Хипстеры

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Эта статья — о современной субкультуре. О старой субкультуре см.  Хипстеры (субкультура 1940-х).
Хипстер
Место и время возникновения:

2000-е годы

Годы расцвета:

2010-е годы

Направленность:

музыкальная
имиджевая

Распространение:

Европа
Америка
Азия
Австралия

Элементы:

Инди-музыка
Винтаж и унисекс
Постмодернизм

Производные:

Ванильные

Хи́пстер, хипстеры (инди-киды[1]) — появившийся в США в 1940-х годах[2] термин, образованный от жаргонного «to be hip», что переводится приблизительно как «быть в теме» (отсюда же и «хиппи»). Слово это первоначально означало представителя особой субкультуры, сформировавшейся в среде поклонников джазовой музыки. В России аналогом первой волны хипстеров стали стиляги[3].

В современном смысле хипстеры появились после 2008 года, придя на смену субкультурам эмо и готов[4]. Пика своего развития субкультура хипстеров (англ. Hipster culture) достигла в 2011 году[5]





Внешний вид, взгляды

Под хипстерами часто понимают молодых (приблизительно 16-25 лет) представителей среднего класса, увлекающиеся инди-роком, артхаусным кино, современным искусством. Считается, что в среде хипстеров распространён культ всего винтажного. Дэн Флетчер в журнале Time пишет: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кеды „Converse“ и банка „Pabst“ — бам, вот вам и хипстер»[6].

В активно обсуждаемой статье «Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на портале «Интерфакс», приводятся «атрибуты обычного хипстера»: джинсы-«скинни» с подвернутыми штанинами[3], очки в толстой пластиковой оправе, майка с принтом, кеды «Converse», пленочный зеркальный фотоаппарат, блокнот «Молескин», iPhone, блог в Twitter и мечта о Лондоне[1]

Также предполагается, что хипстеры катаются на велосипедах или самокатах[7], носят объемные шарфы и мешковатые сумки[3], практикуют вегетарианство[8]. Хипстеры-мужчины часто бреют виски[9], отпускают усы, бороду[10][11] и носят шляпу[12]. Хипстеры-девушки надевают леггинсы с клетчатыми рубашками[13]. Часто хипстеры накалывают разноцветные татуировки[14]

Мировоззрение хипстеров обыкновенно оценивают как постмодернизм, при котором мир воспринимается как игра[15]. Большое место в жизни хипстера занимают посещение кофеен и путешествия, отчеты о которых они регулярно выкладывают в Instagram[16]

Критика

Опрос, проведенный Public Policy Polling 6-7 мая 2013 года, показал, что американцы не любят хипстеров, а четверть опрошенных поддержала предложение[17] ввести на этот стиль налог.[18]

Примерно так же отзываются об этом движении многие авторы, среди которых — Роберт Лэнхэм, автор пародийного «Руководства для настоящего хипстера» (The Hipster Handbook, 2003) и Кристиан Лорентзен из Time Out New York (см. статью «Kill the hipster: Why the hipster must die: A modest proposal to save New York cool»). Джулия Пливин из Huffington Post в статье «Кто такие хипстеры» (Who’s a Hipster) пишет: «Несмотря на то, что хипстеры подчёркнуто избегают любых ярлыков, одеваются они одинаково, поступают во всём одинаково и абсолютно по-конформистски следуют нормам своего „нонконформизма“». В ответ на всплеск «анти-хипстеровских» публикаций Роб Хорнинг (PopMatters) пишет статью «Death Of The Hipster», в которой задаётся вопросом: «Есть ли они — хипстеры — вообще на свете?. Может быть, всеобщая ненависть к хипстерам появилась раньше самих хипстеров?»[19].

Политические взгляды

В современной российской реальности существует два мнения о политических взглядах хипстеров: одни предполагают их полную аполитичность, антиреволюционность и консерватизм[20], другие рассматривают их как носителей умеренно оппозиционного либерального буржуазного сознания[21]. В Германии в 2014 году появилась неонацистская разновидность хипстеров — Нипстеры.

