Вепсское имя

Вепсское имя (вепс. Vepsän nimi) — национальная модель антропонимии у вепсов — народа балтийской группы финно-угорской языковой семьи. В настоящее время вепсы используют в основном русские христианские имена, переиначивая их произношение на свой манер. Однако при этом в официальных документах используются русские «прообразы».

Национальные формы христианских имён

Мужские имена

• Абрам - Obram, Abram
• Аксён - Aksin
• Алексей - Ol'koi, Ol'ku, Oleksii
• Александр - Šan'ka ,Ol'šoi
• Амос - Omoz
• Анисим (Онисим) - Оn'ka
• Арсений - Arsä
• Артемий - Artä
• Андрей - Ondrii, On'ka
• Aнтон – Ontei, Ontoi
• Афанасий - Ofon', Ofoi
• Валентин - Val'oi
• Василий - Vas'ka
• Владимир - Ladü
• Виктор - Vihtor
• Гаврила - Gauroi
• Георгий - Jurgii
• Гордей – Gordoi
• Григорий – Grigoi, Grinü
• Давыд – Davšoi
• Даниил, Данила - Danš, Danž, Danšoi, Danil
• Дмитрий - Dimš, Mitri, Mitrei
• Дорофей - Doroi
• Евдоким - Ekim
• Егор - Johor, Joša
• Еремей - Jera, Jeroi, Jerem
• Ефим - Ehoi
• Иван, Иоанн - Juša, Ivoi, Ivšu, Ivač, Jukoi
• Илья - Illä, Illöi
• Иов - Ioi
• Иосиф, Осип - Osip
• Иуда - Jutka
• Кондрат – Кandroi
• Корней, Корнилий - Kornoi
• Кирик - Kirik
• Кирилл - Kürša (?), Kiru, Kiril
• Кирша - Kürša
• Лавр - Laur'
• Ларион - Larja
• Леонтий - Levoi
• Макар - Makoi
• Марк - Markoi, Mar'ki, Marko
• Мартемьян - Martja
• Мартьян - Mar'tän
• Матвей - Matfii, Mat'vei
• Михаил – Mihal, Mikoi, Mišuk; (Vologdan agjas) Mikšei, Mišku, Min'ka
• Мокей – Mokoi
• Николай - Mikul, Mikulai, Mikoi
• Никита - Mikit
• Павел - Pauloi
• Патрикей – Patroi
• Пётр – Pedroi, Pedrii, Peša
• Потап - Potoi
• Савва - Savoi
• Севастьян - Savas'jan
• Сила, Силантий – Siloi
• Семён - Semoi, Semuk
• Соломон - Salamon
• Степан, Стефан - St'opan
• Терентий - Teroi
• Тарас - Taruk
• Тимофей - Timoi
• Тихон - Tišoi
• Филипп - Hilip
• Фирс- First
• Федосий, Федосей - Feša
• Фёдор - Fedor, Fetä, Fed'ka
• Фома - Homoi, Homa, Hama
• Фотей, Фотий - Hotoi
• Хрисанф, Хрисанфий, Хрисан, Кирсан - Hrisoi
• Яков – Jakoi, Jaša, Jašoi

Женские имена

• Акулина - Okulin, Окša, Kušа, Kena
• Александра - Al'oi
• Анастасия - Nastoi
• Авдотья и Евдокия - Oudot', Uudoi
• Аксинья, Ксения - Oksä
• Агриппина - Ogroi
• Агафья – Ogoi
• Анна – Annoi, Aša, Ašoi; Anšu (keskvepsläižed), Аšku, (Vologdan agjas) Nüša
• Афимия - Ohkoi
• Валентина - Val'oi
• Варвара - Varoi, Varvoi
• Галина - Gaša
• Глафира - Glaša
• Дарья - Dašu
• Домна - Domna
• Елена - Ol'on, Ol'oi (keskvepsläižed), Šol'oi, Šol'koi, (Vologdan agjas) Šol'ka
• Ефросинья - Feša
• Евфимия- Ofim
• Ирина, Иринья - Iroi
• Ксения - Kena
• Лукерья, Лукинья - Lukoi, Luša
• Пелагия, Пелагея - Palag
• Прасковья - Paroi
• Маврикея - Moira
• Марина - Marin
• Мария - Mar'ja, Mašoi
• Марфа - Marfa, Marfoi
• Матрена - Mat'rön
• Мелания - Maloi
• Наталья – Natoi, Natku, Tal'a
• Пелагея - Palag
• Полина - Polä
• Прасковья - Pašoi
• София - Soh'ja
• Фелисата - Filiska
• Феодора – Fešu
• Фёкла - Fekla
• Устинья - Ust'jä

