Строительство храма Кришны в Москве

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Внешние видеофайлы
[www.youtube.com/watch?v=gljWeHNC1V0 Обсуждение строительства храма Кришны в Москве] на ток-шоу Владимира Соловьёва «К Барьеру!»

Планы строительства храма Международного общества сознания Кришны в Москве привели к конфликту между кришнаитами и православной общественностью.

В 2004 году в ходе реконструкции района было снесено здание на Хорошёвском шоссе, с 1991 года служившее московским кришнаитам в качестве их единственного храма. За год до этого мэр Москвы Юрий Лужков выделил кришнаитам участок земли на Ленинградском проспекте (неподалёку от Ходынского поля). Кришнаиты заявили о намерении построить на предоставленной мэрией земле новый храм и индуистский культурный центр. Эти планы вызвали протесты со стороны деятелей российского антисектантского движения, православных общественных организаций и отдельных епископов Русской православной церкви.[1] Епископ Уфимский и Стерлитамакский Никон направил Лужкову открытое письмо, в котором призвал мэра не допустить возведения в православной Москве «языческого капища» и объявил Кришну «злым демоном, персонификацией сил ада, противостоящих Богу». Слова епископа вызвали возмущение российских кришнаитов и индуистов в Индии. В 2005 году московская мэрия забрала землю назад, но в 2009 году выделила кришнаитам другой участок, на этот раз за чертой города, в Молжаниновском районе.[2]

В поддержку кришнаитов выступили ряд крупных индийских бизнесменов и политиков. Так, в 2004 году спикер парламента города Дели Прем Сингх в письме Юрию Лужкову высказал надежду, что кришнаитский храм в российской столице станет «духовным центром для почти 15 тысяч коренных индийцев, живущих в Москве, и подлинным символом дружбы между Индией и Россией, Дели и Москвой».[3] По оценке религиоведа Сергея Иваненко, конфликт вокруг строительства храма показал, что индийское руководство, религиозные деятели, бизнесмены, общественное мнение и ведущие СМИ Индии «активно поддерживают право российских кришнаитов, а также проживающих в столице России индийцев на свободу вероисповедания и возможность построить ведический культурный центр, включающий индуистский храмовый комплекс».[3]





Содержание

Предыстория

 Этот раздел не завершён.
Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

История храма на Хорошёвском шоссе (1990—2004)

Храм Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) на Хорошёвском шоссе вблизи станции метро «Беговая» был открыт в 1990 году.[4] Он располагался в старом здании, построенном в 1945 году.[4] Здесь размещались офис Центра обществ сознания Кришны в России, Вайшнавский университет, офис издательства «Бхактиведанта Бук Траст» и отдел проповеди российского ИСККОН.[4] Первый этаж кришнаиты перестроили и превратили в комнату для проведения богослужений, второй этаж был соединён с новой пристройкой, чердак был переоборудован под ашрам с кельями для монахов.[4]

Кришнаиты пытались получить землю под строительство нового, более просторного храма с начала 1990-х годов.[5] Тогда московские власти даже приняли решение выделить под храм 4 гектара земли на Мичуринском проспекте.[5] Однако, мэр Москвы Юрий Лужков отказался одобрить выделение земельного участка.[5] Все последующие попытки получить землю под строительство храма оказались безуспешными.[5]

В ноябре 2001 года состоялся визит в Россию премьер-министра Индии Атала Бихари Ваджпаи.[6] Перед отбытием из Москвы Ваджпаи принял в гостинице «Балчуг» делегацию российского ИСККОН во главе с лидером российских кришнаитов Бхакти Вигьяной Госвами.[6] Между ними состоялась беседа о создании в Москве индуистского духовно-культурного центра, включающего в себя индуистский храм.[6] Ваджпаи выразил удовлетворение деятельностью кришнаитов, которая, по его мнению, направлена на «популяризацию уникальных духовных ценностей Индии и утверждение добра в обществе».[6] В ходе встечи Бхакти Вигьяна Госвами передал в дар индийскому премьер-министру картину русских художников с изображением Радхи-Кришны, а также русское издание «Бхагавад-гиты как она есть».[6] Во встрече также принял участие посол Индии в России К. Рагхунатх.[6] Утром того же дня секретарь Индии по обороне Йогендра Нараян принял участие в утреннем богослужении в храме ИСККОН на Хорошевском шоссе и передал российским кришнаитам приветствие Ваджпаи.[6]

В 2002 году в связи со строительством Третьего транспортного кольца началась реконструкция территории вблизи станции метро «Беговая».[5] Московскими властями было принято решение снести находившееся в аварийном состоянии здание храма и на его месте построить 10-подъездный жилой дом.[4]

Хроника событий

 Этот раздел не завершён.
Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Выделение мэрией Москвы земельного участка на Ленинградском проспекте (16 апреля 2003)

В связи с предстоящим сносом храма кришнаиты возобновили переговоры с московской мэрией.[5] Особую активность проявил президент Ассоциации индийцев России Санджит Кумар Джха (Садху Прия Даса), который в 2003 году встретился с президентом РФ Владимиром Путиным и подарил ему книгу «Прабхупада» — биографию основателя ИСККОН Бхактиведанты Свами Прабхупады.[7][5] В конце концов удалось найти решение, которое устраивало как городские власти, так и кришнаитскую общину: 16 апреля 2003 года на общественном градостроительном совете при мэрии Москвы было принято решение о выделении под строительство храма участка площадью в 1 гектар на Ленинградском проспекте неподалёку от Ходынского поля.[5] По словам Джха, большую лепту в успешный исход переговоров внесли высказавшиеся в поддержку проекта премьер-министр Индии Атал Бихари Ваджпаи и главный министр Дели Шейла Дикшит.[5]

В те годы шла застройка прилегающих к Ходынскому полю кварталов.[5] Между станциями метро «Полежаевская» и «Октябрьское поле» возводился большой микрорайон.[5] В новых кварталах были запроектированы четыре детских сада, две школы, поликлиника, библиотека, аптеки, магазины, кафе.[5] В южной части аэродрома строилась АТС и центр кабельного телевидения.[5] Планировалось строительство торговых площадей, крытого ледового дворца, а также Национального музея авиации и космонавтики.[5] Поскольку на Ходынском поле не было деревьев, там предполагалось создать лугопарк.[5] 120 тыс. кв. метров жилья планировалось передать Министерству обороны РФ для улучшения жилищных условий офицеров.[5] Мэрия также обещала воссоздать деревянный полковой храм Сергия Радонежского, который раньше располагался здесь неподалёку от казарм.[5]

Совещание Руководящего совета ИСККОН (июнь 2003)

В июне 2003 года в Сухаревском храме ИСККОН, расположенном вблизи станции Катуар Савеловского направления Московской железной дороги, прошло совещание Руководящего совета ИСККОН, в котором приняли участие семь членов совета.[5] Совещание было посвящено вопросам строительства нового храма в Москве и продлилось более недели.[5] В совещании также принял участие известный индийский астролог К. Н. Рао.[5] За несоклько дней до начала совещания, в пятницу, 13 июня, он провёл оценку места строительства храма с позиций индийской астрологии и нашёл его благоприятным.[5]

Визит в Москву американского мецената Альфреда Форда (октябрь 2003)

В октябре 2003 года Москву посетил американский меценат Альфред Форд. Входе своего визита Форд пообещал помочь в сборе средств на строительство храма. В интервью «Эху Москвы» Форд сказал, что приехал по приглашению индийского населения российской столицы с целью «помочь им создать индийский культурный центр».[8] Форд отметил, что ранее уже помогал создавать подобные проекты по всему миру, в частности в США и Индии.[8] Форд также рассказал, что в ноябре в Москву приезжает премьер-министр Индии Атал Бихари Ваджпаи, и что кришнаиты планируют пригласить его на церемонию заложения первого камня.[8] На вопрос журналиста о том, собраны ли уже необходимые средства на строительство, Форд сказал, что кришнаиты ещё не начали кампанию по сбору средств, но по всему миру индийцы «с большой радостью и энтузиазмом» отнеслись к этому проекту, ведь этот храм должен стать первым большым индуистским храмом в России.[8] Форд отметил, что в Америке индийская община является самой богатой и самой образованной.[8] В этой связи Форд выразил мнение, что так как многие американские миллиардеры являются индийцами, то собрать нужные средства не составит проблемы.[8]

Визит в Москву и встреча с кришнаитскими лидерами индийского премьер-министра Атала Бихари Ваджпаи (ноябрь 2003)

В ноябре 2003 года, в завершении своего визита в Москву, индийский премьер-министр Атал Бихари Ваджпаи встретился с лидером Ассоциации индийцев России Санджитом Кумаром Джха и с главой российских кришнаитов Бхакти Вигьяной Госвами.[9] Ваджпаи выразил благодарность российским кришнаитам «за уважение к индийским духовным ценностям» и обещал оказать содействие в строительстве нового храма.[9]

Подписание Ю. М. Лужковым постановления правительства Москвы о передаче земли под строительство храма (20 января 2004)

20 января 2004 года Юрий Лужков подписал постановление правительства Москвы о передаче кришнаитам земли под строительство храма.[9] По мнению религиоведа Бориса Фаликова, «подарок индусам» был приурочен к визиту министра обороны РФ Сергея Иванова в Индию, где он заключил контракт на модернизацию тяжёлого авианесущего крейсера «Адмирал Горшков», который в 2008 году стал авианосцем ВМС Индии «Викрамадитья».[9] Своё название авианосец получил в честь великого индийского царя, который прославился не только военными победами, но и тем, что построил храм на месте явления Кришны.[9]

Первый проект храма (2003)

Первый проект храма создал архитектор из Томска Андрей Кожурков (Ариндама Дас).[4] Презентация проекта стала центральным моментом в праздновании Джанмаштами (дня явления Кришны), прошедшего в храме на «Беговой» 20 августа 2003 года.[4] Выпускник Томского государственного архитектурно-строительного университета, Кожурков не имел опыта проектирования больших зданий.[4] В создании проекта храма ему помог интерес к индийской архитектуре.[4] Он изучил древние индуистские тексты «Васту-шастра» и «Стапати-веда», описывающие подход к проектированию индуистских культовых сооружений.[4] Кожурков рассказал корреспонденту «Портала-Credo.Ru», что для Москвы больше всего подходит орисский стиль индуистской храмовой архитектуры, отличающийся монументальностью, передающей настроение могущества и величия Бога.[4] Кожурков сравнил это с «тем ощущением, которое возникает от восприятия католических храмов, хотя там является доминирующей вертикаль, устремленная ввысь, а здесь господствует горизонталь, шикхары испещрены снизу доверху».[4] Было решено отказаться от резьбы по камню, которая требовала много времени, тогда как московские власти отвели на постройку храма два-три года.[5]

По проекту Кожуркова, храм был ориентирован по сторонам света, установленные в храме для поклонения статуи божеств смотрели на Восток, где располагался вход для верующих, который был дополнен вторым, южным, входом, ведущим в культурный центр с учебными аудиториями, вегетарианским рестораном, концертным и выставочным залом.[4] В новом храме планировалось соорудить три алтаря и построить храмовую комнату на тысячу верующих.[4] В конференц-зале можно было бы ставить индуистские театрализованные пьесы, храмовый комплекс также включал магазины с индуистской атрибутикой и одеждой, небольшую гостиницу для тех и ашрам для монахов.[4] Поскольку выделенный для строительства земельный участок был невелик, архитектор решил поставить внутри раздвижные перегородки, чтобы в дни индуистских праздников можно было увеличивать площадь комнаты для богослужений до 1000 кв. м.[4] Согласно проекту, храмовые шикхары (башни) достигали высоты 50 метров, их купола должны были быть сделаны из стекла, «чтобы светом в ночи привлекать взоры людей».[4]

Протесты Союза православных граждан и депутатов Государственной думы (2003)

Осенью 2003 года против строительства кришнаитского храма выступила религиозно-политическая общественная организация «Союз православных граждан», которая, по мнению религиоведа Бориса Фаликова, получила известность «своей борьбой с глобализацией и иноверием».[9] Представители организации назвали будущий кришнаитский храм «языческим капищем» и заявили, что не допустят его появление в самом центре православной Москвы.[9] Православные также заподозрили «наличие у сектантов громадных денежных средств».[9] «Эхо Москвы» провело блиц-опрос: разрешать кришнаитам строить храм или нет? Большинство москвичей высказались «за» строительство.[9]

