Чтец (клирик)
Чтец (греч. αναγνώστης, лат. lector) — в христианстве — первая (если не считать степень свещеносца, которая фактически не выделяется в особую)[1] степень низшего клирика, основная задача которого читать во время общественного богослужения некоторые тексты Священного Писания и молитвы.
Содержание
История
По древней традиции, чтецы не только читали в христианских храмах, но и растолковывали значение трудно понятных текстов, переводили их на языки своей местности (латинский, греческий, арамейский, коптский, сирийский, армянский и др.), произносили проповеди, обучали новообращённых и детей, пели различные гимны (песнопения), занимались благотворительностью, имели и другие церковные служения.
Уже в древней церкви пели, читали и произносили проповеди в храмах только мужчины, и обязательно посвящённые (исключение делалось только рукоположенным диаконисам и монахиням). Поэтому посвящёнными чтецами могут быть только мужчины.
В 1994 году ректор Московской духовной академии и семинарии епископ Филарет (Карагодин), по благословению патриарха Алексия II, ввёл обычай посвящать во чтецов всех выпускников мирян, семинарии и академии. Такая практика распространилась и на другие семинарии и некоторые духовные училища Русской Православной церкви.
Условия поставления
Более низшей ступенью низших клириков перед чтецом является свещеносец. Если для чтеца нижней границей возраста согласно 42-й главе «От свитка новых заповедей Иустиниана царя», в ней 43-я глава, Кормчей является — 15 лет[2], то свещеносцы не упоминаются ни среди правил Вселенских соборов, ни в Кормчей, по этой причине архиерей может ставить человека в свещеносца с более раннего возраста, с 10 или даже с 7 лет.
Во многих случаях ставленники во диаконы пребывают в духовном сане чтеца (клирика) лишь несколько минут (между посвящением в свещеносцы и посвящением в иподиаконы).
В православной церкви чтецы посвящаются архиереями (в монастырях — игуменами[3]) через особый обряд — хиротесию, иначе называемый «поставлением». Это посвящение совершается из свещеносца, после которого может последовать его рукоположение в иподиакона, а затем во диакона, далее — во священника и высшее — во епископа (архиерея). Неженатый и не монашествующий православный чтец (певец) ещё имеет право вступить в христианский брак, а рукоположенный во иподиакона и выше уже не может законно венчаться.
Чинопоследование поставления
Поставление во чтеца обычно совершается в храме в начале Литургии либо сразу после облачения архиерея на кафедре или в алтаре (во время чтения часов), либо уже во время пения антифонов (посреди храма)[4]:
- Ставленник (или группа ставленников) в подрясниках с поясками выходит из алтаря диаконскими дверями, в два ряда подходит к архиерею и творит ему три земных поклона.
- Архиерей каждого три́щи зна́менает крестовидно по главе (поставление во свещеносца), и по сем, возложа́ руку на главу его, глаголет первую молитву: Иже всю тварь светом просветивый чудес Твоих Господи,..
- Начальные молитвы, тропари апостолам, святителям Иоанну Златоусту, Василию Великому, Григорию Двоеслову, „Слава.., И ныне..,“ Богородичен,
- Крестовидное пострижение волос,
- Облачение в краткий фелонь,
- Архиерей второй раз (начинается поставление собственно во чтеца) троекратно благословляет и возлагает руку на главу ставленника/ставленников с молитвой: Господи Боже Вседержителю, избери раба твоего сего и освяти его,..
- Чтение посвящаемым Апостола, поклонение архиерею,
- Снятие фелони,
- Третье троекратное благословение архиереем поставляемого,
- Осенение архиереем стихаря над крестом,
- Облачение чтеца/чтецов в стихарь,
- Назидание архиерея об обязанностях чтеца,
- Благословение Господне, наречение во чтеца конкретного храма (обычно в котором совершалось посвящение),
- Вручение чтецу/чтецам лампады (подсвечника со свечой),
- Если новопоста́вленного чтеца далее не посвящают во иподиакона, то он (или группа новопоставленных чтецов) поворачивается к алтарю, крестится, кланяется, затем поворачивается к архиерею, кланяется ему, и двумя колоннами следует в алтарь диаконскими дверями,
- Причащение новопоставленных чтецов с мирянами на ближайшей литургии,
- Поздравление с посвящением и торжественное вручение свидетельства о хиротесии во чтеца.
