Марк (Арндт)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Марк и фамилией Арндт.

Архиепископ Марк<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr> <tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Во время награждения орденом Дружбы</td></tr>
Архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский
c осени 1982 года
Церковь:	Русская православная церковь заграницей
Предшественник:	Филофей (Нарко)
Епископ Мюнхенский, викарий Берлинской епархии
30 ноября 1980 — осень 1982
Предшественник:	Серафим (Ляде)
Преемник:	викариатство упразднено
Имя при рождении:	Михаил Арндт
Оригинал имени при рождении:	Michael Arndt
Рождение:	29 января 1941(1941-01-29) (83 года) Хемниц, Саксония, Германия
Принятие священного сана:	1975 год
Принятие монашества:	1975 год
Епископская хиротония:	30 ноября 1980 года
Награды:
Архиепископ Марк на Викискладе

Архиепи́скоп Ма́рк (нем. Erzbischof Mark, в миру Михаэль Арндт, нем. Michael Arndt; 29 января 1941, Хемниц, Саксония) — епископ Русской православной церкви заграницей; архиепископ Берлинский и Германский и Великобританский; Первый заместитель Председателя Архиерейского Синода РПЦЗ.

Биография

В 1960 году, сдав экзамены за 13 классов школы во Франкфурте-на-Майне, поступил добровольцем на военную службу в бундесвер (ФРГ).

В 1962 году поступил на историко-филологический факультет университета во Франкфурте, перейдя потом в Гейдельбергский университет, где специализировался на славянских языках (помимо русского, занимался изучением сербохорватского, словацкого, чешского и македонского языков, а также литературой). Защитил докторскую диссертацию на тему «Биографическая литература Тверского княжества XIV и XV веках». Изучая древнерусскую литературу и творения преподобного Нила Сорского, проявил интерес к изучению монашества.

Сблизился с эмигрантской русской общиной во Франкфурте. Посещал храм св. Александра Невского (РПЦЗ) в Мангейме, где в 1964 году принял православие.

С 1968 по 1975 годы был членом Народно-трудового союза российских солидаристов (НТС), но вышел из организации по собственному желанию.

Работая в Эрлангенском университете, часто совершал паломничества на Афон, где сблизился с иеросхимонахом Авелем (Македоновым).

С осени 1973 по 1979 годы обучался на богословском факультете Белградского университета. В период учёбы сблизился с находящимся в опале в монастыре Челие архимандритом Иустином (Поповичем), став в тесный круг учеников этого сербского подвижника и богослова — иеромонахов Иринея (Буловича), Амфилохия (Радовича), Афанасия (Евтича) и др.

В 1975 году архиепископом Штутгартским и Южно-Германским Павлом (Павловым) рукоположён в сан диакона, прекратив преподавательскую деятельность по церковнославянскому и древнерусскому языкам и литературе в университете города Эрлангена.

Летом 1975 года в Леснинском монастыре (Нормандия) архиепископом Павлом пострижен монашество с именем Марк в честь преподобного Марка Постника и через три дня после пострига был рукоположён во иеромонахи с назначением его на должность заместителя настоятеля русской церкви Святой Елизаветы в Висбадене.

Летом 1976 года постановлением Архиерейского Синода РПЦЗ был возведён в сан архимандрита, продолжая окормлять приходы в Висбадене, Дармштадте и Саарбрюккене.

Епископское служение

30 ноября 1980 года в Знаменском кафедральном соборе при Архиерейском Синоде в Нью-Йорке хиротонисан во епископа с титулом Мюнхенский и Южно-Германский. Хиротонию возглавил митрополит Филарет (Вознесенский) в сослужении архиепископов Монреальского и Канадского Виталия (Устинова) и Западно-Американского и Сан-Францисского Антония (Медведева), епископов Сиракузского и Троицкого Лавра (Шкурлы), Сиднейского и Австралийско-Новозеландского Павла (Павлова) и Манхэттенского Григория (Граббе). После хиротонии переезжает в Мюнхен с немногочисленной братией монастырь преподобного Иова Почаевского. С 1981 года начинает издавать журнал «Вестник Германской епархии».

Осенью 1982 года, ввиду тяжёлой болезни архиепископа Филофея (Нарко), епископу Марку был усвоен титул епископа Берлинского и Германского. Епископ продолжил жить в монастыре в Мюнхене, откуда управлял Германской епархией.