В поддержку позиции Союза православных граждан высказалась межфракционная группа депутатов Государственной думы, позиционировавшая себя как защитница традиционных ценностей.[9] Союз и депутаты выступили с совместным заявлением, в котором высказались против строительства «ведического культурного центра».[10][11] Произошло это накануне визита в Москву премьер-министра Индии Атала Бихари Ваджпаи, который планировал участвовать в церемонии закладки первого камня.[10] Обозреватель «Независимой газеты» Олег Недумов высказал мнение, что это несвоевременное заявление российских парламентариев могло «привести к серьёзному международному скандалу».[10]

Разрушение здания храма на Хорошёвском шоссе и реакция на это событие (2004)

18 июня 2004 года было разрушено бывшее здание кришнаитского храма на Хорошёвском шоссе. Религиовед С. И. Иваненко высказал мнение, что судя по откликам индийских СМИ, это событие вызвало недовольство большинства индийцев, с благоговением относящихся к религиозным святыням.[12] По мнению Иваненко, в Индии снос дома, бывшего храмом Кришны, был воспринят как «свидетельство недостаточной цивилизованности россиян».[12]

Письмо главы парламента города Дели Прем Сингха Ю. М. Лужкову (27 сентября 2004)

27 сентября 2004 года глава парламента города Дели Прем Сингх в письме Ю. М. Лужкову выразил надежду, что храм ИСККОН, земельный участок для строительства которого был выделен Правительством Москвы 20 января 2004 года, «явится духовным центром для почти 15 тыс. коренных индийцев, живущих в Москве, и подлинным символом дружбы между Индией и Россией, Дели и Москвой».[12]

Отмена постановления о предоставлении земли (7 октября 2005)

7 октября 2005 года вышло распоряжение Правительства Москвы № 1981-РП, в котором отменялось как незаконное ранее подписанное Лужковым постановление о предоставлении земельного участка для строительства храма. По оценке С. И. Иваненко, это решение московских властей вызвало большое возмущение в Индии и в индуистских общинах других стран.[12] В результате, 22 ноября 2005 года группа видных индийских предпринимателей обратилась к В. В. Путину и премьер-министру Индии Манмохану Сингху с просьбой обеспечить защиту интересов индуистской общины в Москве.[12] По данным индийских СМИ, 7 декабря 2005 года, в ходе своего официального визита в Россию Манмохан Сингх поднял вопрос о строительстве храма на переговорах с В. В. Путиным. Президент России пообещал посодействовать в разрешении вопроса.[13] В марте 2006 года посол Индии в России передал Ю. М. Лужкову официальную ноту протеста Министерства иностранных дел Индии «в связи с ущемлением прав верующих индуистов в Москве».[12]

Письмо архиепископа Никона Ю. М. Лужкову и реакция на него (2005)

Осенью 2005 года к антикришнаитским протестам представителей общественного движения Союз православных граждан присоединились некоторые иерархи РПЦ. В частности, 31 октября 2005 года Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон обратился с открытым письмом к Ю. М. Лужкову, в котором призвал не допустить строительства кришнаитского храма. Как отметил религиовед С. И. Иваненко, это вызвало резкую реакцию индийских СМИ, в том числе таких ведущих газет, как The Telegraph, The Times of India и Hindustan Times.[12]

Руководители индуистских и других религиозных организаций Индии, в том числе, Иов Мар Филоксен[14] митрополит Дели Маланкарской православной церкви, направили 19 ноября 2005 года В. В. Путину послание, в котором высоко оценили социальное и миротворческое служение ИСККОН и попросили российского президента содействовать положительному решению вопроса о строительстве кришнаитского храма в Москве.[12] Подобную позицию заняло и Евразийское отделение Международной ассоциации религиозной свободы (ЕАО МАРС).[12] 23 ноября 2005 года оно направило обращение к Ю. М. Лужкову, в котором, в частности, говорилось:

Не вызывает сомнений, что строительство храма Кришны в Москве имело бы важное позитивное значение для развития экономических и культурных связей между Россией и Индией, а скандал, возникший из-за лишения ИСККОН земельного участка, может вызвать негативный отклик общественности, деловых и политических кругов Индии.[12]

Кампания в защиту российских индуистов (2005—2006)

В декабре 2005 — январе 2006 годов в Великобритании прошла кампания «в защиту российских индуистов», в которой приняли участие депутаты Палаты общин, мэр Лондона, индуистские организации Великобритании, Австралии, Канады и ряда других стран Британского содружества.[12]

Выделение Ю. М. Лужковым земли под строительство храма в Молжаниновском районе (2006)

В октябре 2006 года Ю. М. Лужков выделил под строительство храма 2 га земли в 10 километрах от МКАД по Новосходненскому шоссе, недалеко от Шереметьева.

В апреле 2007 года Московское правительство одобрило архитектурный проект храма, представленный ИСККОН. 6 июня 2008 года был оформлен основной документ предпроектной стадии — Акт разрешённого использования земельного участка для строительства храма, утверждён распоряжением Правительства Москвы 31 августа 2009 года.

В декабре 2009 года был изменён дизайн храма; по новому проекту помимо храмового комплекса здание вместит в себя выставочные залы, культурный и образовательный центр, библиотеку индийской литературы, центр индийской медицины, центр благотворительности и гостиницу для паломников и высоких гостей.

В августе 2010 года проект Центра ведической культуры был одобрен Архитектурным советом Москвы. 20 октября 2010 года вышло распоряжения Правительства Москвы № 2365-РП о предоставлении ИСККОН земельного участка на период строительства. 22 мая 2011 года начал работу сайт будущего храма.[15]

5 марта 2012 года в 12 часов 44 минуты был подписан договор на изготовление мурти (статуй божеств) для храма. 24 апреля 2012 года была размечена территория под будущее строительство; проведена церемония призыва Бога в храмовые мурти.

Ритуальная церемония в честь начала строительства храма и пикет против строительства (2012)

7 июня 2012 года состоялся гражданский пикет против строительства кришнаитского храма. По данным информационного агентства «Интерфакс», в нём приняло участие несколько сотен человек различной конфессиональной и религиозной принадлежности. Протестующие вышли с плакатами содержащими лозунги «Христиане — против!», «Мусульмане — против!», «В 1612 году прогнали поляков, в 1812 году — французов, в 2012 году прогоним кришнаитов!». Пикету предшествовало обращение игумена Владимира от имени православных прихожан к главе городского округа Химки.[16] В числе протестующих были[17] казаки Химкинского казачьего круга во главе с атаманом Михаилом Рульневым и члены Всероссийского общества инвалидов вместе с председателем Химкинской организации ВОИ Светланой Борисенко. Организаторы пикета заявили, что его итогом стала отмена мероприятия по закладке первого камня центра с участием посла Индии в России.[18][16]

Согласно кришнаитскому пресс-релизу мероприятие проводилось не в виде закладки первого камня, а как индуистский ритуал яджна, который не обязательно проводить на той земле, где будет возведено культовое сооружение.[19] Мероприятие прошло в московском храме кришнаитов. На нём присутствовал посол Индии в России Аджай Малхотра, представители префектуры и депутаты Московской городской думы.[19] Выступая на церемонии, Малхотра выразил надежду, что в Москве вскоре наконец-то появится кришнаитский культурный центр который станет «одним из самых важных мест в столице». Как сообщило издание Lenta.ru, мероприятие изначально должно было состояться на месте возведения храма в Молжаниновском районе. Однако, по данным Lenta.ru, кришнаиты решили перенести место проведения церемонии в другое место из-за запланированного на этот день пикета местных жителей, настроенных против возведения храма.[19]

Мнения

 В этой статье или разделе имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты.
Излишние и чрезмерно большие цитаты следует обобщить и переписать своими словами.
Возможно, эти цитаты будут более уместны в Викицитатнике или в Викитеке.

Доцент кафедры сравнительного религиоведения РГГУ индолог Борис Фаликов указал на несостоятельность обвинений, которые были выдвинуты в адрес кришнаитов устроителями митинга на Тверском бульваре в 2004 году.

На этом митинге муссировались в основном два обвинения в адрес кришнаитов. Первое заключалось в том, что это «тоталитарная секта», а второе — что они связаны с индийскими фундаменталистами, более того, чуть ли не финансируют их, что совсем уж нелепо.

Не мешало бы господам протестующим определиться — либо кришнаиты «тоталитарная секта», либо они — индуизм, да ещё и фундаменталистский. Они никак не могут выбрать что-либо одно. Поэтому их обвинения совершенно противоречат друг другу.

Должен вам сказать, что кришнаиты не являются ни тем, ни другим. Они другие. Обычно, аргументируя нетрадиционность кришнаитов, утверждают, что индус должен родиться в Индии, в арьяварте, на земле ариев, а также родиться в определённой касте. До определённого времени так оно и было. И когда основатель МОСК начал проповедь на Западе, он подвергся критике со стороны ортодоксальных брахманов.

Но с тех пор ситуация довольно сильно изменилась. Дело в том, что сейчас в Индии растёт понимание того, что индусом может быть человек, принявший индуизм. И по мере того, как индуизм превращается в мировую религию, эта идея всё сильнее проникает в индийское сознание. Этим и объясняется, почему представители индийской диаспоры позитивно, с уважением, относятся к вайшнавам, почему они ходят молиться в их храмы.

Что касается обвинений в том, что кришнаиты якобы связаны с фундаменталистами, в том числе с такой одиозной организацией, как «Вишва Хинду Паришад», это также совершенно не соответствует действительности. У них есть единственная объединяющая идея — идея, что индусом может стать человек, не являющийся индусом по рождению.

Сейчас мы становимся свидетелями православного фундаментализма. Он пытается найти какие-то мобилизационные ресурсы. Это типологически очень похоже на то, как мобилизует людей протестантский фундаментализм в Америке, где я преподавал.

Таким же образом против строительства храма объединяются православные фундаменталисты, чтобы потом заявить о себе как о мощной политической силе. Вот и всё.

Нападки на кришнаитов наносят вред российско-индийским отношениям. Недавно министр обороны России ездил в Индию, заключил договор о продаже авианесущего крейсера. Называться он будет «Викрамадитья», по имени царя, построившего кришнаитский храм в стародавние времена.

Плюс ко всему, нельзя забывать, что для индуса религия и культура тождественны, в отличие от Запада. Поэтому и естественно, что с точки зрения индийского премьер-министра вайшнавы — форпост индийской культуры в России.

Более того, возвращаясь к событиям на Тверском бульваре, — подобные акции вредят и православию. По существу, поиск «врага» это — контрмиссия православия.[20]

Митрополит Кирилл заявил:

Строительство огромного кришнаитского центра, некой архитектурной и культурной доминанты в Москве было бы неправильно. Это не соответствует культурной традиции и будет непонятно большинству жителей столицы. Пусть строят, но уважают культурные традиции - все должно быть соразмерно, чтобы не возбуждать негативные настроения в российском обществе.[21]

Митрополит Кирилл привел в пример попытку РПЦ построить православный храм в Цюрихе. Она не удалась, так как, по заявлению городских властей, архитектурная русская доминанта не соответствует культурной традиции Цюриха. Поэтому РПЦ была вынуждена купить здание протестантского храма и совершать богослужения в нём.

Считаю, нечто подобное должно быть и в Москве.[21]

— сказал митрополит.

