Habemus Papam

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Habemus Papam (букв. у нас есть Папа) — латинская формула, возвещающая о том, что избран новый папа римский:

Annuntio vobis gaudium magnum: habemus Papam — Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, Dominum (имя), Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem, (фамилия), qui sibi nomen imposuit (новое имя папы).

В русском переводе: Объявляю вам великую радость: у нас есть Папа — преосвященнейший и достопочтеннейший господин, господин (имя), кардинал Святой Римской Церкви (фамилия), который принял себе имя (новое имя папы).

Эту формулу возвещает кардинал-протодьякон с центрального балкона (т.н. «Ложи благословения») Собора Святого Петра. После этого выносят Крест, и выходит новый папа римский, который произносит благословение «Urbi et orbi» (городу и миру).

На Конклаве 2013 года — Habemus Papam объявлял кардинал-протодьякон Жан-Луи Торан 13 марта 2013 после избрания папы римского Франциска.





История

Точное время принятия этой формулы неизвестно, но уже в 1484 году она использовалась для избрания Джованни Баттисты Чибо, который принял имя Иннокентия VIII. Текст составлен в частности из Евангелия от Луки (2:10-11), которое содержит слова ангела пастухам объявляющим о рождении Мессии: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь». Отметим, что в Вульгате, латинском переводе Библии Святого Иеронима (примерно 382 год), слова, используемые евангелистом, — «vobis gaudium magnum», в то время как слово «annuntio» было использовано в предыдущих переводах.

Провозглашение имени нового папы римского

При объявлении имени вновь избранного понтифика имя, данное при рождении, или первое имя нового папы римского объявляются на латыни в винительном падеже (например, Eugenium, Angelum Iosephum, Ioannem Baptistam, Albinum, Carolum, Iosephum, Georgium Marium), но фамилия нового папы римского даётся в несклоняемом виде (например, Pacelli, Roncalli, Montini, Luciani, Wojtyła, Ratzinger, Bergoglio).

Тронное имя нового папы римского обычно дается на латыни в родительном (например, Ioannis vigesimi tertii, Ioannis Pauli primi, Benedicti decimi sexti и т. д.) или, реже, в винительном падеже (как в 1963 году, когда папское имя папы Павла VI было провозглашено как Paulum sextum и в 2013 году, когда имя Франциска было объявлено как Franciscum)[1].

Во время объявления об избрании Папы Бенедикта XVI кардинал Медина Эстевес употребил его имя в родительном падеже (он сказал Benedicti decimi sexti)[2], но на сайте Святого Престола, на странице объявления о его избрании в формуле Habemus Papam тронное имя Бенедикта было написано в винительном падеже (а именно Benedictum XVI[3].

Нумерация в папском имени может быть опущена, если тронное имя нового Папы такое же, как и у его предшественника, как это было в октябре 1978 года, когда тронное имя Папы римского Иоанна Павла II было объявлено просто как Ioannis Pauli без нумерации[4], так как его непосредственным предшественником был папа Иоанн Павел I. Такой же случай произошёл в 1939 году, когда тронное имя Папы Пия XII, после его избрания, было объявлено просто как Pium[5], так как его непосредственным предшественником был Пий XI.

Конклав 2005 года

На Конклаве 2005 года habemus Papam объявлял кардинал-протодьякон Хорхе Артуро Медина Эстевес 19 апреля 2005 после избрания папы римского Бенедикта XVI. Объявлению предшествовало приветствие («Дорогие братья и сёстры») на нескольких языках (итальянском, испанском, французском, немецком и английском языках).

Конклав 2013 года

После конклава 2013 года имя нового папы Франциска объявил французский кардинал-протодьякон Жан-Луи Торан. В отличие от Медины Эстевеса, он не произносил перед формулой дополнительных приветствий, а имя папы провозгласил в винительном падеже и без номера (Franciscum).

Протодьяконы, которые провозглашали имя нового Папы римского

Это неполный список кардиналов-протодьяконов (старших кардиналов-дьяконов), которые, как известно, провозглашают Habemus Papam.

В светской культуре

Фраза Habemus Papam дала название фильму режиссёра Нанни Моретти.