См. также

Напишите отзыв о статье "Хипстеры"

Примечания

  1. ↑ 1 2 [interfax.by/article/58480 Форма без содержания: Кто такие хипстеры.] // Интерфакс, 06.02.2010
  2. ↑ [www.lookatme.ru/flows/obschestvo/posts/60947-nastoyaschie-hipsteryi Настоящие хипстеры. Статья портала lookatme.ru]
  3. ↑ 1 2 3 [www.myjane.ru/articles/text/?id=16952 Стиляги 21 века: отличительные черты хипстера]
  4. ↑ [w-o-s.ru/article/7134 Когда-то ты не был хипстером]
  5. ↑ [www.npr.org/2011/11/16/142387490/the-hipsterfication-of-america The Hipsterfication Of America] — November 17, 2011·
  6. ↑ [content.time.com/time/arts/article/0,8599,1913220,00.html Dan Fletcher. «Hipsters»]- July 29, 2009
  7. ↑ [pics.ru/10-prichin-pochemu-nas-zadrali-hipstery 10 причин, почему нас задрали хипстеры]- 09.06.2015
  8. ↑ [truebrands.ru/645/KHipstery-obraz-zhizni-i-stil/ Хипстеры: образ жизни и стиль]- 15.07.2014
  9. ↑ [inozpress.kg/news/view/id/48624 Казахстан: Хипстеры степи]
  10. ↑ [fb.ru/article/192146/hipster---stil-molodejnaya-subkultura-moda Хипстер — стиль. Молодежная субкультура. Мода] — June 27, 2015
  11. ↑ [borodist.ru/articles/hipsterskaja-boroda-v-subkulture Хипстерская борода в субкультуре]
  12. ↑ [www.aif.ru/dontknows/file/kto_takie_hipstery Кто такие хипстеры?]- 13/03/2014
  13. ↑ [mixfacts.ru/articles/%D1%85%D0%B8%D0%BF%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%8B-%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B8-%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%8B-%D0%B4%D0%BB%D1%8F-%D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D1%85-%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE Хипстеры девушки: модные образы для самых стильных (фото)]
  14. ↑ [www.furfur.me/furfur/culture/culture/173463-konets-hipsterov-kak-borody-beysbolki-i-uzkie-dzhinsy-perestayut-byt-klassnymi Конец хипстеров: The Guardian снова предрекла смерть бород и узких джинсов]
  15. ↑ [snob.ru/selected/entry/71108 Леонид Бершидский: Гитлер и хипстеры] − 29.01.14
  16. ↑ [lenta.ru/news/2016/03/01/hipsterstrip/ Хипстеры ввели моду на туризм в захолустьях] — 1 марта 2016
  17. ↑ [www.publicpolicypolling.com/PPP_Release_Hipsters_051313.pdf Americans So Over Hipsters]. Public Policy Polling (13 мая 2013). — «Do you think hipsters should be subjected to a special tax because they are so annoying, or not? — They should (27%) / They should not (73%)»  Проверено 28 фев 2016.
  18. ↑ [gazetenka.com/news/society/amerikantsy_ne_lyubyat_khipsterov/ Опрос: Американцы не любят хипстеров]
  19. ↑ [www.popmatters.com/pm/post/the-death-of-the-hipster-panel/ The Death of the Hipster] 13 April 2009
  20. ↑ [www.sobaka.ru/city/city/35281 Илья Осколков-Ценципер: на смерть хипстера]
  21. ↑ [epic-hero.ru/манифест/ Манифест хипстеров]

Литература

  • Дж. Айелло. Книга хипстера. Атлас-определитель. Пер. с англ. А. Шаляпина. СПб.: Амфора, 2010. 303 с., ил., 3000 экз., ISBN 978-5-367-01451-8
  • Шаргунов С. [shargunov.com/publikacii/idushchie-vroz.html Идущие врозь] // «Огонёк», 2009.
  • Чибисова О. В. [www.vestnik.vsu.ru/program/view/view.asp?sec=lingvo&year=2010&num=02&f_name=2010-02-44 От хиппи до хипстеров: эволюция контркультур] // Вестник ВГУ, 2010, № 2.
  • Габур В. С. Субкультура хипстеров в аспекте антропологической проблематики современной массовой культуры // [nkras.ru/vmno/archive/articles/2011/115/115.zip В мире научных открытий. № 11.5 (23), 2011]. Гуманитарные и общественные науки. С. 1464—1475.

