Татвин
| Татвин англ. Tatwine | |
| Архиепископ Кентерберийский | |
| Посвящение | 731 |
|---|---|
| Интронизация | |
| Конец правления | 734 |
| Предшественник | Бертвальд |
| Преемник | Нотхельм |
| Умер | 30 июля 734 Кентербери |
| Похоронен | Кентербери |
| Святость | |
| Праздник | 30 июля |
Татвин (англ. Tatwine [Tatwin]; около 670, Мерсия, — 30 июля 734, Кентербери) — 9-й архиепископ Кентерберийский (731—734).
Содержание
Биография
Татвин — уроженец Мерсии[1], известен в основном по работе Беды Достопочтенного «Historia ecclesiastica gentis Anglorum» («Церковная история народа англов»), в которой имеются сведения о его пребывании монахом, а затем настоятелем монастыря в Бридон он зе Хилл[en] (ныне — в северо-западной части графства Лестершир), широко известным благодаря своей благочестивости, мудрости и блестящему знанию Библии.
В воскресенье, 10 июня 731 года Татвин был рукоположён четырьмя епископами в Кентербери. В 733 году получил паллиум в Риме, также известно о проведении им рукоположения епископов Линдси и Селси. Умер 30 июля 734 года и похоронен в Кентербери. Впоследствии канонизирован, память празднуется 30 июля[2].
Труды
До наших дней дошли две работы Татвина: базовый курс латинской грамматики и сборник из сорока загадок (metrical enigmata) латинским гекзаметром (каждое стихотворение насчитывало от четырёх до двенадцати строк, первые и последние буквы первой строки каждой загадки образовывали два акростиха). Большинство специалистов сходятся во мнении, что Татвин был вдохновлён аналогичными работами настоятеля Мальмсберийского монастыря[en] Альдхельма[3]. Исследователи считают этот сборник способом распространения христианского знания в англо-саксонском обществе (благодаря подбору зашифрованных в тексте понятий: «колокол», «алтарь», «крест» и т. п.); позднее некий Хветберт[en] дополнил работу Татвина шестьюдесятью загадками, поскольку традиционно такие сборники должны были включать именно сто стихов[4].
Напишите отзыв о статье "Татвин"
Примечания
- ↑ Brooks, Nicholas. The Early History of the Church of Canterbury: Christ Church from 597 to 1066. London: Leicester University Press, 1984. P. 80
- ↑ Walsh, Michael J. A New Dictionary of Saints: East and West. London: Burns & Oats, 2007. P. 571
- ↑ [www.britannica.com/EBchecked/topic/13590/Aldhelm?anchor=ref147589 Britannica Online]
- ↑ [books.google.ru/books?id=I8iyB_5BeCAC&pg=PA23&dq=tatwine&hl=ru&sa=X&ei=LvF_UZrANeeB4gTz8oD4Cw&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=tatwine&f=false Say what I Am Called: The Old English Riddles of the Exeter Book and the Anglo-Latin Riddle Tradition]. University of Toronto Press Incorporated, 2009. P. 23
Литература
- Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. — СПб.: Алетейя, 2001. — 363 с. — ISBN 5-89329-429-7.
- T. Arnold, ed., Symeonis monachi opera omnia, 2 vols., RS, 75 (1882-5); repr. (1965)
- V. Law, Grammar and grammarians in the early middle ages (1997), pp. 105—106, 109—113
- V. Law, The Latin and Old English glosses in the Ars Tatuini, Anglo-Saxon England, 6 (1977), 77-89
- V. Law, The transmission of the Ars Bonifaciiand the Ars Tatuini, Revue d’Histoire des Textes, 9 (1979), 281—288
- M. Lapidge, Anglo-Latin literature, 600—899 (1996), 370—371
Ссылки
- Michael Lapidge. [www.oxforddnb.com/view/article/26998 Tatwine] // Oxford Dictionary of National Biography
- [books.google.ru/books?id=dTLq1o1X9HgC&pg=PA339&lpg=PA339&dq=tatwine+riddles&source=bl&ots=PxHU_n8n8B&sig=FrLXIg1omKx36inuk5GM9afQMsk&hl=ru&sa=X&ei=_Pd_UZ2rHsel4ATPxIDIBw&ved=0CEgQ6AEwBDgK#v=onepage&q=tatwine&f=false A companion to Old and Middle English literature] (edited by L.C.Lambdin and R.T.Lambdin) pp. 339, 340, 346, 347
Отрывок, характеризующий Татвин
На другой день на смотру государь спросил у князя Андрея, где он желает служить, и князь Андрей навеки потерял себя в придворном мире, не попросив остаться при особе государя, а попросив позволения служить в армии.Ростов перед открытием кампании получил письмо от родителей, в котором, кратко извещая его о болезни Наташи и о разрыве с князем Андреем (разрыв этот объясняли ему отказом Наташи), они опять просили его выйти в отставку и приехать домой. Николай, получив это письмо, и не попытался проситься в отпуск или отставку, а написал родителям, что очень жалеет о болезни и разрыве Наташи с ее женихом и что он сделает все возможное для того, чтобы исполнить их желание. Соне он писал отдельно.