С января 1986 года он был также назначен управляющим Великобританской епархией, при этом его титул был изменён на «Берлинско-Германский и Великобританский». Тогда же был назначен настоятелем Александро-Невским приходом в Копенгагене.

В начале 1990-х годов несколько раз ездил в Россию, где в том числе встретился с патриархом Алексием II. В 1993 году первым из архиереев РПЦЗ начал диалог между двумя православными епархиями русской традиции (РПЦЗ и Московского Патриархата) в объединенной Германии. Переговоры прекратились в 1997 году после конфликта вокруг Подворья в Хевроне.

В 1997 году был назначен Наблюдающим за делами Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

В декабре 1997 года подписал «совместное заявление» с патриаршим архиепископом Берлинским и Германским Феофаном (Галинским). Целый ряд клириков и активных мирян, а также некоторые Архиереи (в частности, Преосвященный Епископ Сеаттлийский Кирилл (Дмитриев)), выступили в преддверии Собора с заявлениями, подвергавшими резкой критике действия Архиепископа Марка. Вместе с тем священнослужители и старосты Германской Епархии обратились к Архиерейскому Собору с письмом в поддержку своего Епархиального Архиерея. Авторы письма предложили целую программу «применения вселенского Православия к современной ситуации».

С 2000 года был председателем Комиссии по вопросам единства Русской Церкви, а с 2003 года — председателем Комиссии Русской Зарубежной Церкви по переговорам с Московским Патриархатом. Внес важную лепту в дело восстановления канонического единства Русской Православной Церкви, достигнутого в 2007 году.

С 27 июля 2009 года — член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

16 апреля 2016 года решением Священного Синода включён в состав делегации Русской православной церкви для участия в Всеправославном Соборе

Награды

• Орден Дружбы (5 ноября 2008)
• памятная панагия (30 ноября 2010)
• Орден преподобного Сергия Радонежского II степени (29 января 2011)
• Синодальный орден Курско-Коренной иконы Божией Матери I степени (10 декабря 2015)

Ссылки

• [patriarchia.ru/db/text/53964.html Марк, архиепископ Берлинский и Германский (РПЦЗ) (Арндт Михаил)] на официальном сайте МП
• [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_5113 Марк (Арндт)] сайт Русское Православие
• [www.russian-church.de/muc/ve_begb/detail.php?nr=1391&kategorie=ve_begb Празднование 25-летия архиерейского служения архиепископа Марка]
• [www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=1slJPx0wpP0 Проповедь о бесноватом] Архиеп. Марк.
• [www.dailymotion.com/video/xbb46j_mgr-marc-d-allemagne-bilan-et-persp_news Mgr Marc d’Allemagne — Bilan et perspectives deux ans après]
• [www.dailymotion.com/video/k6urn80FsnukPF1hTIM «L’union canonique entre l’Eglise russe hors frontières et le Patriarcat de Moscou : Bilan et perspectives deux ans après»]
• [www.sobor.de/index.php?option=com_content&view=section&layout=blog&id=9&Itemid=121&lang=ru Проповеди в Мюнхенском кафедральном соборе свв. новомученников и исповедников Российских] Архиеп. Марк

интервью

• [www.russianorthodoxchurch.ws/STATII/interview.vl.mark.html Русское православие в поисках единства «Иметь дело с Россией мы должны всегда, хотим мы этого или нет», — считает член Синода Русской Православной Церкви Зарубежом архиепископ Марк (Арндт)] // МОСКВА: «Независимая газета», 5 июня 2002
• [www.synod.com/Novosti-2003/vlmark_2004.html «Мы ожидаем взаимного признания друг друга как частей единой Русской Церкви»] // Даниил Щепков, «Еженедельный Журнал», 26.1.2004
• [rusk.ru/st.php?idar=113865 Восстановить историческое единство Императорского Православного Палестинского Общества на Святой Земле] // «Русская линия», 24 февраля 2009
• [www.patriarchia.ru/db/text/1445488.html Беседа архиепископа Берлинско-Германского и Великобританского Марка (Арндта) со студентами Сретенской духовной семинарии], 5 апреля 2011 года
• [e-vestnik.ru/interviews/arhiepiskop_berlinskiy_i_3410/ Наша первостепенная задача — миссионерство]. Интервью с архиепископом Марком // ЖМП № 8 август 2011
• [www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=P5wbsKHpbj4 «Уже 90 лет наша церковь живёт за границей»] // Интервью с архиепископом Марком для фильма «Единство верных», 2002
• [www.pravmir.ru/arxiepiskop-berlinskij-mark-kak-shli-k-edinstvu/ Архиепископ Берлинский Марк: Как шли к объединению] // «Православие и мир», 17 мая 2012
• [www.pravoslavie.ru/put/59595.htm Об исповеди и причащении, языке богослужения и монашестве. Беседа с архиепископом Марком (Арндтом)] // Православие.ru, 20 февраля 2013 года
• [synod.com/synod/documents/art_archbpmarkmonasticism.html Архиепископ Марк (Арндт): советы ищущим монашества] // «Нескучный сад», 18 июля 2013
• [www.pravoslavie.ru/put/68109.htm Архиепископ Марк (Арндт): Монахи не падают с луны] // pravoslavie.ru, 3 февраля 2014 года
• [www.bogoslov.ru/text/4136142.html Приходские Советы создают возможность для соборной работы внутри Русской Зарубежной Церкви] // bogoslov.ru, 29 августа 2014 г.