См. также

Напишите отзыв о статье "Строительство храма Кришны в Москве"

Примечания

  1. ↑ Иваненко 2008, С. «Религиозная составляющая» полемики в связи с планами строительства храма Общества сознания Кришны в Москве
  2. ↑ [www.rosbalt.ru/moscow/2009/07/21/656911.html В Молжаниновском районе появится храм Кришны] // Росбалт. — 21 июля 2009.
  3. ↑ 1 2 Иваненко 2008, С. Индуизм — национальная или мировая религия?
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=12805 Московские кришнаиты в последний раз отметили Джанмаштами в храме на «Беговой»] // Портал-Credo.Ru. — 21 августа 2003.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=11174 Руководство Международного общества сознания Кришны проводит совещание о строительстве кришнаитского храма в Москве] // Портал-Credo.Ru. — 19 июня 2003.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 [www.newsru.com/religy/08nov2001/homerun.html Индийский премьер встретился с кришнаитами] // NEWSru.com. — 8 ноября 2001.
  7. ↑ [www.youtube.com/watch?v=t7o67madg0Q Репортаж РЕН ТВ]. РЕН ТВ (13 ноября 2003). Проверено 15 июня 2012.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Алексей Дыховичный, Альфред Форд. [www.echo.msk.ru/programs/beseda/23671/ Развитие предпринимательства и сотрудничество с российским бизнесом]. Эхо Москвы (17 октября 2003). Проверено 29 июня 2012. [www.webcitation.org/69j1Tw8LA Архивировано из первоисточника 7 августа 2012].
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Борис Фаликов [www.globalrus.ru/opinions/136431/ Кришна с нами] // GlobalRus.ru. — 17 февраля 2004.
  10. ↑ 1 2 3 Олег Недумов [www.ng.ru/world/2003-11-11/6_duma.html Индийского премьера ждет в Москве неприятный сюрприз] // Независимая газета. — 11 ноября 2003.
  11. ↑ Сергей Бунтман, Максим Шевченко, Вадим Тунеев, Валентин Лебедев [www.echo.msk.ru/programs/beseda/23965/ Интервью: Нужен ли Москве кришнаитский центр?] // Эхо Москвы. — 17 ноября 2003.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 С. И. Иваненко [www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=1622 Проблема оценки авторитетности Международного общества сознания Кришны с точки зрения религиоведения] // Портал-Credo.Ru. — 9 января 2007.
  13. ↑ [sify.com/news/fullstory.php?id=14424409 Vladimir Putin was understood to have assured Indian Prime Minister Manmohan Singh to look into the matter]
  14. ↑ [hierarchy.religare.ru/h-aincvost-malan.html Маланкарская Православная церковь]
  15. ↑ [veda.ru/ Сайт Центра Ведической Культуры]
  16. ↑ 1 2 [inform-relig.ru/news/detail.php?ID=3882 «Не допустим зло в наши дома!» Жители Химок против строительства гигантского кришнаитского центра] // Агентство религиозной информации «Информа-Религия», 07.06.2012 г.
  17. ↑ Владимир Григолая [www.himkinews.ru/news/670.html Нет кришнаитам!] // Химкинские новости, 18.06.2012 г.
  18. ↑
    • [www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=45867 Москвичи сорвали начало строительства кришнаитского центра] // Интерфакс-Религия, 07.06.2012 г.
    • [www.sova-center.ru/religion/news/community-media/communities-conflicts/2012/06/d24597/?print=1 Православный приход организовал пикет против строительства Центра ведической культуры на севере Москвы] // Информационно-аналитический центр Сова, 07.06.2012 г.
  19. ↑ 1 2 3 [lenta.ru/news/2012/06/08/krishna/ Из-за митинга в Подмосковье кришнаиты перенесли ритуальную церемонию в Москву] // Lenta.ru. — 8 июня 2012.
  20. ↑ Алексей Белов.[portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=19885 РЕПОРТАЖ:ИНДУИЗМ В МОСКВЕ: БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ?]//Портал-Credo.Ru, 26.03.2004 г.
  21. ↑ 1 2 [rian.ru/society/20040129/516885.html Митрополит Кирилл: В Москве хотят построить огромный центр кришнаитов]// 29.01.2004 г.

