IBM и Холокост
| IBM и Холокост | |
| IBM and the Holocaust | |
| Автор: |
Эдвин Блэк |
|---|---|
| Язык оригинала: | |
| Дата написания: |
2001 |
| Издательство: |
Crown Books |
IBM и Холокост — документальная книга журналиста Эдвина Блэка, в которой подробно описаны деловые отношения компании International Business Machines (IBM), а также её немецких и других европейских дочерних компаний с правительством Адольфа Гитлера в 1930-е и годы и в период Второй мировой войны. В книге рассказывается, каким образом технология IBM могла способствовать нацистскому геноциду еврейского народа.
Содержание
Содержание
Книга рассказывает о тесных деловых отношениях между IBM и нацистским немецким режимом во главе с Адольфом Гитлером.
Несмотря на жестокие репрессии против политических оппонентов и евреев в Германии, которые начались сразу после прихода нацистов к власти в 1933 году, деловые отношения между IBM и гитлеровским режимом продолжалось непрерывно в условиях множества призывов к бойкоту нацистов, звучавших на международном уровне[1].
Критика
Писатель Ричард Бернштейн отметил, что книга «длинная и обширно дополнена документами, и все же они не показывают, что IBM имеет особую ответственность за то зло, которое было сделано»[2].
Другие увидели данную работу как часть исторической науки. В 2003 году «Американское общество журналистов и авторов» наградили книгу «IBM и Холокост» как лучшую научно-популярную книгу года[3].
См. также
Напишите отзыв о статье "IBM и Холокост"
Примечания
- ↑ Black E. IBM and the Holocaust, Second paperback edition, pg. 45
- ↑ [www.nytimes.com/2001/03/07/arts/07BERN.html?pagewanted=all BOOKS OF THE TIMES; I.B.M.'s Sales to the Nazis: Assessing the Culpability] (англ.)
- ↑ [www.asja.org/for-writers/asja-monthly-newsletter/files/xl200306.pdf The ASJA Monthly] (англ.)
Ссылки
- [www.ibmandtheholocaust.com/ IBM and the Holocaust Official Website], ibmandtheholocaust.com Retrieved July 16, 2010. (англ.)
- [www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/IBM.html Excerpt from «IBM and the Holocaust» with photo of Hollerith machine], Jewish Virtual Library. Retrieved July 16, 2010. (англ.)
- [www.spiegel.de/spiegel/print/d-18479607.html Hollerith in der Hölle] (нем.). Der Spiegel (7/2001). Проверено 2 августа 2013. [www.webcitation.org/6JJ4R0MFY Архивировано из первоисточника 1 сентября 2013].
|
Это заготовка статьи о книге. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий IBM и Холокост
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.
Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