Отрывок, характеризующий Марк (Арндт)

«Что ж это такое? – подумал Николай, услыхав ее голос и широко раскрывая глаза. – Что с ней сделалось? Как она поет нынче?» – подумал он. И вдруг весь мир для него сосредоточился в ожидании следующей ноты, следующей фразы, и всё в мире сделалось разделенным на три темпа: «Oh mio crudele affetto… [О моя жестокая любовь…] Раз, два, три… раз, два… три… раз… Oh mio crudele affetto… Раз, два, три… раз. Эх, жизнь наша дурацкая! – думал Николай. Всё это, и несчастье, и деньги, и Долохов, и злоба, и честь – всё это вздор… а вот оно настоящее… Hy, Наташа, ну, голубчик! ну матушка!… как она этот si возьмет? взяла! слава Богу!» – и он, сам не замечая того, что он поет, чтобы усилить этот si, взял втору в терцию высокой ноты. «Боже мой! как хорошо! Неужели это я взял? как счастливо!» подумал он.
О! как задрожала эта терция, и как тронулось что то лучшее, что было в душе Ростова. И это что то было независимо от всего в мире, и выше всего в мире. Какие тут проигрыши, и Долоховы, и честное слово!… Всё вздор! Можно зарезать, украсть и всё таки быть счастливым…


Давно уже Ростов не испытывал такого наслаждения от музыки, как в этот день. Но как только Наташа кончила свою баркароллу, действительность опять вспомнилась ему. Он, ничего не сказав, вышел и пошел вниз в свою комнату. Через четверть часа старый граф, веселый и довольный, приехал из клуба. Николай, услыхав его приезд, пошел к нему.
– Ну что, повеселился? – сказал Илья Андреич, радостно и гордо улыбаясь на своего сына. Николай хотел сказать, что «да», но не мог: он чуть было не зарыдал. Граф раскуривал трубку и не заметил состояния сына.
«Эх, неизбежно!» – подумал Николай в первый и последний раз. И вдруг самым небрежным тоном, таким, что он сам себе гадок казался, как будто он просил экипажа съездить в город, он сказал отцу.
– Папа, а я к вам за делом пришел. Я было и забыл. Мне денег нужно.
– Вот как, – сказал отец, находившийся в особенно веселом духе. – Я тебе говорил, что не достанет. Много ли?
– Очень много, – краснея и с глупой, небрежной улыбкой, которую он долго потом не мог себе простить, сказал Николай. – Я немного проиграл, т. е. много даже, очень много, 43 тысячи.
– Что? Кому?… Шутишь! – крикнул граф, вдруг апоплексически краснея шеей и затылком, как краснеют старые люди.
– Я обещал заплатить завтра, – сказал Николай.
– Ну!… – сказал старый граф, разводя руками и бессильно опустился на диван.
– Что же делать! С кем это не случалось! – сказал сын развязным, смелым тоном, тогда как в душе своей он считал себя негодяем, подлецом, который целой жизнью не мог искупить своего преступления. Ему хотелось бы целовать руки своего отца, на коленях просить его прощения, а он небрежным и даже грубым тоном говорил, что это со всяким случается.
Граф Илья Андреич опустил глаза, услыхав эти слова сына и заторопился, отыскивая что то.
– Да, да, – проговорил он, – трудно, я боюсь, трудно достать…с кем не бывало! да, с кем не бывало… – И граф мельком взглянул в лицо сыну и пошел вон из комнаты… Николай готовился на отпор, но никак не ожидал этого.
– Папенька! па…пенька! – закричал он ему вслед, рыдая; простите меня! – И, схватив руку отца, он прижался к ней губами и заплакал.

