Шипилово (Москва)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Населённый пункт, вошедший в состав Москвы
Шипилово

Деревня Шипиловка на карте 1818 года
История
В составе Москвы с

17 августа 1960

Статус на момент включения

деревня

Другие названия

Шипиловка, Шепилово, Шипеловское

Расположение
Округа

ЮАО

Районы

Орехово-Борисово Северное

Станции метро

Домодедовская, Орехово

Координаты

55°37′17″ с. ш. 37°42′11″ в. д. / 55.62139° с. ш. 37.70306° в. д. / 55.62139; 37.70306 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.62139&mlon=37.70306&zoom=18 (O)] (Я)

Координаты: 55°37′17″ с. ш. 37°42′11″ в. д. / 55.62139° с. ш. 37.70306° в. д. / 55.62139; 37.70306 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.62139&mlon=37.70306&zoom=18 (O)] (Я)

Шипи́лово — бывшая деревня, вошедшая в состав Москвы при её расширении в 1960 году. Располагалась на территории современного района Орехово-Борисово Северное в районе современных улиц Маршала Захарова и Шипиловская.

К югу от Шипилова располагалась деревня Орехово, к западу — Чёрная Грязь (позднее Царицыно, Ленино), к северо-востоку — село Борисово.





Происхождение названия

Существует версия, что название деревни связано с некалендарным личным именем Шипил, Шипило[1].

История

Земли, на которых располагалась деревня, были обжиты уже с давних времен. В XII веке здесь жило славянское племя вятичей, после которого остались курганы[2][3].

Первое письменное упоминание о деревне встречается в писцовых книгах 1589 года, где при описании земель дворцового села Коломенского говорится «пустошь Бобынино, а дворы снесены в Шипиловскую деревню»[3][4].

Следующее упоминание Шипилова — в переписной книге 1646 года, согласно которой в составе владений дворцового села Борисовского находилась деревня Шипилово «деревня, что было селцо Шипеловское, а Шипило­во тож» из 14 дворов (25 чел. мужского пола)[3][5]

В писцовых книгах 1674—1677 гг. отмечается, что в деревне было 11 дворов, в которых проживало 34 человека мужского пола[3][6] .

Особенностью деревни, как и соседнего Борисова, стало то, что шипиловские крестьяне с XVIII века разводили сады и сбывали урожай в Москве[3].

В 1911 году в деревне было 55 хозяйств, в них проживали 154 мужчины и 159 женщин. Население деревни было весьма образованное: среди мужчин в возрасте вы­ше 11 лет более 80,9 % были грамотными, женщин — 33,6 %[3][7].

В 1927 году в деревне было уже 83 хозяйства, где проживали 449 человек[3][8]. Деревня разрасталась, и в низине вдоль Борисовского пруда возник хутор (Шипиловский хутор).

В составе Москвы

В 1960 года деревня и близлежащая территория вошла в состав Москвы. 18 февраля 1966 года Новая улица деревни Шипилово была переименована в Шипиловскую улицу[9]. А в 1970-е годы деревня была снесена при застройке района массового жилищного строительства Орехово-Борисово.

Бывшая деревня дала название Шипиловской улице, Шипиловскому проезду и станции метро «Шипиловская»

О деревне также напоминает плотина с мостом через Борисовский пруд на Шипиловском проезде.

Интересные факты

См. также

Напишите отзыв о статье "Шипилово (Москва)"

Примечания

  1. Шипиловская улица // Имена московских улиц. Топонимический словарь / Агеева Р. А. и др. — М.: ОГИ, 2007.
  2. Бадер О. Н. Материалы к археологической карте Москвы и её окрестностей // Материалы и исследования по археологии СССР. М.;Л., 1947. № 7. С. 150—151, 165.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 [moskva-yug.ucoz.ru/publ/3-1-0-4 «Селения Южного округа». Чусов С. Ю. // Шипилово]
  4. РГАДА, ф. 1374, оп. 1, д. 108, л. 18.
  5. РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 9809, л. 427 об.
  6. РГАДА, ф. 1239, оп. 2, д. 1359, л. 201—202.
  7. Экономическо-статистический сборник. М., 1911. Вып. 3. С. 87, 88; М., 1913. Вып. 7. Таблицы. С. 10-17, 23.
  8. Московский уезд. Статистико-экономический сборник. М., 1928. Вып. 1. С. 450—451.
  9. [web.archive.org/web/20130322162034/www.mosclassific.ru/mExtra/files/00020.pdf Решение исполнительного комитета Московского городского совета трудящихся № 6/42 от 18 февраля 1966 года «О наименовании и переименовании улиц в Пролетарском районе г. Москвы»]


Отрывок, характеризующий Шипилово (Москва)