Литература

На русском
  • Благовест-инфо (14 декабря 2005), "[www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=3439 Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский утверждает, что его обращение в связи со строительством в Москве храма Кришне является апологетическим]", Благовест-инфо, <www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=3439> 
  • Бурьянов, С. А. (2007), [books.google.com/books?id=39cQAQAAIAAJ Ксенофобия, нетерпимость и дискриминация по мотивам религии или убеждений в субъектах Российской Федерации: специализированный информационно-аналитический доклад за 2006 — первую половину 2007 годы], М.: Московская Хельсинкская группа, <books.google.com/books?id=39cQAQAAIAAJ> 
  • Буслаев, Артём (28 мая 2008), "[forum-msk.org/material/region/482408.html Стрельченко vs Шварцман]", Forum.msk.ru, <forum-msk.org/material/region/482408.html> 
  • Бхакти Вигьяна Госвами (5 апреля 2004), "[portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=194 Какой национальности Бог? Лидер российских кришнаитов рассуждает о том, зачем в Москве нужен храм Кришны]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=194> 
  • Бхакти Вигьяна Госвами (1 декабря 2005), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=38548 Разъяснение ЦОСКР в связи с обращением архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона (Васюкова) к мэру Москвы Ю.М.Лужкову по поводу строительства храма Кришны в Москве]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=38548> 
  • Бхакти Вигьяна Госвами (23 января 2006), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=39841 Необдуманные слова духовных лидеров сеют в обществе семена злобы]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=39841> 
  • Ведомости (21 июля 2009), "[www.vedomosti.ru/newsline/news/2009/07/21/806040 О. Митволь: Кришнаитский храм будет построен на севере Москвы]", Ведомости, <www.vedomosti.ru/newsline/news/2009/07/21/806040> 
  • Волчек, Дмитрий (28 марта 2004), "[www.svobodanews.ru/content/article/24191442.html Строительство индуистского храма в Москве]", Радио «Свобода», <www.svobodanews.ru/content/article/24191442.html> 
  • Газета.Ru (3 апреля 2007), "[www.gazeta.ru/news/lenta/2007/04/03/n_1052995.shtml 2 га выделено в Москве под кришнаитский храм]", Газета.Ru, <www.gazeta.ru/news/lenta/2007/04/03/n_1052995.shtml> 
  • Газета.Ru (26 октября 2010), "[www.gazeta.ru/realty/2010/10/26_n_3431643.shtml Власти Москвы выделили кришнаитам землю для храма]", Газета.Ru, <www.gazeta.ru/realty/2010/10/26_n_3431643.shtml> 
  • Данилова, Мария (12 ноября 2003), "[portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=2611 Кришнаиты и обреченный храм]", Moscow Times, <portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=2611> 
  • Иваненко, С. И. (2008), «Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность», М.: Философская книга, ISBN 5902629411 
  • Интерфакс (24 марта 2004 года), "[www.interfax-religion.ru/?act=archive&div=12608 Кришнаитский храм не должен исковеркать архитектурный и духовный облик столицы, заявил представитель Русской церкви]", Интерфакс-Религия, <www.interfax-religion.ru/?act=archive&div=12608> 
  • Интерфакс (2 апреля 2004 года), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=20219 Раввин Адольф Шаевич предлагает кришнаитам построить храм на Чукотке]", Интерфакс-Религия, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=20219> 
  • Интерфакс (14 февраля 2007 года), "[www.interfax-religion.ru/?act=news&div=16659 В Союзе православных граждан довольны выселением кришнаитов за МКАД]", Интерфакс-Религия, <www.interfax-religion.ru/?act=news&div=16659> 
  • Интерфакс (2 июня 2008), "[www.interfax-religion.ru/?act=news&div=24748 Жители севера Москвы категорически протестуют против строительства кришнаитского комплекса]", Интерфакс-Религия, <www.interfax-religion.ru/?act=news&div=24748> 
  • Интерфакс (4 июня 2008), "[www.interfax-religion.ru/?act=news&div=24777 На севере Москвы прошел митинг против строительства кришнаитского комплекса]", Интерфакс-Религия, <www.interfax-religion.ru/?act=news&div=24777> 
  • Кнорре, Борис (13 ноября 2003), "[portal-credo.ru/site/print.php?act=comment&id=355 Москва — Дели — Москва. Строительство Ведического центра в Москве усилит позиции кришнаитов в Индии?]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/print.php?act=comment&id=355> 
  • Коммерсантъ (10 ноября 2005), "[kommersant.ru/doc/625023 На свободе вероисповедания поставили крест: в США увидели сближение православия с государственностью России]", Коммерсантъ Т. 211 (3295), <kommersant.ru/doc/625023> 
  • Комсомольская правда (16 апреля 2004), "[www.kp.md/online/news/11373/ Индуисты Великобритании просят Путина и Патриарха защитить российских кришнаитов]", Комсомольская правда, <www.kp.md/online/news/11373/> 
  • Коробов, Павел (23 января 2004), "[www.kommersant.ru/doc/443152 Юрий Лужков проникся сознанием Кришны]", Коммерсантъ, <www.kommersant.ru/doc/443152> 
  • Коробов, Павел (15 апреля 2004), "[www.kommersant.ru/Doc-y/466815 Москва теряет сознание Кришны]", Коммерсантъ Т. 68 (2907), <www.kommersant.ru/Doc-y/466815> 
  • Кравец, Ольга (25 Марта 2004), "[www.newizv.ru/society/2004-03-25/5446-razberem-vse-po-kirpichiku.html Разберем все по кирпичику]", Новые известия, <www.newizv.ru/society/2004-03-25/5446-razberem-vse-po-kirpichiku.html> 
  • Красноруженко, Роман (29 февраля 2008), "[www.annews.ru/news/detail.php?ID=154906 В Москве прошла акция протеста против строительства кришнаитского храма]", Агентство национальных новостей, <www.annews.ru/news/detail.php?ID=154906> 
  • Лютый, Алексей (30 января 2004), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=17594 Святыни на вынос]", Большой город, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=17594> 
  • Маляр, Евгений (22 марта 2004), "[rusk.ru/st.php?idar=315494 Антикришнаиты перебрали]", Газета.Ru, <rusk.ru/st.php?idar=315494> 
  • Милославская, Зоя & Бовт, Георгий (21 июля 2009), "[www.sps.ru/?id=231930 Георгий Бовт на радио CITY FM]", Сити-FM, <www.sps.ru/?id=231930> 
  • Мир религий (3 марта 2004), "[www.religio.ru/news/7601.html Межрелигиозный совет России отказывается поддерживать строительство храма Кришны в Москве]", Мир религий, <www.religio.ru/news/7601.html> 
  • Мир религий (4 марта 2004), "[www.religio.ru/04Mar2004/news/7611.html Центр обществ сознания Кришны в России требует от Романа Силантьева извинений]", Мир религий, <www.religio.ru/04Mar2004/news/7611.html> 
  • Мир религий (31 марта 2004), "[www.religio.ru/31Mar2004/news/7782.html Буддисты и сикхи недоумевают, почему власти Москвы выделили землю кришнаитам]", Мир религий, <www.religio.ru/31Mar2004/news/7782.html> 
  • Мир религий (12 октября 2005), "[www.religio.ru/arch/12Oct2005/news/11406.html Власти Москвы приостановили решение о строительстве храма Общества сознания Кришны]", Мир религий, <www.religio.ru/arch/12Oct2005/news/11406.html> 
  • Морокова, Арина & Ветрова, Ольга (26 октября 2010), "[www.nr2.ru/306278.html Москву застроят храмами. Объекты культа получат все: кришнаиты, буддисты, мусульмане и православные]", РИА «Новый Регион», <www.nr2.ru/306278.html> 
  • Московская перспектива (21 июля 2009), "[www.mperspektiva.ru/news/a-991.html Вопрос о строительстве храма Кришны на севере Москвы будет решен]", Московская перспектива, <www.mperspektiva.ru/news/a-991.html> 
  • Московская перспектива (26 октября 2010), "[www.mperspektiva.ru/news/a-3905.html Храм для кришнаитов появится на севере Москвы]", Московская перспектива, <www.mperspektiva.ru/news/a-3905.html> 
  • Московский комсомолец (3 апреля 2007), "[www.mk.ru/old/article/2007/04/03/155125-iz-soznaniya-krishnyi-buduschiy-hram-peremestitsya-na-okrainu-moskvyi.html Из сознания Кришны будущий храм переместится на окраину Москвы]", Московский комсомолец, <www.mk.ru/old/article/2007/04/03/155125-iz-soznaniya-krishnyi-buduschiy-hram-peremestitsya-na-okrainu-moskvyi.html> 
  • Navbharat Times (21 ноября 2005), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=38450&type=view Индуисты возмущены решением об окончательном уничтожении храма Кришны в Москве]", Navbharat Times, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=38450&type=view> 
  • NEWSmsk.com (2 июня 2008), "[www.newsmsk.com/article/02Jun2008/krishna.html Московским кришнаитам не дают построить храм]", NEWSmsk.com, <www.newsmsk.com/article/02Jun2008/krishna.html> 
  • NEWSru.com (10 марта 2004), "[www.newsru.com/religy/10mar2004/msr.html МСР поддержит строительство индуистского храма в Москве, но без участия кришнаитов]", NEWSru.com, <www.newsru.com/religy/10mar2004/msr.html> 
  • NEWSru.com (24 марта 2004), "[www.newsru.com/religy/24mar2004/prc_krishna.html Кришнаитский храм не должен нарушить архитектурный и духовный облик столицы]", NEWSru.com, <www.newsru.com/religy/24mar2004/prc_krishna.html> 
  • NEWSru.com (2 апреля 2004), "[www.newsru.com/arch/religy/02apr2004/krishna_mow.html О строительстве кришнаитского храма в Москве высказываются разные мнения]", NEWSru.com, <www.newsru.com/arch/religy/02apr2004/krishna_mow.html> 
  • NEWSru.com (15 апреля 2004), "[www.newsru.com/religy/15apr2004/krishna_sect.html Православные добиваются ликвидации регистрации Общества сознания Кришны]", NEWSru.com, <www.newsru.com/religy/15apr2004/krishna_sect.html> 
  • NEWSru.com (19 октября 2005), "[www.newsru.com/religy/19oct2005/krishna_mow.html Будет ли у московских кришнаитов свой храм]", NEWSru.com, <www.newsru.com/religy/19oct2005/krishna_mow.html> 
  • NEWSru.com (1 декабря 2005), "[www.newsru.com/arch/religy/01dec2005/nikon_krishna.html Что написал Лужкову о строительстве храма Кришны в Москве архиепископ Никон и что ответили ему кришнаиты]", NEWSru.com, <www.newsru.com/arch/religy/01dec2005/nikon_krishna.html> 
  • NEWSru.com (18 января 2006), "[www.newsru.com/arch/religy/18jan2006/krishna.html Десять членов британского парламента официально объявят о начале кампании в защиту российских индуистов]", NEWSru.com, <www.newsru.com/arch/religy/18jan2006/krishna.html> 
  • NEWSru.com (24 января 2008), "[www.newsru.com/religy/24jan2008/schwarzmann.html Российский бизнесмен построит индуистский комплекс в Москве]", NEWSru.com, <www.newsru.com/religy/24jan2008/schwarzmann.html> 
  • Новая газета (26 января 2004), "[www.novayagazeta.ru/data/2004/05/17.html На молитвы Кришне откликнулся Лужков: московская прописка бога индийской национальности]", Новая газета, <www.novayagazeta.ru/data/2004/05/17.html> 
  • Общая газета (24 января 2008), "[www.og.ru/news/2008/01/24/37082.shtml Скандально известный бизнесмен построит в Москве индуистский храм]", Общая газета, <www.og.ru/news/2008/01/24/37082.shtml> 
  • Плешаков, Юрий (23 марта 2006), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=41678 Московский арбитражный суд лишил кришнаитов участка земли]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=41678> 
  • Поздняев, Михаил (11 ноября 2003), "[www.newizv.ru/society/2003-11-11/2668-dumec-krishne-ne-tovarish.html Думец Кришне не товарищ: депутаты развернули борьбу против постройки дома для московских кришнаитов]", Новые известия, <www.newizv.ru/society/2003-11-11/2668-dumec-krishne-ne-tovarish.html> 
  • Портал-Credo.Ru (19 июня 2003), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=11174 Руководство Международного общества сознания Кришны проводит совещание о строительстве кришнаитского храма в Москве]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=11174> 
  • Портал-Credo.Ru (21 августа 2003), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=12805 Московские кришнаиты в последний раз отметили Джанмаштами в храме на «Беговой»]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=12805> 
  • Портал-Credo.Ru (17 сентября 2003), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=13433 Спикер парламента Индии и посол Индии в России провели ведическое богослужение в храме на «Беговой»]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=13433> 
  • Портал-Credo.Ru (10 октября 2003), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=14097 Компания «Донстрой» готовится снести единственный в Москве кришнаитский храм]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=14097> 
  • Портал-Credo.Ru (11 ноября 2003), "[www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=14988 Московские городские власти опровергают сведения о решении выделить под строительство Центра ведической культуры участок на территории Ходынского поля]", Портал-Credo.Ru, <www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=14988> 
  • Портал-Credo.Ru (12 ноября 2003), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=15008 Заявление центра обществ сознания Кришны о строительстве ведического культурного центра в Москве]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=15008> 
  • Портал-Credo.Ru (10 декабря 2003), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=16017 Московские кришнаиты не могут получить участок под новый храм]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=16017> 
  • Портал-Credo.Ru (19 декабря 2003), [portal-credo.ru/site/?act=news&id=16348 Поздравив Юрия Лужкова с инаугурацией, индуисты Москвы попросили о спасении своего единственного храма], <portal-credo.ru/site/?act=news&id=16348> 
  • Портал-Credo.Ru (12 февраля 2004), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=18197 Пресс-конференция на тему «Православная общественность против строительства храмового комплекса кришнаитов на Ходынском поле» состоялась в Центральном Доме Журналистов]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=18197> 
  • Портал-Credo.Ru (4 марта 2004), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=18952 Московское общество Сознания Кришны обеспокоено отсутствием документов на землеотвод под новый храм]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=18952> 
  • Портал-Credo.Ru (18 марта 2004), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=19520 Готовящиеся акции протеста против строительства индуистского храма в Москве — это провокация. Заявление общественного объединения «Возрождение духовной культуры»]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=19520> 
  • Портал-Credo.Ru (7 апреля 2004), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=20406 Храм сознания Кришны на Беговой будет разрушен к началу мая]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=20406> 
  • Портал-Credo.Ru (9 апреля 2004), "[www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=20479&topic=168 Руководство ЦОСКР опровергает информацию о подаче иска против депутата ГД Нарочницкой]", Портал-Credo.Ru, <www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=20479&topic=168> 
  • Портал-Credo.Ru (15 апреля 2004), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=20688 Пресс-конференция о запрете строительства храма Кришны в Москве была посвящена оправданию антикришнаитского митинга]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=20688> 
  • Портал-Credo.Ru (23 декабря 2005), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=39159 Митрополит Делийский просит российские власти сохранить участок земли в Москве за кришнаитами]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=39159> 
  • Портал-Credo.Ru (22 февраля 2006), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=40745 Протоиерей Димитрий Смирнов хочет построить храм на Ходынском поле, рядом с участком земли, который отбирают у кришнаитов]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=40745> 
  • Портал-Credo.Ru (21 марта 2006), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=41602 Арбитражный суд Москвы отказался удовлетворить иск кришнаитов к правительству столицы с требованием выделить участок земли]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=41602> 
  • Силантьев, Роман (7 апреля 2004), "[ng.ru/problems/2004-04-07/4_ambition.html Кришнаитам придется унять свои амбиции]", НГ-Религии, <ng.ru/problems/2004-04-07/4_ambition.html> 
  • Ситников, Михаил (4 апреля 2006), "[portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=452 Тропами административно-православного произвола]", Портал-Credo.Ru, <portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=452> 
  • Смирнов, Григорий (22 марта 2006), "[www.gazeta.ru/2006/03/22/last193091.shtml Кришнаиты пригрозили столичной мэрии голодовкой]", Газета.Ru, <www.gazeta.ru/2006/03/22/last193091.shtml> 
  • Тунеев, Вадим & Савельев, Андрей (23 марта 2006), "[portal-credo.ru/site/?act=news&id=41725 Докажи, что ты не сектант. Продолжается скандал вокруг отказа московского правительства на просьбу о строительстве храма Общества сознания Кришны в Москве]", Би-би-си, <portal-credo.ru/site/?act=news&id=41725> 
  • Уолш, Ник Пейтон (22 октября 2003), "[portal-credo.ru/site/print.php?act=monitor&id=2450 Русские православные рассержены планами строительства «индуистского Ватикана» в Москве]", The Guardian, <portal-credo.ru/site/print.php?act=monitor&id=2450> 
  • Час (25 марта 2004), "[www.chas-daily.com/win/2004/03/25/v_039.html?r=3& Кришнаитский храм будет самым большим в Москве?]", Час, <www.chas-daily.com/win/2004/03/25/v_039.html?r=3&> 
  • Шамбурова, Анна (5 апреля 2007), "[www.novayagazeta.ru/data/2007/24/05.html?print=201127020127 Подальше от Москвы: храму московских кришнаитов подыскали новое место]", Новая газета, <www.novayagazeta.ru/data/2007/24/05.html?print=201127020127> 
На английском
  • Daily News and Analysis (April 5, 2007), "[www.dnaindia.com/world/report_moscow-allocates-land-for-krishna-temple_1089094 Moscow allocates land for Krishna temple]", Daily News and Analysis, <www.dnaindia.com/world/report_moscow-allocates-land-for-krishna-temple_1089094> 
  • Roshan, Rashmee (Dec 31, 2005), "[find.galegroup.com/gps/infomark.do?&contentSet=IAC-Documents&type=retrieve&tabID=T004&prodId=IPS&docId=CJ145165495&source=gale&srcprod=ITOF&userGroupName=mtlib_2_1035&version=1.0 White, Slav and a steadfast Hindu]", The Times of India, <find.galegroup.com/gps/infomark.do?&contentSet=IAC-Documents&type=retrieve&tabID=T004&prodId=IPS&docId=CJ145165495&source=gale&srcprod=ITOF&userGroupName=mtlib_2_1035&version=1.0> 
  • PTI (January 23, 2004), "[www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-20107656_ITM Moscow mayor okays construction of temple, Vedic centre]", The Press Trust of India, <www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-20107656_ITM> 
  • BBC Monitoring (February 04, 2004), "[www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-20233802_ITM Indian agency reports on dispute over Krishna temple construction in Moscow]", BBC Monitoring International Reports, <www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-20233802_ITM> 
  • Shukla, Vinay (February 04, 2004), "[www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-4239076_ITM City official defends Krishna temple constructin in Moscow]", The Press Trust of India, <www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-4239076_ITM> 
  • Shukla, Vinay (April 03, 2004), "[www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-20921799_ITM Russian Rabbi joins protests against Krishna temple in Moscow]", The Press Trust of India, <www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-20921799_ITM> 
  • PTI (December 02, 2005), "[www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-11920323_ITM Four agreements on space, defence coop to be inked during PM's Moscow visit]", The Press Trust of India, <www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-11920323_ITM> 
  • Shukla, Vinay (March 21, 2006), "[www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-13963280_ITM Court rejects 'Hare Krishna' appeal for temple construction]", The Press Trust of India, <www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-13963280_ITM> 
  • Thouvenot, Delphine (March 24, 2004), "[www.rediff.com/news/2004/mar/24russia.htm Row over Krishna temple in Moscow]", Agence France-Presse, <www.rediff.com/news/2004/mar/24russia.htm> 

Ссылки

  • [veda.ru/ Сайт Центра ведической культуры] — официальный сайт проекта строительства храма Кришны в Москве.