В то время, как отец объяснялся с сыном, у матери с дочерью происходило не менее важное объяснение. Наташа взволнованная прибежала к матери.
– Мама!… Мама!… он мне сделал…
– Что сделал?
– Сделал, сделал предложение. Мама! Мама! – кричала она. Графиня не верила своим ушам. Денисов сделал предложение. Кому? Этой крошечной девочке Наташе, которая еще недавно играла в куклы и теперь еще брала уроки.
– Наташа, полно, глупости! – сказала она, еще надеясь, что это была шутка.
– Ну вот, глупости! – Я вам дело говорю, – сердито сказала Наташа. – Я пришла спросить, что делать, а вы мне говорите: «глупости»…
Графиня пожала плечами.
– Ежели правда, что мосьё Денисов сделал тебе предложение, то скажи ему, что он дурак, вот и всё.
– Нет, он не дурак, – обиженно и серьезно сказала Наташа.
– Ну так что ж ты хочешь? Вы нынче ведь все влюблены. Ну, влюблена, так выходи за него замуж! – сердито смеясь, проговорила графиня. – С Богом!
– Нет, мама, я не влюблена в него, должно быть не влюблена в него.
– Ну, так так и скажи ему.
– Мама, вы сердитесь? Вы не сердитесь, голубушка, ну в чем же я виновата?
– Нет, да что же, мой друг? Хочешь, я пойду скажу ему, – сказала графиня, улыбаясь.
– Нет, я сама, только научите. Вам всё легко, – прибавила она, отвечая на ее улыбку. – А коли бы видели вы, как он мне это сказал! Ведь я знаю, что он не хотел этого сказать, да уж нечаянно сказал.
– Ну всё таки надо отказать.
– Нет, не надо. Мне так его жалко! Он такой милый.
– Ну, так прими предложение. И то пора замуж итти, – сердито и насмешливо сказала мать.
– Нет, мама, мне так жалко его. Я не знаю, как я скажу.
– Да тебе и нечего говорить, я сама скажу, – сказала графиня, возмущенная тем, что осмелились смотреть, как на большую, на эту маленькую Наташу.
– Нет, ни за что, я сама, а вы слушайте у двери, – и Наташа побежала через гостиную в залу, где на том же стуле, у клавикорд, закрыв лицо руками, сидел Денисов. Он вскочил на звук ее легких шагов.
– Натали, – сказал он, быстрыми шагами подходя к ней, – решайте мою судьбу. Она в ваших руках!
– Василий Дмитрич, мне вас так жалко!… Нет, но вы такой славный… но не надо… это… а так я вас всегда буду любить.
Денисов нагнулся над ее рукою, и она услыхала странные, непонятные для нее звуки. Она поцеловала его в черную, спутанную, курчавую голову. В это время послышался поспешный шум платья графини. Она подошла к ним.
– Василий Дмитрич, я благодарю вас за честь, – сказала графиня смущенным голосом, но который казался строгим Денисову, – но моя дочь так молода, и я думала, что вы, как друг моего сына, обратитесь прежде ко мне. В таком случае вы не поставили бы меня в необходимость отказа.
– Г'афиня, – сказал Денисов с опущенными глазами и виноватым видом, хотел сказать что то еще и запнулся.
Наташа не могла спокойно видеть его таким жалким. Она начала громко всхлипывать.
– Г'афиня, я виноват перед вами, – продолжал Денисов прерывающимся голосом, – но знайте, что я так боготво'ю вашу дочь и всё ваше семейство, что две жизни отдам… – Он посмотрел на графиню и, заметив ее строгое лицо… – Ну п'ощайте, г'афиня, – сказал он, поцеловал ее руку и, не взглянув на Наташу, быстрыми, решительными шагами вышел из комнаты.