Принадлежности чтеца
Чтец должен носить подрясник, поясок и скуфью (не всегда). Во время клерикального пострига на свещеносца надевают облачение его сана — малую фелонь[5], которая затем снимается после поставления человека в чтеца, после этого происходит облачение во стихарь[6].
В православных храмах Востока и Греции чтецы (певцы) носят рясы[7][8][9], а пение и чтение богослужебных текстов до сих пор осуществляется по древним традициям с использованием античного (а не современного европейского) нотного стана.
См. также
Недопустимо путать чтеца — клирика, особо посвящённого священноначалием, и псаломщика — одного из прихожан или прихожанок, временно назначенных руководить приходским клиросом, несмотря на то, что клирики, иногда, бывают регентами и хозяйственными работниками при храмах.
Примечания
- ↑ [azbyka.ru/chtec Православная энциклопедия «Азбука веры»]
- ↑ [kopajglubze.ucoz.ru/load/5 Кормчая, напечатанная с оригинала патриарха Иосифа. — М.: Журнал «Церковь», 1912 (1650). стр 779 или лист 322]
- ↑ [azbyka.ru/otechnik/Vladislav_Tsypin/tserkovnoe-pravo/17_1 Церковное право, Раздел 17 читать, скачать — протоиерей Владислав Цыпин]
- ↑ может совершаться и на всенощном бдении и во внебогослужебное время.
- ↑ [samstar-biblio.ucoz.ru/BolPotrebnik/postSveschenosca.pdf Чин бываемый на поставление свещеносца Большой Потребник]
- ↑ [www.liturgy.ru/books_sl/arh1?page=198 Архиерейский Чиновник Чин посвящение в чтеца.]
- ↑ [clip.suabnag.com/Z1lqVzAxVnduMnM5 Греческий-церковный-хор]
- ↑ [hristiane.info/novosti/vpervy-e-v-rossii-grecheskij-vizantijs/ Впервые в России Греческий Византийский хор исполнит Песнопения Честному Кресту]
- ↑ [www.pravoslavie.ru/gallery/image9_4047.htm Греческий хор «Мастера певческого искусства»]
Литература
- Церковные чтецы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Васильев П. П. Дьячок // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Лебедев А. [www.krotov.info/history/05/lebedev/lebedev02.html#1_4 Нижние чины клира в древности]
- Неселовский А. З. [dlib.rsl.ru/viewer/01003737045#?page=1 Чины хиротесий и хиротоний]
- Прот. Геннадий Нефедов. [www.klikovo.ru/db/book/msg/8479 ТАИНСТВА И ОБРЯДЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. Глава VII. Таинство Священства]
- Поснов М. [www.rodon.org/pme/ihc.htm История христианской Церкви (до 1054 г.) Постоянные иерархические и неиерархические служения в Церкви.]
- [rpczmoskva.org.ru/wp-content/uploads/kanonyII.htm Каноны Православной Церкви. Часть 2-я. Правила Поместных Соборов]
- [utesheniya.ru/?tag=blazhennyiy-simeon Блаженный Симеон, архиепископ Фессалоникийский Писания Святых Отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения (Том 2 и 3)]
- [www.mepar.ru/library/vedomosti/28/97/ История чинов хиротесий Православной Церкви Иеродиакон Николай (Летуновский)]
- [www.rokmp.de/hirotesii-vo-chtetsa-v-berlinskoy-eparhii/ Хиротесии во чтеца в Берлинской епархии]
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Литература Нечаев, П., Практическое руководство для священнослужителей, СПб., 1892. Суворов, Н., Курс церковного права, т. II, Ярославль, 1890. Использованные материалы Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