Отрывок, характеризующий Строительство храма Кришны в Москве

– А! Телянин! Здог'ово! Вздули меня вчег'а! – послышался голос Денисова из другой комнаты.
– У кого? У Быкова, у крысы?… Я знал, – сказал другой тоненький голос, и вслед за тем в комнату вошел поручик Телянин, маленький офицер того же эскадрона.
Ростов кинул под подушку кошелек и пожал протянутую ему маленькую влажную руку. Телянин был перед походом за что то переведен из гвардии. Он держал себя очень хорошо в полку; но его не любили, и в особенности Ростов не мог ни преодолеть, ни скрывать своего беспричинного отвращения к этому офицеру.
– Ну, что, молодой кавалерист, как вам мой Грачик служит? – спросил он. (Грачик была верховая лошадь, подъездок, проданная Теляниным Ростову.)
Поручик никогда не смотрел в глаза человеку, с кем говорил; глаза его постоянно перебегали с одного предмета на другой.
– Я видел, вы нынче проехали…
– Да ничего, конь добрый, – отвечал Ростов, несмотря на то, что лошадь эта, купленная им за 700 рублей, не стоила и половины этой цены. – Припадать стала на левую переднюю… – прибавил он. – Треснуло копыто! Это ничего. Я вас научу, покажу, заклепку какую положить.
– Да, покажите пожалуйста, – сказал Ростов.
– Покажу, покажу, это не секрет. А за лошадь благодарить будете.
– Так я велю привести лошадь, – сказал Ростов, желая избавиться от Телянина, и вышел, чтобы велеть привести лошадь.
В сенях Денисов, с трубкой, скорчившись на пороге, сидел перед вахмистром, который что то докладывал. Увидав Ростова, Денисов сморщился и, указывая через плечо большим пальцем в комнату, в которой сидел Телянин, поморщился и с отвращением тряхнулся.
– Ох, не люблю молодца, – сказал он, не стесняясь присутствием вахмистра.
Ростов пожал плечами, как будто говоря: «И я тоже, да что же делать!» и, распорядившись, вернулся к Телянину.
Телянин сидел всё в той же ленивой позе, в которой его оставил Ростов, потирая маленькие белые руки.
«Бывают же такие противные лица», подумал Ростов, входя в комнату.
– Что же, велели привести лошадь? – сказал Телянин, вставая и небрежно оглядываясь.
– Велел.
– Да пойдемте сами. Я ведь зашел только спросить Денисова о вчерашнем приказе. Получили, Денисов?
– Нет еще. А вы куда?
– Вот хочу молодого человека научить, как ковать лошадь, – сказал Телянин.
Они вышли на крыльцо и в конюшню. Поручик показал, как делать заклепку, и ушел к себе.
Когда Ростов вернулся, на столе стояла бутылка с водкой и лежала колбаса. Денисов сидел перед столом и трещал пером по бумаге. Он мрачно посмотрел в лицо Ростову.
– Ей пишу, – сказал он.
Он облокотился на стол с пером в руке, и, очевидно обрадованный случаю быстрее сказать словом всё, что он хотел написать, высказывал свое письмо Ростову.
– Ты видишь ли, дг'уг, – сказал он. – Мы спим, пока не любим. Мы дети пг`axa… а полюбил – и ты Бог, ты чист, как в пег'вый день создания… Это еще кто? Гони его к чог'ту. Некогда! – крикнул он на Лаврушку, который, нисколько не робея, подошел к нему.
– Да кому ж быть? Сами велели. Вахмистр за деньгами пришел.
Денисов сморщился, хотел что то крикнуть и замолчал.
– Сквег'но дело, – проговорил он про себя. – Сколько там денег в кошельке осталось? – спросил он у Ростова.
– Семь новых и три старых.
– Ах,сквег'но! Ну, что стоишь, чучела, пошли вахмистг'а, – крикнул Денисов на Лаврушку.
– Пожалуйста, Денисов, возьми у меня денег, ведь у меня есть, – сказал Ростов краснея.
– Не люблю у своих занимать, не люблю, – проворчал Денисов.
– А ежели ты у меня не возьмешь деньги по товарищески, ты меня обидишь. Право, у меня есть, – повторял Ростов.
– Да нет же.
И Денисов подошел к кровати, чтобы достать из под подушки кошелек.
– Ты куда положил, Ростов?
– Под нижнюю подушку.
– Да нету.
Денисов скинул обе подушки на пол. Кошелька не было.
– Вот чудо то!
– Постой, ты не уронил ли? – сказал Ростов, по одной поднимая подушки и вытрясая их.
Он скинул и отряхнул одеяло. Кошелька не было.
– Уж не забыл ли я? Нет, я еще подумал, что ты точно клад под голову кладешь, – сказал Ростов. – Я тут положил кошелек. Где он? – обратился он к Лаврушке.
– Я не входил. Где положили, там и должен быть.
– Да нет…
– Вы всё так, бросите куда, да и забудете. В карманах то посмотрите.
– Нет, коли бы я не подумал про клад, – сказал Ростов, – а то я помню, что положил.
Лаврушка перерыл всю постель, заглянул под нее, под стол, перерыл всю комнату и остановился посреди комнаты. Денисов молча следил за движениями Лаврушки и, когда Лаврушка удивленно развел руками, говоря, что нигде нет, он оглянулся на Ростова.
– Г'остов, ты не школьнич…
Ростов почувствовал на себе взгляд Денисова, поднял глаза и в то же мгновение опустил их. Вся кровь его, бывшая запертою где то ниже горла, хлынула ему в лицо и глаза. Он не мог перевести дыхание.
– И в комнате то никого не было, окромя поручика да вас самих. Тут где нибудь, – сказал Лаврушка.
– Ну, ты, чог'това кукла, повог`ачивайся, ищи, – вдруг закричал Денисов, побагровев и с угрожающим жестом бросаясь на лакея. – Чтоб был кошелек, а то запог'ю. Всех запог'ю!
Ростов, обходя взглядом Денисова, стал застегивать куртку, подстегнул саблю и надел фуражку.
– Я тебе говог'ю, чтоб был кошелек, – кричал Денисов, тряся за плечи денщика и толкая его об стену.
– Денисов, оставь его; я знаю кто взял, – сказал Ростов, подходя к двери и не поднимая глаз.
Денисов остановился, подумал и, видимо поняв то, на что намекал Ростов, схватил его за руку.
– Вздог'! – закричал он так, что жилы, как веревки, надулись у него на шее и лбу. – Я тебе говог'ю, ты с ума сошел, я этого не позволю. Кошелек здесь; спущу шкуг`у с этого мег`завца, и будет здесь.
– Я знаю, кто взял, – повторил Ростов дрожащим голосом и пошел к двери.
– А я тебе говог'ю, не смей этого делать, – закричал Денисов, бросаясь к юнкеру, чтоб удержать его.
Но Ростов вырвал свою руку и с такою злобой, как будто Денисов был величайший враг его, прямо и твердо устремил на него глаза.
– Ты понимаешь ли, что говоришь? – сказал он дрожащим голосом, – кроме меня никого не было в комнате. Стало быть, ежели не то, так…
Он не мог договорить и выбежал из комнаты.
– Ах, чог'т с тобой и со всеми, – были последние слова, которые слышал Ростов.
Ростов пришел на квартиру Телянина.
– Барина дома нет, в штаб уехали, – сказал ему денщик Телянина. – Или что случилось? – прибавил денщик, удивляясь на расстроенное лицо юнкера.
– Нет, ничего.
– Немного не застали, – сказал денщик.
Штаб находился в трех верстах от Зальценека. Ростов, не заходя домой, взял лошадь и поехал в штаб. В деревне, занимаемой штабом, был трактир, посещаемый офицерами. Ростов приехал в трактир; у крыльца он увидал лошадь Телянина.
Во второй комнате трактира сидел поручик за блюдом сосисок и бутылкою вина.
– А, и вы заехали, юноша, – сказал он, улыбаясь и высоко поднимая брови.
– Да, – сказал Ростов, как будто выговорить это слово стоило большого труда, и сел за соседний стол.
Оба молчали; в комнате сидели два немца и один русский офицер. Все молчали, и слышались звуки ножей о тарелки и чавканье поручика. Когда Телянин кончил завтрак, он вынул из кармана двойной кошелек, изогнутыми кверху маленькими белыми пальцами раздвинул кольца, достал золотой и, приподняв брови, отдал деньги слуге.
– Пожалуйста, поскорее, – сказал он.
Золотой был новый. Ростов встал и подошел к Телянину.
– Позвольте посмотреть мне кошелек, – сказал он тихим, чуть слышным голосом.
С бегающими глазами, но всё поднятыми бровями Телянин подал кошелек.
– Да, хорошенький кошелек… Да… да… – сказал он и вдруг побледнел. – Посмотрите, юноша, – прибавил он.
Ростов взял в руки кошелек и посмотрел и на него, и на деньги, которые были в нем, и на Телянина. Поручик оглядывался кругом, по своей привычке и, казалось, вдруг стал очень весел.
– Коли будем в Вене, всё там оставлю, а теперь и девать некуда в этих дрянных городишках, – сказал он. – Ну, давайте, юноша, я пойду.
Ростов молчал.
– А вы что ж? тоже позавтракать? Порядочно кормят, – продолжал Телянин. – Давайте же.
Он протянул руку и взялся за кошелек. Ростов выпустил его. Телянин взял кошелек и стал опускать его в карман рейтуз, и брови его небрежно поднялись, а рот слегка раскрылся, как будто он говорил: «да, да, кладу в карман свой кошелек, и это очень просто, и никому до этого дела нет».
– Ну, что, юноша? – сказал он, вздохнув и из под приподнятых бровей взглянув в глаза Ростова. Какой то свет глаз с быстротою электрической искры перебежал из глаз Телянина в глаза Ростова и обратно, обратно и обратно, всё в одно мгновение.
– Подите сюда, – проговорил Ростов, хватая Телянина за руку. Он почти притащил его к окну. – Это деньги Денисова, вы их взяли… – прошептал он ему над ухом.
– Что?… Что?… Как вы смеете? Что?… – проговорил Телянин.
Но эти слова звучали жалобным, отчаянным криком и мольбой о прощении. Как только Ростов услыхал этот звук голоса, с души его свалился огромный камень сомнения. Он почувствовал радость и в то же мгновение ему стало жалко несчастного, стоявшего перед ним человека; но надо было до конца довести начатое дело.
– Здесь люди Бог знает что могут подумать, – бормотал Телянин, схватывая фуражку и направляясь в небольшую пустую комнату, – надо объясниться…
– Я это знаю, и я это докажу, – сказал Ростов.
– Я…
Испуганное, бледное лицо Телянина начало дрожать всеми мускулами; глаза всё так же бегали, но где то внизу, не поднимаясь до лица Ростова, и послышались всхлипыванья.
– Граф!… не губите молодого человека… вот эти несчастные деньги, возьмите их… – Он бросил их на стол. – У меня отец старик, мать!…
Ростов взял деньги, избегая взгляда Телянина, и, не говоря ни слова, пошел из комнаты. Но у двери он остановился и вернулся назад. – Боже мой, – сказал он со слезами на глазах, – как вы могли это сделать?
– Граф, – сказал Телянин, приближаясь к юнкеру.
– Не трогайте меня, – проговорил Ростов, отстраняясь. – Ежели вам нужда, возьмите эти деньги. – Он швырнул ему кошелек и выбежал из трактира.