На другой день Ростов проводил Денисова, который не хотел более ни одного дня оставаться в Москве. Денисова провожали у цыган все его московские приятели, и он не помнил, как его уложили в сани и как везли первые три станции.
После отъезда Денисова, Ростов, дожидаясь денег, которые не вдруг мог собрать старый граф, провел еще две недели в Москве, не выезжая из дому, и преимущественно в комнате барышень.
Соня была к нему нежнее и преданнее чем прежде. Она, казалось, хотела показать ему, что его проигрыш был подвиг, за который она теперь еще больше любит его; но Николай теперь считал себя недостойным ее.
Он исписал альбомы девочек стихами и нотами, и не простившись ни с кем из своих знакомых, отослав наконец все 43 тысячи и получив росписку Долохова, уехал в конце ноября догонять полк, который уже был в Польше.



После своего объяснения с женой, Пьер поехал в Петербург. В Торжке на cтанции не было лошадей, или не хотел их смотритель. Пьер должен был ждать. Он не раздеваясь лег на кожаный диван перед круглым столом, положил на этот стол свои большие ноги в теплых сапогах и задумался.
– Прикажете чемоданы внести? Постель постелить, чаю прикажете? – спрашивал камердинер.
Пьер не отвечал, потому что ничего не слыхал и не видел. Он задумался еще на прошлой станции и всё продолжал думать о том же – о столь важном, что он не обращал никакого .внимания на то, что происходило вокруг него. Его не только не интересовало то, что он позже или раньше приедет в Петербург, или то, что будет или не будет ему места отдохнуть на этой станции, но всё равно было в сравнении с теми мыслями, которые его занимали теперь, пробудет ли он несколько часов или всю жизнь на этой станции.
Смотритель, смотрительша, камердинер, баба с торжковским шитьем заходили в комнату, предлагая свои услуги. Пьер, не переменяя своего положения задранных ног, смотрел на них через очки, и не понимал, что им может быть нужно и каким образом все они могли жить, не разрешив тех вопросов, которые занимали его. А его занимали всё одни и те же вопросы с самого того дня, как он после дуэли вернулся из Сокольников и провел первую, мучительную, бессонную ночь; только теперь в уединении путешествия, они с особенной силой овладели им. О чем бы он ни начинал думать, он возвращался к одним и тем же вопросам, которых он не мог разрешить, и не мог перестать задавать себе. Как будто в голове его свернулся тот главный винт, на котором держалась вся его жизнь. Винт не входил дальше, не выходил вон, а вертелся, ничего не захватывая, всё на том же нарезе, и нельзя было перестать вертеть его.
Вошел смотритель и униженно стал просить его сиятельство подождать только два часика, после которых он для его сиятельства (что будет, то будет) даст курьерских. Смотритель очевидно врал и хотел только получить с проезжего лишние деньги. «Дурно ли это было или хорошо?», спрашивал себя Пьер. «Для меня хорошо, для другого проезжающего дурно, а для него самого неизбежно, потому что ему есть нечего: он говорил, что его прибил за это офицер. А офицер прибил за то, что ему ехать надо было скорее. А я стрелял в Долохова за то, что я счел себя оскорбленным, а Людовика XVI казнили за то, что его считали преступником, а через год убили тех, кто его казнил, тоже за что то. Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?», спрашивал он себя. И не было ответа ни на один из этих вопросов, кроме одного, не логического ответа, вовсе не на эти вопросы. Ответ этот был: «умрешь – всё кончится. Умрешь и всё узнаешь, или перестанешь спрашивать». Но и умереть было страшно.
Торжковская торговка визгливым голосом предлагала свой товар и в особенности козловые туфли. «У меня сотни рублей, которых мне некуда деть, а она в прорванной шубе стоит и робко смотрит на меня, – думал Пьер. И зачем нужны эти деньги? Точно на один волос могут прибавить ей счастья, спокойствия души, эти деньги? Разве может что нибудь в мире сделать ее и меня менее подверженными злу и смерти? Смерть, которая всё кончит и которая должна притти нынче или завтра – всё равно через мгновение, в сравнении с вечностью». И он опять нажимал на ничего не захватывающий винт, и винт всё так же вертелся на одном и том же месте.
Слуга его подал ему разрезанную до половины книгу романа в письмах m mе Suza. [мадам Сюза.] Он стал читать о страданиях и добродетельной борьбе какой то Аmelie de Mansfeld. [Амалии Мансфельд.] «И зачем она боролась против своего соблазнителя, думал он, – когда она любила его? Не мог Бог вложить в ее душу стремления, противного Его воле. Моя бывшая жена не боролась и, может быть, она была права. Ничего не найдено, опять говорил себе Пьер, ничего не придумано. Знать мы можем только то, что ничего не знаем. И это высшая степень человеческой премудрости».