549 год до н. э.
Поделись знанием:
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
(перенаправлено с «549 до н. э.»)
| Годы |
|---|
| 553 до н. э. · 552 до н. э. · 551 до н. э. · 550 до н. э. — 549 до н. э. — 548 до н. э. · 547 до н. э. · 546 до н. э. · 545 до н. э. |
| Десятилетия |
| 560-е до н. э. · 550-е до н. э. — 540-е до н. э. — 530-е до н. э. · 520-е до н. э. |
| Века |
| VII век до н. э. — VI век до н. э. — V век до н. э. |
Содержание
События
- Набонид завоёвывает Тейму в Северной Аравии и переносит туда свою резиденцию. Правителем Вавилона остаётся Валтасар (Белшаррусур), сын Набонида.
Китай
- 24-й год по эре правления луского князя Сян-гуна [1].
- Весной луский посол Шусунь Бао поехал в Цзинь, а луский полководец Чжунсунь Сей вторгся в Ци [2].
- Летом чуский царь воевал с У, но безуспешно [3].
- «Чуньцю» отмечает в 7 луне, в день цзя-цзы, в новолуние, полное солнечное затмение, в 7 луне наводнение в Лу, а в 8 луне, в день гуй-сы, в новолуние, ещё одно солнечное затмение [4] (в «Ши цзи» упомянуто одно затмение 549 года [5]). По современным данным, затмение произошло [www.secl.ru/eclipse_catalog/-548_6_19.html 19 июня 549 года до н. э.]
- В 7 луне циский полководец Цуй Чжу напал на Цзюй и разорил местность Цзе-гэнь [6].
- В 8 луне состоялся съезд в И-и, присутствовали князья Цзинь, Сун, Вэй, Лу, Чжэн, Цзюй, Чжу, Тэн, Се, Малого Ци и Малого Чжу, поход против Ци отложили из-за наводнения [7].
- Боясь сближения Цзинь и Чу, циский сановник Янь-цзы задумал помешать этому. Чусцы установили связи с Ци [8].
- Цзиньский посол Шу-сян провёл переговоры с Цинь [9].
- В Чжэн Цзы-чань заявил, что Фань Сюань-цзы должен заниматься управлением, и взносы, которые требует Цзинь, слишком тяжелы для Чжэн, тогда Фань снизил взносы. чжэнский гун предложил напасть на Чэнь [10].
- Чжэн при одобрении Цзинь напало на Чэнь [11].
- Зимой чуский царь, возглавив войска князей Чэнь, Цай и Сюй, напал на Чжэн, чтобы помочь Ци [12].
- Зимой луский гун вернулся со съезда и направил посла Шусунь Бао в Чжоу. В Лу был сильный голод [13].
- Зимой чэньский сановник Цянь И-цзю бежал в Чу [14].
- Умер князь Янь Вэнь-гун, ему наследовал И-гун (эра правления 548-545) [15].
| ||||||
См. также
Источники
- ↑ Конфуциева летопись «Чуньцю» («Вёсны и осени»). Перевод и примечания Н. И. Монастырева. М., 1999. С.77-78
- ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.82; Чуньцю, известия 1-2
- ↑ Чуньцю, известие 3 и примечания на с.171
- ↑ Чуньцю, известия 4, 6 и 7
- ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.184
- ↑ Чуньцю, известие 5 и примечания на с.171
- ↑ Чуньцю, известие 8 и примечания на с.171
- ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.182, 184
- ↑ Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.127
- ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.183, 185; Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.188
- ↑ Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.188
- ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.184; Чуньцю, известие 9
- ↑ Чуньцю, известия 10, 12, 13
- ↑ Чуньцю, известие 11
- ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.185; Т. V. М., 1987. С.86
Напишите отзыв о статье "549 год до н. э."
Отрывок, характеризующий 549 год до н. э.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