Вечером того же дня на квартире Денисова шел оживленный разговор офицеров эскадрона.
– А я говорю вам, Ростов, что вам надо извиниться перед полковым командиром, – говорил, обращаясь к пунцово красному, взволнованному Ростову, высокий штаб ротмистр, с седеющими волосами, огромными усами и крупными чертами морщинистого лица.
Штаб ротмистр Кирстен был два раза разжалован в солдаты зa дела чести и два раза выслуживался.
– Я никому не позволю себе говорить, что я лгу! – вскрикнул Ростов. – Он сказал мне, что я лгу, а я сказал ему, что он лжет. Так с тем и останется. На дежурство может меня назначать хоть каждый день и под арест сажать, а извиняться меня никто не заставит, потому что ежели он, как полковой командир, считает недостойным себя дать мне удовлетворение, так…
– Да вы постойте, батюшка; вы послушайте меня, – перебил штаб ротмистр своим басистым голосом, спокойно разглаживая свои длинные усы. – Вы при других офицерах говорите полковому командиру, что офицер украл…
– Я не виноват, что разговор зашел при других офицерах. Может быть, не надо было говорить при них, да я не дипломат. Я затем в гусары и пошел, думал, что здесь не нужно тонкостей, а он мне говорит, что я лгу… так пусть даст мне удовлетворение…
– Это всё хорошо, никто не думает, что вы трус, да не в том дело. Спросите у Денисова, похоже это на что нибудь, чтобы юнкер требовал удовлетворения у полкового командира?
Денисов, закусив ус, с мрачным видом слушал разговор, видимо не желая вступаться в него. На вопрос штаб ротмистра он отрицательно покачал головой.
– Вы при офицерах говорите полковому командиру про эту пакость, – продолжал штаб ротмистр. – Богданыч (Богданычем называли полкового командира) вас осадил.
– Не осадил, а сказал, что я неправду говорю.
– Ну да, и вы наговорили ему глупостей, и надо извиниться.
– Ни за что! – крикнул Ростов.
– Не думал я этого от вас, – серьезно и строго сказал штаб ротмистр. – Вы не хотите извиниться, а вы, батюшка, не только перед ним, а перед всем полком, перед всеми нами, вы кругом виноваты. А вот как: кабы вы подумали да посоветовались, как обойтись с этим делом, а то вы прямо, да при офицерах, и бухнули. Что теперь делать полковому командиру? Надо отдать под суд офицера и замарать весь полк? Из за одного негодяя весь полк осрамить? Так, что ли, по вашему? А по нашему, не так. И Богданыч молодец, он вам сказал, что вы неправду говорите. Неприятно, да что делать, батюшка, сами наскочили. А теперь, как дело хотят замять, так вы из за фанаберии какой то не хотите извиниться, а хотите всё рассказать. Вам обидно, что вы подежурите, да что вам извиниться перед старым и честным офицером! Какой бы там ни был Богданыч, а всё честный и храбрый, старый полковник, так вам обидно; а замарать полк вам ничего? – Голос штаб ротмистра начинал дрожать. – Вы, батюшка, в полку без году неделя; нынче здесь, завтра перешли куда в адъютантики; вам наплевать, что говорить будут: «между павлоградскими офицерами воры!» А нам не всё равно. Так, что ли, Денисов? Не всё равно?
Денисов всё молчал и не шевелился, изредка взглядывая своими блестящими, черными глазами на Ростова.
– Вам своя фанаберия дорога, извиниться не хочется, – продолжал штаб ротмистр, – а нам, старикам, как мы выросли, да и умереть, Бог даст, приведется в полку, так нам честь полка дорога, и Богданыч это знает. Ох, как дорога, батюшка! А это нехорошо, нехорошо! Там обижайтесь или нет, а я всегда правду матку скажу. Нехорошо!
И штаб ротмистр встал и отвернулся от Ростова.
– Пг'авда, чог'т возьми! – закричал, вскакивая, Денисов. – Ну, Г'остов! Ну!
Ростов, краснея и бледнея, смотрел то на одного, то на другого офицера.
– Нет, господа, нет… вы не думайте… я очень понимаю, вы напрасно обо мне думаете так… я… для меня… я за честь полка.да что? это на деле я покажу, и для меня честь знамени…ну, всё равно, правда, я виноват!.. – Слезы стояли у него в глазах. – Я виноват, кругом виноват!… Ну, что вам еще?…
– Вот это так, граф, – поворачиваясь, крикнул штаб ротмистр, ударяя его большою рукою по плечу.
– Я тебе говог'ю, – закричал Денисов, – он малый славный.
– Так то лучше, граф, – повторил штаб ротмистр, как будто за его признание начиная величать его титулом. – Подите и извинитесь, ваше сиятельство, да с.
– Господа, всё сделаю, никто от меня слова не услышит, – умоляющим голосом проговорил Ростов, – но извиняться не могу, ей Богу, не могу, как хотите! Как я буду извиняться, точно маленький, прощенья просить?
Денисов засмеялся.
– Вам же хуже. Богданыч злопамятен, поплатитесь за упрямство, – сказал Кирстен.
– Ей Богу, не упрямство! Я не могу вам описать, какое чувство, не могу…
– Ну, ваша воля, – сказал штаб ротмистр. – Что ж, мерзавец то этот куда делся? – спросил он у Денисова.
– Сказался больным, завтг'а велено пг'иказом исключить, – проговорил Денисов.
– Это болезнь, иначе нельзя объяснить, – сказал штаб ротмистр.
– Уж там болезнь не болезнь, а не попадайся он мне на глаза – убью! – кровожадно прокричал Денисов.
В комнату вошел Жерков.
– Ты как? – обратились вдруг офицеры к вошедшему.
– Поход, господа. Мак в плен сдался и с армией, совсем.
– Врешь!
– Сам видел.
– Как? Мака живого видел? с руками, с ногами?
– Поход! Поход! Дать ему бутылку за такую новость. Ты как же сюда попал?
– Опять в полк выслали, за чорта, за Мака. Австрийской генерал пожаловался. Я его поздравил с приездом Мака…Ты что, Ростов, точно из бани?
– Тут, брат, у нас, такая каша второй день.
Вошел полковой адъютант и подтвердил известие, привезенное Жерковым. На завтра велено было выступать.
– Поход, господа!
– Ну, и слава Богу, засиделись.


Кутузов отступил к Вене, уничтожая за собой мосты на реках Инне (в Браунау) и Трауне (в Линце). 23 го октября .русские войска переходили реку Энс. Русские обозы, артиллерия и колонны войск в середине дня тянулись через город Энс, по сю и по ту сторону моста.
День был теплый, осенний и дождливый. Пространная перспектива, раскрывавшаяся с возвышения, где стояли русские батареи, защищавшие мост, то вдруг затягивалась кисейным занавесом косого дождя, то вдруг расширялась, и при свете солнца далеко и ясно становились видны предметы, точно покрытые лаком. Виднелся городок под ногами с своими белыми домами и красными крышами, собором и мостом, по обеим сторонам которого, толпясь, лилися массы русских войск. Виднелись на повороте Дуная суда, и остров, и замок с парком, окруженный водами впадения Энса в Дунай, виднелся левый скалистый и покрытый сосновым лесом берег Дуная с таинственною далью зеленых вершин и голубеющими ущельями. Виднелись башни монастыря, выдававшегося из за соснового, казавшегося нетронутым, дикого леса; далеко впереди на горе, по ту сторону Энса, виднелись разъезды неприятеля.
Между орудиями, на высоте, стояли спереди начальник ариергарда генерал с свитским офицером, рассматривая в трубу местность. Несколько позади сидел на хоботе орудия Несвицкий, посланный от главнокомандующего к ариергарду.
Казак, сопутствовавший Несвицкому, подал сумочку и фляжку, и Несвицкий угощал офицеров пирожками и настоящим доппелькюмелем. Офицеры радостно окружали его, кто на коленах, кто сидя по турецки на мокрой траве.
– Да, не дурак был этот австрийский князь, что тут замок выстроил. Славное место. Что же вы не едите, господа? – говорил Несвицкий.
– Покорно благодарю, князь, – отвечал один из офицеров, с удовольствием разговаривая с таким важным штабным чиновником. – Прекрасное место. Мы мимо самого парка проходили, двух оленей видели, и дом какой чудесный!
– Посмотрите, князь, – сказал другой, которому очень хотелось взять еще пирожок, но совестно было, и который поэтому притворялся, что он оглядывает местность, – посмотрите ка, уж забрались туда наши пехотные. Вон там, на лужку, за деревней, трое тащут что то. .Они проберут этот дворец, – сказал он с видимым одобрением.
– И то, и то, – сказал Несвицкий. – Нет, а чего бы я желал, – прибавил он, прожевывая пирожок в своем красивом влажном рте, – так это вон туда забраться.
Он указывал на монастырь с башнями, видневшийся на горе. Он улыбнулся, глаза его сузились и засветились.
– А ведь хорошо бы, господа!
Офицеры засмеялись.
– Хоть бы попугать этих монашенок. Итальянки, говорят, есть молоденькие. Право, пять лет жизни отдал бы!
– Им ведь и скучно, – смеясь, сказал офицер, который был посмелее.
Между тем свитский офицер, стоявший впереди, указывал что то генералу; генерал смотрел в зрительную трубку.
– Ну, так и есть, так и есть, – сердито сказал генерал, опуская трубку от глаз и пожимая плечами, – так и есть, станут бить по переправе. И что они там мешкают?
На той стороне простым глазом виден был неприятель и его батарея, из которой показался молочно белый дымок. Вслед за дымком раздался дальний выстрел, и видно было, как наши войска заспешили на переправе.
Несвицкий, отдуваясь, поднялся и, улыбаясь, подошел к генералу.
– Не угодно ли закусить вашему превосходительству? – сказал он.
– Нехорошо дело, – сказал генерал, не отвечая ему, – замешкались наши.
– Не съездить ли, ваше превосходительство? – сказал Несвицкий.
– Да, съездите, пожалуйста, – сказал генерал, повторяя то, что уже раз подробно было приказано, – и скажите гусарам, чтобы они последние перешли и зажгли мост, как я приказывал, да чтобы горючие материалы на мосту еще осмотреть.
– Очень хорошо, – отвечал Несвицкий.
Он кликнул казака с лошадью, велел убрать сумочку и фляжку и легко перекинул свое тяжелое тело на седло.
– Право, заеду к монашенкам, – сказал он офицерам, с улыбкою глядевшим на него, и поехал по вьющейся тропинке под гору.
– Нут ка, куда донесет, капитан, хватите ка! – сказал генерал, обращаясь к артиллеристу. – Позабавьтесь от скуки.
– Прислуга к орудиям! – скомандовал офицер.
И через минуту весело выбежали от костров артиллеристы и зарядили.
– Первое! – послышалась команда.
Бойко отскочил 1 й номер. Металлически, оглушая, зазвенело орудие, и через головы всех наших под горой, свистя, пролетела граната и, далеко не долетев до неприятеля, дымком показала место своего падения и лопнула.
Лица солдат и офицеров повеселели при этом звуке; все поднялись и занялись наблюдениями над видными, как на ладони, движениями внизу наших войск и впереди – движениями приближавшегося неприятеля. Солнце в ту же минуту совсем вышло из за туч, и этот красивый звук одинокого выстрела и блеск яркого солнца слились в одно бодрое и веселое впечатление.