Ссылки

  • [sputnik.by/lifestyle/20150826/1016890320.html Люди ни о чём: почему вымирают хипстеры /Sputnik.by]
  • [www.interfax.by/article/58480 Форма без содержания: кто такие хипстеры /Интерфакс]
  • [www.interfax.by/article/72483 В логове минских хипстеров: любовь и вредность / Портал interfax.by]
  • [ec-dejavu.ru/h/Hipster.html Мейлер Н. Белый негр: Беглые размышления о хипстере. Эссе. / Портал ec-dejavu.ru]
  • [www.lookatme.ru/flows/obschestvo/posts/52775-hate-of-the-year Кто такие хипстеры: интервью с москвичами и гостями столицы]
  • [www.svobodanews.ru/content/transcript/2057304.html Хипстеры. Существуют ли они в России? Молодёжная субкультура в обществе социального пессимизма] // Радио Свобода
  • Ашкеров А. Ю. [www.russia.ru/video/diskurs_10765/ Хипстеры без сознания и смысла] // russia.ru, 20.08.2010
  • [gorod.afisha.ru/people/hipster-eto-sovremennyy-zhanzhak-russo-vitaliy-kurennoy-o-novom-pokolenii/ «Хипстер — это Жан-Жак Руссо»: культуролог Куренной о слове на букву «Х»] // Афиша, 11 июня 2015 г.
Традиционные стили
Стили ретро-направления
Новые стили

Отрывок, характеризующий Хипстеры

Французы, отступая в 1812 м году, хотя и должны бы защищаться отдельно, по тактике, жмутся в кучу, потому что дух войска упал так, что только масса сдерживает войско вместе. Русские, напротив, по тактике должны бы были нападать массой, на деле же раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям.


