ИСККОН против Барбера
«ИСККОН против Барбера, Янга и Гарлика» (англ. ISKCON v. Barber, Young and Garlick) — судебное дело, в ходе которого Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) отстаивало право на проведение санкиртаны. Судебный процесс по этому делу состоялся в Нью-Йорке в 1980 году.
После принятия в США в 1965 году закона «Об иммиграции», в страну хлынул поток азиатских иммигрантов, в результате притока которых произошло расширение религиозного разнообразия.[1] В США, до этого являвшейся христианской страной, появилось значительное количество последователей индуизма, ислама, буддизма, сикхизма и других религий.[1] Дело «ИСККОН против Барбера» является одним из ярких примеров того, как американские суды отреагировали на это новое религиозное разнообразие и, в частности, на претензии последователей азиатских религий, связанные с религиозными правами, зафиксированными в Первой поправке к Конституции США.[1] Решение по этому делу показало, что судебная система США видит себя в роли активного защитника малых религий.[2]
В 1981 году, в своём решении по делу «ИСККОН против Барбера» Пятый апелляционный суд США определил, что проводимая кришнаитами на Ярмарке штата Нью-Йорк санкиртана является религиозной деятельностью, защищённой Конституцией США, и подтвердил право кришнаитов заниматься этим видом проповеди и собирать денежные пожертвования.[3]
См. также
Напишите отзыв о статье "ИСККОН против Барбера"
Примечания
- ↑ 1 2 3 Bender & Snow 2006, С. 181
- ↑ Bender & Snow 2006, С. 182
- ↑ Bender & Snow 2006, С. 200
Литература
- Bender, Courtney & Snow, Jennifer (2006), [books.google.com/books?id=6pHXAAAAMAAJ "From Alleged Buddhists to Unreasonable Hindus: First Amendment Jurisprudence after 1965"], A Nation of Religions: The Politics of Pluralism in Multireligious America, University of North Carolina Press, сс. 181-208, ISBN 0807830526, <books.google.com/books?id=6pHXAAAAMAAJ>
- Rochford, E. Burke (2004), [books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC&pg=PA273 "Airports, Conflict, and Change in the Hare Krishna Movement"], in Edwin F. Bryant, Maria L. Ekstrand, The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant, New York: Columbia University Press, сс. 273-290, ISBN 023112256X, <books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC&pg=PA273>
- Turovsky, Ronald B. (1983), "[www.jstor.org/stable/3480309 Heffron v. International Society for Krishna Consciousness, Inc.: Confusing Free Speech with Free Exercise Rights]", California Law Review Т. 71 (3): 1012-1029, <www.jstor.org/stable/3480309>
|
Это заготовка статьи о Соединённых Штатах Америки. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий ИСККОН против Барбера
– Намедни как от обедни во всей регалии вышли, так Михаил то Сидорыч… – Семен не договорил, услыхав ясно раздававшийся в тихом воздухе гон с подвыванием не более двух или трех гончих. Он, наклонив голову, прислушался и молча погрозился барину. – На выводок натекли… – прошептал он, прямо на Лядовской повели.Граф, забыв стереть улыбку с лица, смотрел перед собой вдаль по перемычке и, не нюхая, держал в руке табакерку. Вслед за лаем собак послышался голос по волку, поданный в басистый рог Данилы; стая присоединилась к первым трем собакам и слышно было, как заревели с заливом голоса гончих, с тем особенным подвыванием, которое служило признаком гона по волку. Доезжачие уже не порскали, а улюлюкали, и из за всех голосов выступал голос Данилы, то басистый, то пронзительно тонкий. Голос Данилы, казалось, наполнял весь лес, выходил из за леса и звучал далеко в поле.
Прислушавшись несколько секунд молча, граф и его стремянной убедились, что гончие разбились на две стаи: одна большая, ревевшая особенно горячо, стала удаляться, другая часть стаи понеслась вдоль по лесу мимо графа, и при этой стае было слышно улюлюканье Данилы. Оба эти гона сливались, переливались, но оба удалялись. Семен вздохнул и нагнулся, чтоб оправить сворку, в которой запутался молодой кобель; граф тоже вздохнул и, заметив в своей руке табакерку, открыл ее и достал щепоть. «Назад!» крикнул Семен на кобеля, который выступил за опушку. Граф вздрогнул и уронил табакерку. Настасья Ивановна слез и стал поднимать ее.
Граф и Семен смотрели на него. Вдруг, как это часто бывает, звук гона мгновенно приблизился, как будто вот, вот перед ними самими были лающие рты собак и улюлюканье Данилы.
Граф оглянулся и направо увидал Митьку, который выкатывавшимися глазами смотрел на графа и, подняв шапку, указывал ему вперед, на другую сторону.
– Береги! – закричал он таким голосом, что видно было, что это слово давно уже мучительно просилось у него наружу. И поскакал, выпустив собак, по направлению к графу.
Граф и Семен выскакали из опушки и налево от себя увидали волка, который, мягко переваливаясь, тихим скоком подскакивал левее их к той самой опушке, у которой они стояли. Злобные собаки визгнули и, сорвавшись со свор, понеслись к волку мимо ног лошадей.
Волк приостановил бег, неловко, как больной жабой, повернул свою лобастую голову к собакам, и также мягко переваливаясь прыгнул раз, другой и, мотнув поленом (хвостом), скрылся в опушку. В ту же минуту из противоположной опушки с ревом, похожим на плач, растерянно выскочила одна, другая, третья гончая, и вся стая понеслась по полю, по тому самому месту, где пролез (пробежал) волк. Вслед за гончими расступились кусты орешника и показалась бурая, почерневшая от поту лошадь Данилы. На длинной спине ее комочком, валясь вперед, сидел Данила без шапки с седыми, встрепанными волосами над красным, потным лицом.
