Померано

Померано (Pomerano) — язык немецких (померанских) переселенцев в Бразилии. Носителей языка называют померанос (Pomeranos, Pommeranos).

История

С середины XIX века, особенно активно с 1870-х годов выходцы из Померании стали переселяться в Бразилию, преимущественно в восточный штат Эспириту-Санту. Первоначально в среде поселенцев использовался восточнопомеранский (восточнонижненемецкий) диалект, тогда как языком обучения в школе и языком церкви в большинстве общин был литературный немецкий.

Во времена президентства Жетулиу Варгаса немецкий язык был вытеснен из сферы школьного обучения бразильским вариантом португальского языка, однако диалект использовался вплоть до XXI века. В муниципалитетах Санта-Мария-ди-Жетиба и Вила-Паван померано был одним из официальных языков. Были созданы словарь (16000 слов) и учебник по языку померано.

В настоящее время язык померано используется в штатах Эспириту-Санту, Минас-Жерайс, Рондония, Санта-Катарина и Риу-Гранди-ду-Сул. Общее число носителей — около 300000 человек, из них 120000 в штате Эспириту-Санту.

Языковые особенности

Язык померано отчётливо опознаётся как нижненемецкий по отсутствию следов второго передвижения согласных (ik — ich «я», wat — was «что», köpa — kaufen «купить»), а также по сохранению долгих вместо верхненемецких дифтонгов (rīra — reiten «ездить верхом», schrīva — schreiben «писать»). Присутствуют португальские заимствования (Semeador — Wochenblatt «еженедельник», Kavera — Kräuter «травы», Vend = Venda — Laden «магазин»).

Примеры предложений

Приведённые особенности языка померано отражают следующие предложения (из церковной газеты O Semeador, июль 1993):

• Ik wi ok as wat schriva am Semeador (Ich will auch etwas schreiben im/an den Semeador) — Я тоже хочу кое-что написать в еженедельнике.
• Wenn a Mesch krank wür, wür Kavera Tee kokt (Wenn ein Mensch krank wurde, wurde Kräuter-Tee gekocht) — Когда заболел человек, был запарен чай на травах.
• Papa dei nana Vend rira un de alles köpa (Papa tat zu dem Laden reiten und tat alles kaufen) — Папа съездил до магазина и всё купил.

Литература

• Klaus Granzow: Pommeranos unter dem Kreuz des Südens. Deutsche Siedler in Brasilien. Erdmann, Tübingen/Basel 1975, ISBN 3-7711-0206-5.
• Elke Potthast-Hubold: Zum Mundartgebrauch in Siedlungen pommerscher Auswanderer des 19. Jahrhunderts in Espririto Santo (Brasilien). Eine Pilotstudie. (= Kieler Beiträge zur Deutschen Sprachgeschichte. Band 5). Karl Wachholtz Verlag, Neumünster 1982, ISBN 3-529-04355-9.
• Ismael Tressmann: Upm Land. Up pomerisch språk. Santa Maria de Jetibà 2006.
• Ismael Tressmann: Dictionário Pomerano : Português. Santa Maria de Jetibá 2006, ISBN 85-88909-49-9.
• [www.scielo.br/scielo.php?pid=S1982-88372011000200014&script=sci_arttext Beate Höhmann, Mônica Maria Guimarães Savedra: Das Pommerische in Espírito Santo: ergebnisse und perspektiven einer soziolinguistischen studie.] In: Pandaemonium Germanicum, São Paulo Nr.18, Dez. 2011.

Отрывок, характеризующий Померано

Потом он вспомнил грубость, ясность ее мыслей и вульгарность выражений, свойственных ей, несмотря на ее воспитание в высшем аристократическом кругу. «Я не какая нибудь дура… поди сам попробуй… allez vous promener», [убирайся,] говорила она. Часто, глядя на ее успех в глазах старых и молодых мужчин и женщин, Пьер не мог понять, отчего он не любил ее. Да я никогда не любил ее, говорил себе Пьер; я знал, что она развратная женщина, повторял он сам себе, но не смел признаться в этом.
И теперь Долохов, вот он сидит на снегу и насильно улыбается, и умирает, может быть, притворным каким то молодечеством отвечая на мое раскаянье!»
Пьер был один из тех людей, которые, несмотря на свою внешнюю, так называемую слабость характера, не ищут поверенного для своего горя. Он переработывал один в себе свое горе.
«Она во всем, во всем она одна виновата, – говорил он сам себе; – но что ж из этого? Зачем я себя связал с нею, зачем я ей сказал этот: „Je vous aime“, [Я вас люблю?] который был ложь и еще хуже чем ложь, говорил он сам себе. Я виноват и должен нести… Что? Позор имени, несчастие жизни? Э, всё вздор, – подумал он, – и позор имени, и честь, всё условно, всё независимо от меня.
«Людовика XVI казнили за то, что они говорили, что он был бесчестен и преступник (пришло Пьеру в голову), и они были правы с своей точки зрения, так же как правы и те, которые за него умирали мученической смертью и причисляли его к лику святых. Потом Робеспьера казнили за то, что он был деспот. Кто прав, кто виноват? Никто. А жив и живи: завтра умрешь, как мог я умереть час тому назад. И стоит ли того мучиться, когда жить остается одну секунду в сравнении с вечностью? – Но в ту минуту, как он считал себя успокоенным такого рода рассуждениями, ему вдруг представлялась она и в те минуты, когда он сильнее всего выказывал ей свою неискреннюю любовь, и он чувствовал прилив крови к сердцу, и должен был опять вставать, двигаться, и ломать, и рвать попадающиеся ему под руки вещи. «Зачем я сказал ей: „Je vous aime?“ все повторял он сам себе. И повторив 10 й раз этот вопрос, ему пришло в голову Мольерово: mais que diable allait il faire dans cette galere? [но за каким чортом понесло его на эту галеру?] и он засмеялся сам над собою.
Ночью он позвал камердинера и велел укладываться, чтоб ехать в Петербург. Он не мог оставаться с ней под одной кровлей. Он не мог представить себе, как бы он стал теперь говорить с ней. Он решил, что завтра он уедет и оставит ей письмо, в котором объявит ей свое намерение навсегда разлучиться с нею.
Утром, когда камердинер, внося кофе, вошел в кабинет, Пьер лежал на отоманке и с раскрытой книгой в руке спал.