предыдущих десяти лет. Лучшим тренером десятилетия назван наставник лондонского «Арсенала» Арсен Венгер. Он набрал 142 очка против 133 очков, заработанных Фергюсоном, являющегося тренером «Манчестер Юнайтед» и по совместительству принципиальным противником Арсена Венгера.

К противостоянию Венгера с Алексом Фергюсоном можно также отнести и потерю им летом 2012 года лидера своей команды и лучшего бомбардира Премьер-лиги сезона 2011/2012 годов Робина ван Перси. 15 августа было объявлено о соглашении о трансфере ван Перси в «Манчестер Юнайтед». Сумма сделки составила 22,5 млн фунтов, также «Манчестер Юнайтед» дополнительно выплатит 1,5 млн, если в течение четырёх лет выиграет Премьер-лигу или Лигу чемпионов. 17 августа футболист официально стал игроком «красных дьяволов». 3 ноября 2012 года Ван Перси забил гол своему бывшему клубу — «Арсеналу».

Достижения

Командные

В качестве игрока

Страсбур

• Чемпион Франции: (1) 1978/79

В качестве тренера

Монако

• Чемпион Франции: (1) 1987/88
• Обладатель Кубка Франции: (1) 1990/91
• Итого : 2 трофея

Нагоя Грампус

• Обладатель Кубка Императора: (1) 1995
• Обладатель Суперкубка Японии: (1) 1996
• Итого : 2 трофея

Арсенал

• Чемпион Англии: (3) 1997/98, 2001/02, 2003/04
• Обладатель Кубка Англии: (6) 1997/98, 2001/02, 2002/03, 2004/05, 2013/14, 2014/15
• Обладатель Суперкубка Англии: (6) 1998, 1999, 2002, 2004, 2014, 2015
• Итого : 15 трофеев

Личные

• Тренер года в Джей-лиге: (1) 1995
• Тренер сезона английской Премьер-лиги: (3) 1998, 2002, 2004
• Тренер месяца английской Премьер-лиги: (14) 1998: март, апрель; 2000: октябрь; 2002: апрель, сентябрь; 2003: август; 2004: февраль, август; 2007: сентябрь, декабрь; 2011: февраль; 2012: февраль; 2013: сентябрь; 2015: март
• Тренер года в Европе: (4) 2000, 2002, 2003, 2004
• Тренер года во Франции по версии «France Football»: (1) 2008
• Лучший тренер первого десятилетия XXI века по версии IFFHS (2010)
• Член Зала славы английского футбола (2006)

Тренерская статистика

Клуб	Страна	Начало работы	Завершение работы	Показатели
				И	В	Н	П	% побед
Нанси	Франция Франция	1984	1987	114	33	30	51	28,95
Монако	Франция Франция	1987	1995	266	130	53	83	48,87
Нагоя Грампус	Япония Япония	1995	1996	56	38	0*	18	67,86
Арсенал	Англия Англия	30 сентября 1996		1136	653	263	220	57,48
Итого				1572	854	346	372	54,32

Данные откорректированы по состоянию на 29 октября 2016 года
*В период работы Венгера в японской Джей-лиге в случае завершения основного времени матча вничью назначалось дополнительное время и серия пенальти.

Ссылки

• [www.arsenal.com/first-team/coaching-staff/ars-ne-wenger Биография Арсена Венгера на Arsenal.com] (англ.)
• [www.sports.ru/tags/1046806.html Биография на Sports.ru]
• [www.eurosport.ru/arsene-wenger_blog134/blogpostlist.shtml Блог Арсена Венгера на Eurosport.ru (перевод с английской версии)]

Отрывок, характеризующий Венгер, Арсен

Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.


Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.
Въехав в ворота большого дома, где было помещение ложи, и пройдя по темной лестнице, они вошли в освещенную, небольшую прихожую, где без помощи прислуги, сняли шубы. Из передней они прошли в другую комнату. Какой то человек в странном одеянии показался у двери. Вилларский, выйдя к нему навстречу, что то тихо сказал ему по французски и подошел к небольшому шкафу, в котором Пьер заметил невиданные им одеяния. Взяв из шкафа платок, Вилларский наложил его на глаза Пьеру и завязал узлом сзади, больно захватив в узел его волоса. Потом он пригнул его к себе, поцеловал и, взяв за руку, повел куда то. Пьеру было больно от притянутых узлом волос, он морщился от боли и улыбался от стыда чего то. Огромная фигура его с опущенными руками, с сморщенной и улыбающейся физиономией, неверными робкими шагами подвигалась за Вилларским.
Проведя его шагов десять, Вилларский остановился.
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.
При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.