Айдахо-Фолс
Поделись знанием:
К:Населённые пункты, основанные в 1864 году
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
(перенаправлено с «Айдахо-Фолс (Айдахо)»)
Город
|
А́йдахо-Фолс[1][2] (англ. Idaho Falls) — окружной центр округа Бонневилл и самый большой город на востоке штата Айдахо, США.
Содержание
История
В 1865 году на месте нынешнего расположения города первопоселенец Джеймс Тейлор[en] построил через реку Снейк деревянный мост.[3] Благодаря мосту образовался новый маршрут, ведущий на запад и север. Изначально город назывался Игл-Рок (англ. Eagle Rock, дословно — «орлиная скала») по заселённому орлами острову на реке Снейк. В конце 1870-х годов через Игл-Рок из Юты в город Бьютт, богатый медными залежами, была проложена железная дорога. Это привело к быстрому приросту первопоселенцев и развитию инфраструктуры города. В 1891 году город был переименован в Айдахо-Фолс (англ. Falls — водопады). В 1895 году вокруг города была сооружена обширная оросительная система. В 1949 году на западе Айдахо-Фолса был построен научно-исследовательский комплекс по изучению ядерной энергетики[en]. На май 2012 года численность сотрудников комплекса составляла свыше 8000 человек.[4]
Описание
Средняя высота Айдахо-Фолс — 1437 метров.[5] Площадь города составляет 58 км².[5] Айдахо-Фолс — главный город агломерации Айдахо-Фолс и статистической зоны Айдахо-Фолс—Блэкфут. Агломерация Айдахо-Фолс является второй по численности населения в Айдахо после агломерации Бойсе. Согласно переписи 2010 года, население города составляло 56 813 человек, а соответствующей агломерации — 130 374 человека.[6] С 2000 года рост населения составил 12,0 %.[7] Плотность населения составляет 980 чел./км². Средний возраст жителей — 32 года и 2 месяца.[8] Половой состав населения: 49,5 % — мужчины, 50,5 % — женщины. Расовый состав населения по данным на 2010 год[7]:
- белые — 89,3 %;
- чернокожие — 0,7 %;
- индейцы — 1,0 %;
- азиаты — 1,0 %;
- океанийцы — 0,1 %;
- две и более расы — 2,3 %.
<timeline> Colors=
id:lightgrey value:gray(0.9) id:darkgrey value:gray(0.7) id:sfondo value:rgb(1,1,1) id:barra value:rgb(0.6,0.7,0.8)
ImageSize = width:600 height:300 PlotArea = left:50 bottom:50 top:30 right:30 DateFormat = x.y Period = from:0 till:60000 TimeAxis = orientation:vertical AlignBars = justify ScaleMajor = gridcolor:darkgrey increment:10000 start:0 BackgroundColors = canvas:sfondo
BarData=
bar:1880 text:1880 bar:1890 text:1890 bar:1900 text:1900 bar:1910 text:1910 bar:1920 text:1920 bar:1930 text:1930 bar:1940 text:1940 bar:1950 text:1950 bar:1960 text:1960 bar:1970 text:1970 bar:1980 text:1980 bar:1990 text:1990 bar:2000 text:2000 bar:2009 text:2009
PlotData=
color:barra width:25 align:center
bar:1880 from:0 till: 300 bar:1890 from:0 till: 938 bar:1900 from:0 till: 1262 bar:1910 from:0 till: 4827 bar:1920 from:0 till: 8064 bar:1930 from:0 till: 9429 bar:1940 from:0 till: 15024 bar:1950 from:0 till: 19218 bar:1960 from:0 till: 33161 bar:1970 from:0 till: 35776 bar:1980 from:0 till: 39739 bar:1990 from:0 till: 43929 bar:2000 from:0 till: 50730 bar:2009 from:0 till: 56813
PlotData=
bar:1880 at: 300 fontsize:S text: 300 shift:(0,5) bar:1890 at: 938 fontsize:S text: 938 shift:(0,5) bar:1900 at: 1262 fontsize:S text: 1262 shift:(0,5) bar:1910 at: 4827 fontsize:S text: 4827 shift:(0,5) bar:1920 at: 8064 fontsize:S text: 8064 shift:(0,5) bar:1930 at: 9429 fontsize:S text: 9429 shift:(0,5) bar:1940 at: 15024 fontsize:S text: 15024 shift:(0,5) bar:1950 at: 19218 fontsize:S text: 19218 shift:(0,5) bar:1960 at: 33161 fontsize:S text: 33161 shift:(0,5) bar:1970 at: 35776 fontsize:S text: 35776 shift:(0,5) bar:1980 at: 39739 fontsize:S text: 39739 shift:(0,5) bar:1990 at: 43929 fontsize:S text: 43929 shift:(0,5) bar:2000 at: 50730 fontsize:S text: 50730 shift:(0,5) bar:2009 at: 56813 fontsize:S text: 56813 shift:(0,5)
TextData=
fontsize:S pos:(20,20) text:Динамика численности населения Айдахо-Фолса
</timeline>
| Климатограмма Айдахо-Фолса | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Я | Ф | М | А | М | И | И | А | С | О | Н | Д |
26.9
-1
-10
|
29.5
2
-8
|
35.3
9
-3
|
36.1
15
1
|
51.1
21
4
|
34.3
26
8
|
15.2
31
12
|
17.3
31
11
|
25.4
24
6
|
29.0
16
1
|
32.0
7
-4
|
31.0
-1
-10
|
| Температура в °C • Сумма осадков в мм Источник: [www.weather.com/outlook/travel/businesstraveler/wxclimatology/monthly/USID0120 weather.com] | |||||||||||
Город является важным транспортным узлом, связывающим восток Айдахо и запад Вайоминга. Благодаря относительно хорошей экономической обстановке, высокому качеству жизни и высококлассным курортам, Айдахо-Фолс порой попадает в списки «лучших мест для жизни», составляемые различными издательствами.[9]
Побратимы
Напишите отзыв о статье "Айдахо-Фолс"
Примечания
- ↑ Соединенные Штаты Америки // Атлас мира / сост. и подгот. к изд. ПКО «Картография» в 2009 г. ; гл. ред. Г. В. Поздняк. — М. : ПКО «Картография» : Оникс, 2010. — С. 168—169. — ISBN 978-5-85120-295-7 (Картография). — ISBN 978-5-488-02609-4 (Оникс).</span>
- ↑ Словарь географических названий зарубежных стран / отв. ред. А. М. Комков. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Недра, 1986. — С. 11.</span>
- ↑ MD Beal, A History of Southeastern Idaho, 1942, p. 218.