См. также

• Вепсы
• Вепсский язык

Литература

• Мамонтова Н. Н. Карельская и вепсская антропонимия на современном этапе // Ономастика. Типология. Стратиграфия. — М.: Наука, 1988

Ссылки

• [www.lagneo.ru/106002/1/Vepsskie-imena---Vepsdn-nimed Вепсские имена на сайте langeo.ru.]
• [mnytud.arts.unideb.hu/onomural/kotetek/ou3/07mullono.doc И.И. Муллонен. Вепсская ойконимия.]

Отрывок, характеризующий Вепсское имя

– Прекрасный ответ, – сказал Наполеон. – Молодой человек, вы далеко пойдете!
Князь Андрей, для полноты трофея пленников выставленный также вперед, на глаза императору, не мог не привлечь его внимания. Наполеон, видимо, вспомнил, что он видел его на поле и, обращаясь к нему, употребил то самое наименование молодого человека – jeune homme, под которым Болконский в первый раз отразился в его памяти.
– Et vous, jeune homme? Ну, а вы, молодой человек? – обратился он к нему, – как вы себя чувствуете, mon brave?
Несмотря на то, что за пять минут перед этим князь Андрей мог сказать несколько слов солдатам, переносившим его, он теперь, прямо устремив свои глаза на Наполеона, молчал… Ему так ничтожны казались в эту минуту все интересы, занимавшие Наполеона, так мелочен казался ему сам герой его, с этим мелким тщеславием и радостью победы, в сравнении с тем высоким, справедливым и добрым небом, которое он видел и понял, – что он не мог отвечать ему.
Да и всё казалось так бесполезно и ничтожно в сравнении с тем строгим и величественным строем мысли, который вызывали в нем ослабление сил от истекшей крови, страдание и близкое ожидание смерти. Глядя в глаза Наполеону, князь Андрей думал о ничтожности величия, о ничтожности жизни, которой никто не мог понять значения, и о еще большем ничтожестве смерти, смысл которой никто не мог понять и объяснить из живущих.
Император, не дождавшись ответа, отвернулся и, отъезжая, обратился к одному из начальников:
– Пусть позаботятся об этих господах и свезут их в мой бивуак; пускай мой доктор Ларрей осмотрит их раны. До свидания, князь Репнин, – и он, тронув лошадь, галопом поехал дальше.
На лице его было сиянье самодовольства и счастия.
Солдаты, принесшие князя Андрея и снявшие с него попавшийся им золотой образок, навешенный на брата княжною Марьею, увидав ласковость, с которою обращался император с пленными, поспешили возвратить образок.
Князь Андрей не видал, кто и как надел его опять, но на груди его сверх мундира вдруг очутился образок на мелкой золотой цепочке.
«Хорошо бы это было, – подумал князь Андрей, взглянув на этот образок, который с таким чувством и благоговением навесила на него сестра, – хорошо бы это было, ежели бы всё было так ясно и просто, как оно кажется княжне Марье. Как хорошо бы было знать, где искать помощи в этой жизни и чего ждать после нее, там, за гробом! Как бы счастлив и спокоен я был, ежели бы мог сказать теперь: Господи, помилуй меня!… Но кому я скажу это! Или сила – неопределенная, непостижимая, к которой я не только не могу обращаться, но которой не могу выразить словами, – великое всё или ничего, – говорил он сам себе, – или это тот Бог, который вот здесь зашит, в этой ладонке, княжной Марьей? Ничего, ничего нет верного, кроме ничтожества всего того, что мне понятно, и величия чего то непонятного, но важнейшего!»