– Мне смешно, – сказал Пьер, – что вы себя, вы себя считаете неспособным, свою жизнь – испорченною жизнью. У вас всё, всё впереди. И вы…
Он не сказал, что вы , но уже тон его показывал, как высоко ценит он друга и как много ждет от него в будущем.
«Как он может это говорить!» думал Пьер. Пьер считал князя Андрея образцом всех совершенств именно оттого, что князь Андрей в высшей степени соединял все те качества, которых не было у Пьера и которые ближе всего можно выразить понятием – силы воли. Пьер всегда удивлялся способности князя Андрея спокойного обращения со всякого рода людьми, его необыкновенной памяти, начитанности (он всё читал, всё знал, обо всем имел понятие) и больше всего его способности работать и учиться. Ежели часто Пьера поражало в Андрее отсутствие способности мечтательного философствования (к чему особенно был склонен Пьер), то и в этом он видел не недостаток, а силу.
В самых лучших, дружеских и простых отношениях лесть или похвала необходимы, как подмазка необходима для колес, чтоб они ехали.
– Je suis un homme fini, [Я человек конченный,] – сказал князь Андрей. – Что обо мне говорить? Давай говорить о тебе, – сказал он, помолчав и улыбнувшись своим утешительным мыслям.
Улыбка эта в то же мгновение отразилась на лице Пьера.
– А обо мне что говорить? – сказал Пьер, распуская свой рот в беззаботную, веселую улыбку. – Что я такое? Je suis un batard [Я незаконный сын!] – И он вдруг багрово покраснел. Видно было, что он сделал большое усилие, чтобы сказать это. – Sans nom, sans fortune… [Без имени, без состояния…] И что ж, право… – Но он не сказал, что право . – Я cвободен пока, и мне хорошо. Я только никак не знаю, что мне начать. Я хотел серьезно посоветоваться с вами.
Князь Андрей добрыми глазами смотрел на него. Но во взгляде его, дружеском, ласковом, всё таки выражалось сознание своего превосходства.
– Ты мне дорог, особенно потому, что ты один живой человек среди всего нашего света. Тебе хорошо. Выбери, что хочешь; это всё равно. Ты везде будешь хорош, но одно: перестань ты ездить к этим Курагиным, вести эту жизнь. Так это не идет тебе: все эти кутежи, и гусарство, и всё…
– Que voulez vous, mon cher, – сказал Пьер, пожимая плечами, – les femmes, mon cher, les femmes! [Что вы хотите, дорогой мой, женщины, дорогой мой, женщины!]
– Не понимаю, – отвечал Андрей. – Les femmes comme il faut, [Порядочные женщины,] это другое дело; но les femmes Курагина, les femmes et le vin, [женщины Курагина, женщины и вино,] не понимаю!
Пьер жил y князя Василия Курагина и участвовал в разгульной жизни его сына Анатоля, того самого, которого для исправления собирались женить на сестре князя Андрея.
– Знаете что, – сказал Пьер, как будто ему пришла неожиданно счастливая мысль, – серьезно, я давно это думал. С этою жизнью я ничего не могу ни решить, ни обдумать. Голова болит, денег нет. Нынче он меня звал, я не поеду.
– Дай мне честное слово, что ты не будешь ездить?
– Честное слово!


Уже был второй час ночи, когда Пьер вышел oт своего друга. Ночь была июньская, петербургская, бессумрачная ночь. Пьер сел в извозчичью коляску с намерением ехать домой. Но чем ближе он подъезжал, тем более он чувствовал невозможность заснуть в эту ночь, походившую более на вечер или на утро. Далеко было видно по пустым улицам. Дорогой Пьер вспомнил, что у Анатоля Курагина нынче вечером должно было собраться обычное игорное общество, после которого обыкновенно шла попойка, кончавшаяся одним из любимых увеселений Пьера.
«Хорошо бы было поехать к Курагину», подумал он.
Но тотчас же он вспомнил данное князю Андрею честное слово не бывать у Курагина. Но тотчас же, как это бывает с людьми, называемыми бесхарактерными, ему так страстно захотелось еще раз испытать эту столь знакомую ему беспутную жизнь, что он решился ехать. И тотчас же ему пришла в голову мысль, что данное слово ничего не значит, потому что еще прежде, чем князю Андрею, он дал также князю Анатолю слово быть у него; наконец, он подумал, что все эти честные слова – такие условные вещи, не имеющие никакого определенного смысла, особенно ежели сообразить, что, может быть, завтра же или он умрет или случится с ним что нибудь такое необыкновенное, что не будет уже ни честного, ни бесчестного. Такого рода рассуждения, уничтожая все его решения и предположения, часто приходили к Пьеру. Он поехал к Курагину.