«Обожаемый друг души моей, – писал он. – Ничто, кроме чести, не могло бы удержать меня от возвращения в деревню. Но теперь, перед открытием кампании, я бы счел себя бесчестным не только перед всеми товарищами, но и перед самим собою, ежели бы я предпочел свое счастие своему долгу и любви к отечеству. Но это последняя разлука. Верь, что тотчас после войны, ежели я буду жив и все любим тобою, я брошу все и прилечу к тебе, чтобы прижать тебя уже навсегда к моей пламенной груди».
Действительно, только открытие кампании задержало Ростова и помешало ему приехать – как он обещал – и жениться на Соне. Отрадненская осень с охотой и зима со святками и с любовью Сони открыли ему перспективу тихих дворянских радостей и спокойствия, которых он не знал прежде и которые теперь манили его к себе. «Славная жена, дети, добрая стая гончих, лихие десять – двенадцать свор борзых, хозяйство, соседи, служба по выборам! – думал он. Но теперь была кампания, и надо было оставаться в полку. А так как это надо было, то Николай Ростов, по своему характеру, был доволен и той жизнью, которую он вел в полку, и сумел сделать себе эту жизнь приятною.
Приехав из отпуска, радостно встреченный товарищами, Николай был посылал за ремонтом и из Малороссии привел отличных лошадей, которые радовали его и заслужили ему похвалы от начальства. В отсутствие его он был произведен в ротмистры, и когда полк был поставлен на военное положение с увеличенным комплектом, он опять получил свой прежний эскадрон.
Началась кампания, полк был двинут в Польшу, выдавалось двойное жалованье, прибыли новые офицеры, новые люди, лошади; и, главное, распространилось то возбужденно веселое настроение, которое сопутствует началу войны; и Ростов, сознавая свое выгодное положение в полку, весь предался удовольствиям и интересам военной службы, хотя и знал, что рано или поздно придется их покинуть.
Войска отступали от Вильны по разным сложным государственным, политическим и тактическим причинам. Каждый шаг отступления сопровождался сложной игрой интересов, умозаключений и страстей в главном штабе. Для гусар же Павлоградского полка весь этот отступательный поход, в лучшую пору лета, с достаточным продовольствием, был самым простым и веселым делом. Унывать, беспокоиться и интриговать могли в главной квартире, а в глубокой армии и не спрашивали себя, куда, зачем идут. Если жалели, что отступают, то только потому, что надо было выходить из обжитой квартиры, от хорошенькой панны. Ежели и приходило кому нибудь в голову, что дела плохи, то, как следует хорошему военному человеку, тот, кому это приходило в голову, старался быть весел и не думать об общем ходе дел, а думать о своем ближайшем деле. Сначала весело стояли подле Вильны, заводя знакомства с польскими помещиками и ожидая и отбывая смотры государя и других высших командиров. Потом пришел приказ отступить к Свенцянам и истреблять провиант, который нельзя было увезти. Свенцяны памятны были гусарам только потому, что это был пьяный лагерь, как прозвала вся армия стоянку у Свенцян, и потому, что в Свенцянах много было жалоб на войска за то, что они, воспользовавшись приказанием отбирать провиант, в числе провианта забирали и лошадей, и экипажи, и ковры у польских панов. Ростов помнил Свенцяны потому, что он в первый день вступления в это местечко сменил вахмистра и не мог справиться с перепившимися всеми людьми эскадрона, которые без его ведома увезли пять бочек старого пива. От Свенцян отступали дальше и дальше до Дриссы, и опять отступили от Дриссы, уже приближаясь к русским границам.