Так называемая партизанская война началась со вступления неприятеля в Смоленск.
Прежде чем партизанская война была официально принята нашим правительством, уже тысячи людей неприятельской армии – отсталые мародеры, фуражиры – были истреблены казаками и мужиками, побивавшими этих людей так же бессознательно, как бессознательно собаки загрызают забеглую бешеную собаку. Денис Давыдов своим русским чутьем первый понял значение той страшной дубины, которая, не спрашивая правил военного искусства, уничтожала французов, и ему принадлежит слава первого шага для узаконения этого приема войны.
24 го августа был учрежден первый партизанский отряд Давыдова, и вслед за его отрядом стали учреждаться другие. Чем дальше подвигалась кампания, тем более увеличивалось число этих отрядов.
Партизаны уничтожали Великую армию по частям. Они подбирали те отпадавшие листья, которые сами собою сыпались с иссохшего дерева – французского войска, и иногда трясли это дерево. В октябре, в то время как французы бежали к Смоленску, этих партий различных величин и характеров были сотни. Были партии, перенимавшие все приемы армии, с пехотой, артиллерией, штабами, с удобствами жизни; были одни казачьи, кавалерийские; были мелкие, сборные, пешие и конные, были мужицкие и помещичьи, никому не известные. Был дьячок начальником партии, взявший в месяц несколько сот пленных. Была старостиха Василиса, побившая сотни французов.
Последние числа октября было время самого разгара партизанской войны. Тот первый период этой войны, во время которого партизаны, сами удивляясь своей дерзости, боялись всякую минуту быть пойманными и окруженными французами и, не расседлывая и почти не слезая с лошадей, прятались по лесам, ожидая всякую минуту погони, – уже прошел. Теперь уже война эта определилась, всем стало ясно, что можно было предпринять с французами и чего нельзя было предпринимать. Теперь уже только те начальники отрядов, которые с штабами, по правилам ходили вдали от французов, считали еще многое невозможным. Мелкие же партизаны, давно уже начавшие свое дело и близко высматривавшие французов, считали возможным то, о чем не смели и думать начальники больших отрядов. Казаки же и мужики, лазившие между французами, считали, что теперь уже все было возможно.
22 го октября Денисов, бывший одним из партизанов, находился с своей партией в самом разгаре партизанской страсти. С утра он с своей партией был на ходу. Он целый день по лесам, примыкавшим к большой дороге, следил за большим французским транспортом кавалерийских вещей и русских пленных, отделившимся от других войск и под сильным прикрытием, как это было известно от лазутчиков и пленных, направлявшимся к Смоленску. Про этот транспорт было известно не только Денисову и Долохову (тоже партизану с небольшой партией), ходившему близко от Денисова, но и начальникам больших отрядов с штабами: все знали про этот транспорт и, как говорил Денисов, точили на него зубы. Двое из этих больших отрядных начальников – один поляк, другой немец – почти в одно и то же время прислали Денисову приглашение присоединиться каждый к своему отряду, с тем чтобы напасть на транспорт.
– Нет, бг'ат, я сам с усам, – сказал Денисов, прочтя эти бумаги, и написал немцу, что, несмотря на душевное желание, которое он имел служить под начальством столь доблестного и знаменитого генерала, он должен лишить себя этого счастья, потому что уже поступил под начальство генерала поляка. Генералу же поляку он написал то же самое, уведомляя его, что он уже поступил под начальство немца.
Распорядившись таким образом, Денисов намеревался, без донесения о том высшим начальникам, вместе с Долоховым атаковать и взять этот транспорт своими небольшими силами. Транспорт шел 22 октября от деревни Микулиной к деревне Шамшевой. С левой стороны дороги от Микулина к Шамшеву шли большие леса, местами подходившие к самой дороге, местами отдалявшиеся от дороги на версту и больше. По этим то лесам целый день, то углубляясь в середину их, то выезжая на опушку, ехал с партией Денисов, не выпуская из виду двигавшихся французов. С утра, недалеко от Микулина, там, где лес близко подходил к дороге, казаки из партии Денисова захватили две ставшие в грязи французские фуры с кавалерийскими седлами и увезли их в лес. С тех пор и до самого вечера партия, не нападая, следила за движением французов. Надо было, не испугав их, дать спокойно дойти до Шамшева и тогда, соединившись с Долоховым, который должен был к вечеру приехать на совещание к караулке в лесу (в версте от Шамшева), на рассвете пасть с двух сторон как снег на голову и побить и забрать всех разом.
Позади, в двух верстах от Микулина, там, где лес подходил к самой дороге, было оставлено шесть казаков, которые должны были донести сейчас же, как только покажутся новые колонны французов.
Впереди Шамшева точно так же Долохов должен был исследовать дорогу, чтобы знать, на каком расстоянии есть еще другие французские войска. При транспорте предполагалось тысяча пятьсот человек. У Денисова было двести человек, у Долохова могло быть столько же. Но превосходство числа не останавливало Денисова. Одно только, что еще нужно было знать ему, это то, какие именно были эти войска; и для этой цели Денисову нужно было взять языка (то есть человека из неприятельской колонны). В утреннее нападение на фуры дело сделалось с такою поспешностью, что бывших при фурах французов всех перебили и захватили живым только мальчишку барабанщика, который был отсталый и ничего не мог сказать положительно о том, какие были войска в колонне.
Нападать другой раз Денисов считал опасным, чтобы не встревожить всю колонну, и потому он послал вперед в Шамшево бывшего при его партии мужика Тихона Щербатого – захватить, ежели можно, хоть одного из бывших там французских передовых квартиргеров.


Был осенний, теплый, дождливый день. Небо и горизонт были одного и того же цвета мутной воды. То падал как будто туман, то вдруг припускал косой, крупный дождь.
На породистой, худой, с подтянутыми боками лошади, в бурке и папахе, с которых струилась вода, ехал Денисов. Он, так же как и его лошадь, косившая голову и поджимавшая уши, морщился от косого дождя и озабоченно присматривался вперед. Исхудавшее и обросшее густой, короткой, черной бородой лицо его казалось сердито.
Рядом с Денисовым, также в бурке и папахе, на сытом, крупном донце ехал казачий эсаул – сотрудник Денисова.
Эсаул Ловайский – третий, также в бурке и папахе, был длинный, плоский, как доска, белолицый, белокурый человек, с узкими светлыми глазками и спокойно самодовольным выражением и в лице и в посадке. Хотя и нельзя было сказать, в чем состояла особенность лошади и седока, но при первом взгляде на эсаула и Денисова видно было, что Денисову и мокро и неловко, – что Денисов человек, который сел на лошадь; тогда как, глядя на эсаула, видно было, что ему так же удобно и покойно, как и всегда, и что он не человек, который сел на лошадь, а человек вместе с лошадью одно, увеличенное двойною силою, существо.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Хипстеры&oldid=81624846»