- ↑ [labor.idaho.gov/publications/lmi/pubs/butteProfile.pdf Butte County, Work Force Trends] (англ.). idaho.gov. Проверено 23 июня 2012. [www.webcitation.org/68nAVyKQX Архивировано из первоисточника 30 июня 2012].
- ↑ 1 2 [en.db-city.com/United_States/Idaho/Bonneville/Idaho_Falls Idaho Falls, Bonneville, Idaho] (англ.). db-city.com. Проверено 23 июня 2012. [www.webcitation.org/68nAWR22e Архивировано из первоисточника 30 июня 2012].
- ↑ [www.census.gov/compendia/statab/2012/tables/12s0022.xls Metropolitan Statistical Areas--Population by Age: 2010] (англ.). census.gov. Проверено 28 апреля 2012. [www.webcitation.org/66runRB03 Архивировано из первоисточника 12 апреля 2012].
- ↑ 1 2 [quickfacts.census.gov/qfd/states/16/1639700.html Idaho Falls (city), Idaho] (англ.). census.gov. Проверено 23 июня 2012. [www.webcitation.org/68nAWyND2 Архивировано из первоисточника 30 июня 2012].
- ↑ [www.city-data.com/city/Idaho-Falls-Idaho.html Idaho Falls, Idaho] (англ.). city-data.com. Проверено 23 июня 2012.
- ↑ [money.cnn.com/magazines/moneymag/bplive/2010/snapshots/PL1639700.html Best Places to Live 2010 - Top 100] (англ.). CNN. Проверено 7 января 2012. [www.webcitation.org/66runr2bC Архивировано из первоисточника 12 апреля 2012].[inlportal.inl.gov/portal/server.pt/community/idaho_falls_attractions_and_events/555 Idaho Falls Attractions] (англ.). Idaho National Laboratory. Проверено 7 января 2012.
</ol>
Ссылки
- [www.idahofallsidaho.gov Официальный сайт города]
- [www.arcadiapublishing.com/mm5/merchant.mvc?Screen=PROD&Product_Code=9780738559681&Store_Code=arcadia&search=idaho+falls+post&offset=0&filter_cat=&PowerSearch_Begin_Only=&sort=name.asc&range_low=&range_high=%20%26srch_name%3D1 New Local Book Idaho Falls Post Register]
Данные по динамике численности населения
- Moffatt, Riley. Population History of Western U.S. Cities & Towns, 1850—1990. Lanham: Scarecrow, 1996, 94.
- [www.census.gov/popest/cities/files/SUB-EST2007-16.csv Subcounty population estimates: Idaho 2000-2007] (CSV)(недоступная ссылка — история). United States Census Bureau, Population Division (18 марта 2009). Проверено 9 мая 2009. [web.archive.org/20110604184717/www.census.gov/popest/cities/files/SUB-EST2007-16.csv Архивировано из первоисточника 4 июня 2011].
| ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Айдахо-Фолс
Не один Наполеон испытывал то похожее на сновиденье чувство, что страшный размах руки падает бессильно, но все генералы, все участвовавшие и не участвовавшие солдаты французской армии, после всех опытов прежних сражений (где после вдесятеро меньших усилий неприятель бежал), испытывали одинаковое чувство ужаса перед тем врагом, который, потеряв половину войска, стоял так же грозно в конце, как и в начале сражения. Нравственная сила французской, атакующей армии была истощена. Не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знаменами, и тем пространством, на котором стояли и стоят войска, – а победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородиным. Французское нашествие, как разъяренный зверь, получивший в своем разбеге смертельную рану, чувствовало свою погибель; но оно не могло остановиться, так же как и не могло не отклониться вдвое слабейшее русское войско. После данного толчка французское войско еще могло докатиться до Москвы; но там, без новых усилий со стороны русского войска, оно должно было погибнуть, истекая кровью от смертельной, нанесенной при Бородине, раны. Прямым следствием Бородинского сражения было беспричинное бегство Наполеона из Москвы, возвращение по старой Смоленской дороге, погибель пятисоттысячного нашествия и погибель наполеоновской Франции, на которую в первый раз под Бородиным была наложена рука сильнейшего духом противника.Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