Над мостом уже пролетели два неприятельские ядра, и на мосту была давка. В средине моста, слезши с лошади, прижатый своим толстым телом к перилам, стоял князь Несвицкий.
Он, смеючись, оглядывался назад на своего казака, который с двумя лошадьми в поводу стоял несколько шагов позади его.
Только что князь Несвицкий хотел двинуться вперед, как опять солдаты и повозки напирали на него и опять прижимали его к перилам, и ему ничего не оставалось, как улыбаться.
– Экой ты, братец, мой! – говорил казак фурштатскому солдату с повозкой, напиравшему на толпившуюся v самых колес и лошадей пехоту, – экой ты! Нет, чтобы подождать: видишь, генералу проехать.
Но фурштат, не обращая внимания на наименование генерала, кричал на солдат, запружавших ему дорогу: – Эй! землячки! держись влево, постой! – Но землячки, теснясь плечо с плечом, цепляясь штыками и не прерываясь, двигались по мосту одною сплошною массой. Поглядев за перила вниз, князь Несвицкий видел быстрые, шумные, невысокие волны Энса, которые, сливаясь, рябея и загибаясь около свай моста, перегоняли одна другую. Поглядев на мост, он видел столь же однообразные живые волны солдат, кутасы, кивера с чехлами, ранцы, штыки, длинные ружья и из под киверов лица с широкими скулами, ввалившимися щеками и беззаботно усталыми выражениями и движущиеся ноги по натасканной на доски моста липкой грязи. Иногда между однообразными волнами солдат, как взбрызг белой пены в волнах Энса, протискивался между солдатами офицер в плаще, с своею отличною от солдат физиономией; иногда, как щепка, вьющаяся по реке, уносился по мосту волнами пехоты пеший гусар, денщик или житель; иногда, как бревно, плывущее по реке, окруженная со всех сторон, проплывала по мосту ротная или офицерская, наложенная доверху и прикрытая кожами, повозка.
– Вишь, их, как плотину, прорвало, – безнадежно останавливаясь, говорил казак. – Много ль вас еще там?
– Мелион без одного! – подмигивая говорил близко проходивший в прорванной шинели веселый солдат и скрывался; за ним проходил другой, старый солдат.
– Как он (он – неприятель) таперича по мосту примется зажаривать, – говорил мрачно старый солдат, обращаясь к товарищу, – забудешь чесаться.
И солдат проходил. За ним другой солдат ехал на повозке.
– Куда, чорт, подвертки запихал? – говорил денщик, бегом следуя за повозкой и шаря в задке.
И этот проходил с повозкой. За этим шли веселые и, видимо, выпившие солдаты.
– Как он его, милый человек, полыхнет прикладом то в самые зубы… – радостно говорил один солдат в высоко подоткнутой шинели, широко размахивая рукой.
– То то оно, сладкая ветчина то. – отвечал другой с хохотом.
И они прошли, так что Несвицкий не узнал, кого ударили в зубы и к чему относилась ветчина.
– Эк торопятся, что он холодную пустил, так и думаешь, всех перебьют. – говорил унтер офицер сердито и укоризненно.
– Как оно пролетит мимо меня, дяденька, ядро то, – говорил, едва удерживаясь от смеха, с огромным ртом молодой солдат, – я так и обмер. Право, ей Богу, так испужался, беда! – говорил этот солдат, как будто хвастаясь тем, что он испугался. И этот проходил. За ним следовала повозка, непохожая на все проезжавшие до сих пор. Это был немецкий форшпан на паре, нагруженный, казалось, целым домом; за форшпаном, который вез немец, привязана была красивая, пестрая, с огромным вымем, корова. На перинах сидела женщина с грудным ребенком, старуха и молодая, багроворумяная, здоровая девушка немка. Видно, по особому разрешению были пропущены эти выселявшиеся жители. Глаза всех солдат обратились на женщин, и, пока проезжала повозка, двигаясь шаг за шагом, и, все замечания солдат относились только к двум женщинам. На всех лицах была почти одна и та же улыбка непристойных мыслей об этой женщине.
– Ишь, колбаса то, тоже убирается!
– Продай матушку, – ударяя на последнем слоге, говорил другой солдат, обращаясь к немцу, который, опустив глаза, сердито и испуганно шел широким шагом.
– Эк убралась как! То то черти!
– Вот бы тебе к ним стоять, Федотов.
– Видали, брат!
– Куда вы? – спрашивал пехотный офицер, евший яблоко, тоже полуулыбаясь и глядя на красивую девушку.
Немец, закрыв глаза, показывал, что не понимает.
– Хочешь, возьми себе, – говорил офицер, подавая девушке яблоко. Девушка улыбнулась и взяла. Несвицкий, как и все, бывшие на мосту, не спускал глаз с женщин, пока они не проехали. Когда они проехали, опять шли такие же солдаты, с такими же разговорами, и, наконец, все остановились. Как это часто бывает, на выезде моста замялись лошади в ротной повозке, и вся толпа должна была ждать.
– И что становятся? Порядку то нет! – говорили солдаты. – Куда прешь? Чорт! Нет того, чтобы подождать. Хуже того будет, как он мост подожжет. Вишь, и офицера то приперли, – говорили с разных сторон остановившиеся толпы, оглядывая друг друга, и всё жались вперед к выходу.
Оглянувшись под мост на воды Энса, Несвицкий вдруг услышал еще новый для него звук, быстро приближающегося… чего то большого и чего то шлепнувшегося в воду.
– Ишь ты, куда фатает! – строго сказал близко стоявший солдат, оглядываясь на звук.
– Подбадривает, чтобы скорей проходили, – сказал другой неспокойно.
Толпа опять тронулась. Несвицкий понял, что это было ядро.
– Эй, казак, подавай лошадь! – сказал он. – Ну, вы! сторонись! посторонись! дорогу!
Он с большим усилием добрался до лошади. Не переставая кричать, он тронулся вперед. Солдаты пожались, чтобы дать ему дорогу, но снова опять нажали на него так, что отдавили ему ногу, и ближайшие не были виноваты, потому что их давили еще сильнее.
– Несвицкий! Несвицкий! Ты, г'ожа! – послышался в это время сзади хриплый голос.
Несвицкий оглянулся и увидал в пятнадцати шагах отделенного от него живою массой двигающейся пехоты красного, черного, лохматого, в фуражке на затылке и в молодецки накинутом на плече ментике Ваську Денисова.
– Вели ты им, чег'тям, дьяволам, дать дог'огу, – кричал. Денисов, видимо находясь в припадке горячности, блестя и поводя своими черными, как уголь, глазами в воспаленных белках и махая невынутою из ножен саблей, которую он держал такою же красною, как и лицо, голою маленькою рукой.
– Э! Вася! – отвечал радостно Несвицкий. – Да ты что?
– Эскадг'ону пг'ойти нельзя, – кричал Васька Денисов, злобно открывая белые зубы, шпоря своего красивого вороного, кровного Бедуина, который, мигая ушами от штыков, на которые он натыкался, фыркая, брызгая вокруг себя пеной с мундштука, звеня, бил копытами по доскам моста и, казалось, готов был перепрыгнуть через перила моста, ежели бы ему позволил седок. – Что это? как баг'аны! точь в точь баг'аны! Пг'очь… дай дог'огу!… Стой там! ты повозка, чог'т! Саблей изг'ублю! – кричал он, действительно вынимая наголо саблю и начиная махать ею.
Солдаты с испуганными лицами нажались друг на друга, и Денисов присоединился к Несвицкому.
– Что же ты не пьян нынче? – сказал Несвицкий Денисову, когда он подъехал к нему.
– И напиться то вг'емени не дадут! – отвечал Васька Денисов. – Целый день то туда, то сюда таскают полк. Дг'аться – так дг'аться. А то чог'т знает что такое!
– Каким ты щеголем нынче! – оглядывая его новый ментик и вальтрап, сказал Несвицкий.
Денисов улыбнулся, достал из ташки платок, распространявший запах духов, и сунул в нос Несвицкому.
– Нельзя, в дело иду! выбг'ился, зубы вычистил и надушился.
Осанистая фигура Несвицкого, сопровождаемая казаком, и решительность Денисова, махавшего саблей и отчаянно кричавшего, подействовали так, что они протискались на ту сторону моста и остановили пехоту. Несвицкий нашел у выезда полковника, которому ему надо было передать приказание, и, исполнив свое поручение, поехал назад.
Расчистив дорогу, Денисов остановился у входа на мост. Небрежно сдерживая рвавшегося к своим и бившего ногой жеребца, он смотрел на двигавшийся ему навстречу эскадрон.
По доскам моста раздались прозрачные звуки копыт, как будто скакало несколько лошадей, и эскадрон, с офицерами впереди по четыре человека в ряд, растянулся по мосту и стал выходить на ту сторону.
Остановленные пехотные солдаты, толпясь в растоптанной у моста грязи, с тем особенным недоброжелательным чувством отчужденности и насмешки, с каким встречаются обыкновенно различные роды войск, смотрели на чистых, щеголеватых гусар, стройно проходивших мимо их.
– Нарядные ребята! Только бы на Подновинское!
– Что от них проку! Только напоказ и водят! – говорил другой.
– Пехота, не пыли! – шутил гусар, под которым лошадь, заиграв, брызнула грязью в пехотинца.
– Прогонял бы тебя с ранцем перехода два, шнурки то бы повытерлись, – обтирая рукавом грязь с лица, говорил пехотинец; – а то не человек, а птица сидит!
– То то бы тебя, Зикин, на коня посадить, ловок бы ты был, – шутил ефрейтор над худым, скрюченным от тяжести ранца солдатиком.
– Дубинку промеж ног возьми, вот тебе и конь буде, – отозвался гусар.


Остальная пехота поспешно проходила по мосту, спираясь воронкой у входа. Наконец повозки все прошли, давка стала меньше, и последний батальон вступил на мост. Одни гусары эскадрона Денисова оставались по ту сторону моста против неприятеля. Неприятель, вдалеке видный с противоположной горы, снизу, от моста, не был еще виден, так как из лощины, по которой текла река, горизонт оканчивался противоположным возвышением не дальше полуверсты. Впереди была пустыня, по которой кое где шевелились кучки наших разъездных казаков. Вдруг на противоположном возвышении дороги показались войска в синих капотах и артиллерия. Это были французы. Разъезд казаков рысью отошел под гору. Все офицеры и люди эскадрона Денисова, хотя и старались говорить о постороннем и смотреть по сторонам, не переставали думать только о том, что было там, на горе, и беспрестанно всё вглядывались в выходившие на горизонт пятна, которые они признавали за неприятельские войска. Погода после полудня опять прояснилась, солнце ярко спускалось над Дунаем и окружающими его темными горами. Было тихо, и с той горы изредка долетали звуки рожков и криков неприятеля. Между эскадроном и неприятелями уже никого не было, кроме мелких разъездов. Пустое пространство, саженей в триста, отделяло их от него. Неприятель перестал стрелять, и тем яснее чувствовалась та строгая, грозная, неприступная и неуловимая черта, которая разделяет два неприятельские войска.
«Один шаг за эту черту, напоминающую черту, отделяющую живых от мертвых, и – неизвестность страдания и смерть. И что там? кто там? там, за этим полем, и деревом, и крышей, освещенной солнцем? Никто не знает, и хочется знать; и страшно перейти эту черту, и хочется перейти ее; и знаешь, что рано или поздно придется перейти ее и узнать, что там, по той стороне черты, как и неизбежно узнать, что там, по ту сторону смерти. А сам силен, здоров, весел и раздражен и окружен такими здоровыми и раздраженно оживленными людьми». Так ежели и не думает, то чувствует всякий человек, находящийся в виду неприятеля, и чувство это придает особенный блеск и радостную резкость впечатлений всему происходящему в эти минуты.
На бугре у неприятеля показался дымок выстрела, и ядро, свистя, пролетело над головами гусарского эскадрона. Офицеры, стоявшие вместе, разъехались по местам. Гусары старательно стали выравнивать лошадей. В эскадроне всё замолкло. Все поглядывали вперед на неприятеля и на эскадронного командира, ожидая команды. Пролетело другое, третье ядро. Очевидно, что стреляли по гусарам; но ядро, равномерно быстро свистя, пролетало над головами гусар и ударялось где то сзади. Гусары не оглядывались, но при каждом звуке пролетающего ядра, будто по команде, весь эскадрон с своими однообразно разнообразными лицами, сдерживая дыханье, пока летело ядро, приподнимался на стременах и снова опускался. Солдаты, не поворачивая головы, косились друг на друга, с любопытством высматривая впечатление товарища. На каждом лице, от Денисова до горниста, показалась около губ и подбородка одна общая черта борьбы, раздраженности и волнения. Вахмистр хмурился, оглядывая солдат, как будто угрожая наказанием. Юнкер Миронов нагибался при каждом пролете ядра. Ростов, стоя на левом фланге на своем тронутом ногами, но видном Грачике, имел счастливый вид ученика, вызванного перед большою публикой к экзамену, в котором он уверен, что отличится. Он ясно и светло оглядывался на всех, как бы прося обратить внимание на то, как он спокойно стоит под ядрами. Но и в его лице та же черта чего то нового и строгого, против его воли, показывалась около рта.
– Кто там кланяется? Юнкег' Миг'онов! Hexoг'oшo, на меня смотг'ите! – закричал Денисов, которому не стоялось на месте и который вертелся на лошади перед эскадроном.
Курносое и черноволосатое лицо Васьки Денисова и вся его маленькая сбитая фигурка с его жилистою (с короткими пальцами, покрытыми волосами) кистью руки, в которой он держал ефес вынутой наголо сабли, было точно такое же, как и всегда, особенно к вечеру, после выпитых двух бутылок. Он был только более обыкновенного красен и, задрав свою мохнатую голову кверху, как птицы, когда они пьют, безжалостно вдавив своими маленькими ногами шпоры в бока доброго Бедуина, он, будто падая назад, поскакал к другому флангу эскадрона и хриплым голосом закричал, чтоб осмотрели пистолеты. Он подъехал к Кирстену. Штаб ротмистр, на широкой и степенной кобыле, шагом ехал навстречу Денисову. Штаб ротмистр, с своими длинными усами, был серьезен, как и всегда, только глаза его блестели больше обыкновенного.
– Да что? – сказал он Денисову, – не дойдет дело до драки. Вот увидишь, назад уйдем.
– Чог'т их знает, что делают – проворчал Денисов. – А! Г'остов! – крикнул он юнкеру, заметив его веселое лицо. – Ну, дождался.
И он улыбнулся одобрительно, видимо радуясь на юнкера.
Ростов почувствовал себя совершенно счастливым. В это время начальник показался на мосту. Денисов поскакал к нему.
– Ваше пг'евосходительство! позвольте атаковать! я их опг'окину.
– Какие тут атаки, – сказал начальник скучливым голосом, морщась, как от докучливой мухи. – И зачем вы тут стоите? Видите, фланкеры отступают. Ведите назад эскадрон.
Эскадрон перешел мост и вышел из под выстрелов, не потеряв ни одного человека. Вслед за ним перешел и второй эскадрон, бывший в цепи, и последние казаки очистили ту сторону.
Два эскадрона павлоградцев, перейдя мост, один за другим, пошли назад на гору. Полковой командир Карл Богданович Шуберт подъехал к эскадрону Денисова и ехал шагом недалеко от Ростова, не обращая на него никакого внимания, несмотря на то, что после бывшего столкновения за Телянина, они виделись теперь в первый раз. Ростов, чувствуя себя во фронте во власти человека, перед которым он теперь считал себя виноватым, не спускал глаз с атлетической спины, белокурого затылка и красной шеи полкового командира. Ростову то казалось, что Богданыч только притворяется невнимательным, и что вся цель его теперь состоит в том, чтоб испытать храбрость юнкера, и он выпрямлялся и весело оглядывался; то ему казалось, что Богданыч нарочно едет близко, чтобы показать Ростову свою храбрость. То ему думалось, что враг его теперь нарочно пошлет эскадрон в отчаянную атаку, чтобы наказать его, Ростова. То думалось, что после атаки он подойдет к нему и великодушно протянет ему, раненому, руку примирения.
Знакомая павлоградцам, с высокоподнятыми плечами, фигура Жеркова (он недавно выбыл из их полка) подъехала к полковому командиру. Жерков, после своего изгнания из главного штаба, не остался в полку, говоря, что он не дурак во фронте лямку тянуть, когда он при штабе, ничего не делая, получит наград больше, и умел пристроиться ординарцем к князю Багратиону. Он приехал к своему бывшему начальнику с приказанием от начальника ариергарда.
– Полковник, – сказал он с своею мрачною серьезностью, обращаясь ко врагу Ростова и оглядывая товарищей, – велено остановиться, мост зажечь.
– Кто велено? – угрюмо спросил полковник.
– Уж я и не знаю, полковник, кто велено , – серьезно отвечал корнет, – но только мне князь приказал: «Поезжай и скажи полковнику, чтобы гусары вернулись скорей и зажгли бы мост».
Вслед за Жерковым к гусарскому полковнику подъехал свитский офицер с тем же приказанием. Вслед за свитским офицером на казачьей лошади, которая насилу несла его галопом, подъехал толстый Несвицкий.
– Как же, полковник, – кричал он еще на езде, – я вам говорил мост зажечь, а теперь кто то переврал; там все с ума сходят, ничего не разберешь.
Полковник неторопливо остановил полк и обратился к Несвицкому:
– Вы мне говорили про горючие вещества, – сказал он, – а про то, чтобы зажигать, вы мне ничего не говорили.
– Да как же, батюшка, – заговорил, остановившись, Несвицкий, снимая фуражку и расправляя пухлой рукой мокрые от пота волосы, – как же не говорил, что мост зажечь, когда горючие вещества положили?
– Я вам не «батюшка», господин штаб офицер, а вы мне не говорили, чтоб мост зажигайт! Я служба знаю, и мне в привычка приказание строго исполняйт. Вы сказали, мост зажгут, а кто зажгут, я святым духом не могу знайт…
– Ну, вот всегда так, – махнув рукой, сказал Несвицкий. – Ты как здесь? – обратился он к Жеркову.
– Да за тем же. Однако ты отсырел, дай я тебя выжму.
– Вы сказали, господин штаб офицер, – продолжал полковник обиженным тоном…
– Полковник, – перебил свитский офицер, – надо торопиться, а то неприятель пододвинет орудия на картечный выстрел.
Полковник молча посмотрел на свитского офицера, на толстого штаб офицера, на Жеркова и нахмурился.
– Я буду мост зажигайт, – сказал он торжественным тоном, как будто бы выражал этим, что, несмотря на все делаемые ему неприятности, он всё таки сделает то, что должно.
Ударив своими длинными мускулистыми ногами лошадь, как будто она была во всем виновата, полковник выдвинулся вперед к 2 му эскадрону, тому самому, в котором служил Ростов под командою Денисова, скомандовал вернуться назад к мосту.
«Ну, так и есть, – подумал Ростов, – он хочет испытать меня! – Сердце его сжалось, и кровь бросилась к лицу. – Пускай посмотрит, трус ли я» – подумал он.
Опять на всех веселых лицах людей эскадрона появилась та серьезная черта, которая была на них в то время, как они стояли под ядрами. Ростов, не спуская глаз, смотрел на своего врага, полкового командира, желая найти на его лице подтверждение своих догадок; но полковник ни разу не взглянул на Ростова, а смотрел, как всегда во фронте, строго и торжественно. Послышалась команда.
– Живо! Живо! – проговорило около него несколько голосов.
Цепляясь саблями за поводья, гремя шпорами и торопясь, слезали гусары, сами не зная, что они будут делать. Гусары крестились. Ростов уже не смотрел на полкового командира, – ему некогда было. Он боялся, с замиранием сердца боялся, как бы ему не отстать от гусар. Рука его дрожала, когда он передавал лошадь коноводу, и он чувствовал, как со стуком приливает кровь к его сердцу. Денисов, заваливаясь назад и крича что то, проехал мимо него. Ростов ничего не видел, кроме бежавших вокруг него гусар, цеплявшихся шпорами и бренчавших саблями.
– Носилки! – крикнул чей то голос сзади.
Ростов не подумал о том, что значит требование носилок: он бежал, стараясь только быть впереди всех; но у самого моста он, не смотря под ноги, попал в вязкую, растоптанную грязь и, споткнувшись, упал на руки. Его обежали другие.
– По обоий сторона, ротмистр, – послышался ему голос полкового командира, который, заехав вперед, стал верхом недалеко от моста с торжествующим и веселым лицом.
Ростов, обтирая испачканные руки о рейтузы, оглянулся на своего врага и хотел бежать дальше, полагая, что чем он дальше уйдет вперед, тем будет лучше. Но Богданыч, хотя и не глядел и не узнал Ростова, крикнул на него:
– Кто по средине моста бежит? На права сторона! Юнкер, назад! – сердито закричал он и обратился к Денисову, который, щеголяя храбростью, въехал верхом на доски моста.
– Зачем рисковайт, ротмистр! Вы бы слезали, – сказал полковник.
– Э! виноватого найдет, – отвечал Васька Денисов, поворачиваясь на седле.