Напишите отзыв о статье "Habemus Papam"

Примечания

  1. ↑ [www.youtube.com/watch?v=PhIh7xYEy_0 elezione Papa Paolo VI (1963)]. YouTube. Accessed on December 22, 2012.
  2. ↑ www.youtube.com/watch?v=QgSCJX2312E YouTube. Accessed February 2, 2013
  3. ↑ www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/elezione/index_en.htm Holy See website on Benedict XVI’s election. Retrieved February 2, 2013
  4. ↑ [www.youtube.com/watch?v=XL5-DSFirLk RAIStoria Elezione Giovanni Paolo II]. YouTube. Accessed on December 21, 2012.
  5. ↑ [www.youtube.com/watch?v=xRfvjvSLKXA Habemus Papam- Pope Pius XII]. YouTube. Accessed on December 21, 2012.
Папские ритуалы, символы и церемониал

Отрывок, характеризующий Habemus Papam

«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
«Я видел во сне, что иду я в темноте, и вдруг окружен собаками, но иду без страха; вдруг одна небольшая схватила меня за левое стегно зубами и не выпускает. Я стал давить ее руками. И только что я оторвал ее, как другая, еще большая, стала грызть меня. Я стал поднимать ее и чем больше поднимал, тем она становилась больше и тяжеле. И вдруг идет брат А. и взяв меня под руку, повел с собою и привел к зданию, для входа в которое надо было пройти по узкой доске. Я ступил на нее и доска отогнулась и упала, и я стал лезть на забор, до которого едва достигал руками. После больших усилий я перетащил свое тело так, что ноги висели на одной, а туловище на другой стороне. Я оглянулся и увидал, что брат А. стоит на заборе и указывает мне на большую аллею и сад, и в саду большое и прекрасное здание. Я проснулся. Господи, Великий Архитектон природы! помоги мне оторвать от себя собак – страстей моих и последнюю из них, совокупляющую в себе силы всех прежних, и помоги мне вступить в тот храм добродетели, коего лицезрения я во сне достигнул».
«7 го декабря.
«Видел сон, будто Иосиф Алексеевич в моем доме сидит, я рад очень, и желаю угостить его. Будто я с посторонними неумолчно болтаю и вдруг вспомнил, что это ему не может нравиться, и желаю к нему приблизиться и его обнять. Но только что приблизился, вижу, что лицо его преобразилось, стало молодое, и он мне тихо что то говорит из ученья Ордена, так тихо, что я не могу расслышать. Потом, будто, вышли мы все из комнаты, и что то тут случилось мудреное. Мы сидели или лежали на полу. Он мне что то говорил. А мне будто захотелось показать ему свою чувствительность и я, не вслушиваясь в его речи, стал себе воображать состояние своего внутреннего человека и осенившую меня милость Божию. И появились у меня слезы на глазах, и я был доволен, что он это приметил. Но он взглянул на меня с досадой и вскочил, пресекши свой разговор. Я обробел и спросил, не ко мне ли сказанное относилось; но он ничего не отвечал, показал мне ласковый вид, и после вдруг очутились мы в спальне моей, где стоит двойная кровать. Он лег на нее на край, и я будто пылал к нему желанием ласкаться и прилечь тут же. И он будто у меня спрашивает: „Скажите по правде, какое вы имеете главное пристрастие? Узнали ли вы его? Я думаю, что вы уже его узнали“. Я, смутившись сим вопросом, отвечал, что лень мое главное пристрастие. Он недоверчиво покачал головой. И я ему, еще более смутившись, отвечал, что я, хотя и живу с женою, по его совету, но не как муж жены своей. На это он возразил, что не должно жену лишать своей ласки, дал чувствовать, что в этом была моя обязанность. Но я отвечал, что я стыжусь этого, и вдруг всё скрылось. И я проснулся, и нашел в мыслях своих текст Св. Писания: Живот бе свет человеком, и свет во тме светит и тма его не объят . Лицо у Иосифа Алексеевича было моложавое и светлое. В этот день получил письмо от благодетеля, в котором он пишет об обязанностях супружества».


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Habemus_Papam&oldid=80031167»