Между тем Несвицкий, Жерков и свитский офицер стояли вместе вне выстрелов и смотрели то на эту небольшую кучку людей в желтых киверах, темнозеленых куртках, расшитых снурками, и синих рейтузах, копошившихся у моста, то на ту сторону, на приближавшиеся вдалеке синие капоты и группы с лошадьми, которые легко можно было признать за орудия.
«Зажгут или не зажгут мост? Кто прежде? Они добегут и зажгут мост, или французы подъедут на картечный выстрел и перебьют их?» Эти вопросы с замиранием сердца невольно задавал себе каждый из того большого количества войск, которые стояли над мостом и при ярком вечернем свете смотрели на мост и гусаров и на ту сторону, на подвигавшиеся синие капоты со штыками и орудиями.
– Ох! достанется гусарам! – говорил Несвицкий, – не дальше картечного выстрела теперь.
– Напрасно он так много людей повел, – сказал свитский офицер.
– И в самом деле, – сказал Несвицкий. – Тут бы двух молодцов послать, всё равно бы.
– Ах, ваше сиятельство, – вмешался Жерков, не спуская глаз с гусар, но всё с своею наивною манерой, из за которой нельзя было догадаться, серьезно ли, что он говорит, или нет. – Ах, ваше сиятельство! Как вы судите! Двух человек послать, а нам то кто же Владимира с бантом даст? А так то, хоть и поколотят, да можно эскадрон представить и самому бантик получить. Наш Богданыч порядки знает.
– Ну, – сказал свитский офицер, – это картечь!
Он показывал на французские орудия, которые снимались с передков и поспешно отъезжали.
На французской стороне, в тех группах, где были орудия, показался дымок, другой, третий, почти в одно время, и в ту минуту, как долетел звук первого выстрела, показался четвертый. Два звука, один за другим, и третий.
– О, ох! – охнул Несвицкий, как будто от жгучей боли, хватая за руку свитского офицера. – Посмотрите, упал один, упал, упал!
– Два, кажется?
– Был бы я царь, никогда бы не воевал, – сказал Несвицкий, отворачиваясь.
Французские орудия опять поспешно заряжали. Пехота в синих капотах бегом двинулась к мосту. Опять, но в разных промежутках, показались дымки, и защелкала и затрещала картечь по мосту. Но в этот раз Несвицкий не мог видеть того, что делалось на мосту. С моста поднялся густой дым. Гусары успели зажечь мост, и французские батареи стреляли по ним уже не для того, чтобы помешать, а для того, что орудия были наведены и было по ком стрелять.
– Французы успели сделать три картечные выстрела, прежде чем гусары вернулись к коноводам. Два залпа были сделаны неверно, и картечь всю перенесло, но зато последний выстрел попал в середину кучки гусар и повалил троих.
Ростов, озабоченный своими отношениями к Богданычу, остановился на мосту, не зная, что ему делать. Рубить (как он всегда воображал себе сражение) было некого, помогать в зажжении моста он тоже не мог, потому что не взял с собою, как другие солдаты, жгута соломы. Он стоял и оглядывался, как вдруг затрещало по мосту будто рассыпанные орехи, и один из гусар, ближе всех бывший от него, со стоном упал на перилы. Ростов побежал к нему вместе с другими. Опять закричал кто то: «Носилки!». Гусара подхватили четыре человека и стали поднимать.
– Оооо!… Бросьте, ради Христа, – закричал раненый; но его всё таки подняли и положили.
Николай Ростов отвернулся и, как будто отыскивая чего то, стал смотреть на даль, на воду Дуная, на небо, на солнце. Как хорошо показалось небо, как голубо, спокойно и глубоко! Как ярко и торжественно опускающееся солнце! Как ласково глянцовито блестела вода в далеком Дунае! И еще лучше были далекие, голубеющие за Дунаем горы, монастырь, таинственные ущелья, залитые до макуш туманом сосновые леса… там тихо, счастливо… «Ничего, ничего бы я не желал, ничего бы не желал, ежели бы я только был там, – думал Ростов. – Во мне одном и в этом солнце так много счастия, а тут… стоны, страдания, страх и эта неясность, эта поспешность… Вот опять кричат что то, и опять все побежали куда то назад, и я бегу с ними, и вот она, вот она, смерть, надо мной, вокруг меня… Мгновенье – и я никогда уже не увижу этого солнца, этой воды, этого ущелья»…
В эту минуту солнце стало скрываться за тучами; впереди Ростова показались другие носилки. И страх смерти и носилок, и любовь к солнцу и жизни – всё слилось в одно болезненно тревожное впечатление.
«Господи Боже! Тот, Кто там в этом небе, спаси, прости и защити меня!» прошептал про себя Ростов.
Гусары подбежали к коноводам, голоса стали громче и спокойнее, носилки скрылись из глаз.
– Что, бг'ат, понюхал пог'оху?… – прокричал ему над ухом голос Васьки Денисова.
«Всё кончилось; но я трус, да, я трус», подумал Ростов и, тяжело вздыхая, взял из рук коновода своего отставившего ногу Грачика и стал садиться.
– Что это было, картечь? – спросил он у Денисова.
– Да еще какая! – прокричал Денисов. – Молодцами г'аботали! А г'абота сквег'ная! Атака – любезное дело, г'убай в песи, а тут, чог'т знает что, бьют как в мишень.
И Денисов отъехал к остановившейся недалеко от Ростова группе: полкового командира, Несвицкого, Жеркова и свитского офицера.
«Однако, кажется, никто не заметил», думал про себя Ростов. И действительно, никто ничего не заметил, потому что каждому было знакомо то чувство, которое испытал в первый раз необстреленный юнкер.
– Вот вам реляция и будет, – сказал Жерков, – глядишь, и меня в подпоручики произведут.
– Доложите князу, что я мост зажигал, – сказал полковник торжественно и весело.
– А коли про потерю спросят?
– Пустячок! – пробасил полковник, – два гусара ранено, и один наповал , – сказал он с видимою радостью, не в силах удержаться от счастливой улыбки, звучно отрубая красивое слово наповал .


Преследуемая стотысячною французскою армией под начальством Бонапарта, встречаемая враждебно расположенными жителями, не доверяя более своим союзникам, испытывая недостаток продовольствия и принужденная действовать вне всех предвидимых условий войны, русская тридцатипятитысячная армия, под начальством Кутузова, поспешно отступала вниз по Дунаю, останавливаясь там, где она бывала настигнута неприятелем, и отбиваясь ариергардными делами, лишь насколько это было нужно для того, чтоб отступать, не теряя тяжестей. Были дела при Ламбахе, Амштетене и Мельке; но, несмотря на храбрость и стойкость, признаваемую самим неприятелем, с которою дрались русские, последствием этих дел было только еще быстрейшее отступление. Австрийские войска, избежавшие плена под Ульмом и присоединившиеся к Кутузову у Браунау, отделились теперь от русской армии, и Кутузов был предоставлен только своим слабым, истощенным силам. Защищать более Вену нельзя было и думать. Вместо наступательной, глубоко обдуманной, по законам новой науки – стратегии, войны, план которой был передан Кутузову в его бытность в Вене австрийским гофкригсратом, единственная, почти недостижимая цель, представлявшаяся теперь Кутузову, состояла в том, чтобы, не погубив армии подобно Маку под Ульмом, соединиться с войсками, шедшими из России.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Строительство_храма_Кришны_в_Москве&oldid=77330417»